一、更上一层楼，好作文的八大标准

好作文的标准有八条。

第一条：虎头猪肚豹尾——头抹摩丝鞋擦油蜡。

(1)头，作文开头，一定要开门见山、开卷有益、开宗明义。

开头的头，是头脑的头。一个作文，精神面貌好不好，首先看头。不要搞花拳绣腿，也不要搞弯弯绕。

我们学习了大量的范文的开头，比如：

朱自清的《春》，第一句话：“盼望着，盼望着，春天来了，春天的脚步近了。”

李大钊的《艰难的国运与雄健的国民》开头：历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能冲过去的。

在《香山红叶》中，杨朔是这样开头：“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。”

朱自清的《绿》，开头是这样写的：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”

吴伯箫的《我还没有见过长城》，第一句话是：“真惭愧，我还没有见过长城。”

无数种种，不再多举。大家在以后辅导孩子写作文的过程中，多多地去体会、去感受。

不少孩子的作文一开头就跑了题，天空大海山川，电脑飞机大炮，尽收眼底，渲染了半天，光打雷不见及时雨。

开门见山，一定要养成在作文的开头就提到标题(主题)的意识。比如写一篇题目是《母亲》的作文，如果头一句话里，这个“妈妈”不出现，那这个写作文的小孩(的思想)就让人拐跑了。如果头三句话里，这个“妈妈”还没出现，那这个写作文的小孩(的思想)让人拐得就太远了。如果第一自然段里“妈妈”还没有出现，那这个写作文的小孩(的思想)，一定是离题千里，难以找回。

(2)身，是心肝脾肺肾、金木水火土，既相互独立，各司其职，又彼此照应，相互协调。

(3)脚，要站得稳就要有相应的补充，并且要与头相呼应。

作文的头、身、脚是从整体上讲的，更细致地讲，就是要做到：字词服务于句子，句子服务于段落，段落服务于中心，同时首尾呼应，形成词、句、块、段及中心相互统一、协调的整体。

什么叫词、句、块、段及中心的统一协调？举几个例子。

有个孩子，写一篇关于老师的作文。他的中心是要表达老师的好，要赞美老师，但在对老师进行外貌特征描写时，用了一句“老师黄胖的脸”——这与赞美老师的主题不相称，用得不协调。

再比如，如果一个情景描写是：太阳出来了，大地一片灿烂，显得好凄凉。一会是灿烂，一会是凄凉，有矛盾，不协调，句子之间没有一致性。

第二条：借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。

好的作文，一定要谈古论今！看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？借古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示孩子平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。

我们来看看近代作品中的引经据典。李健吾的作品《雨中登泰山》，开头这样写道：

从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子・尽心上》。

“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。

我们前面讲过《荷塘月色》，也学了《我还没有见过长城》，下面我们还要学《清凉古道》、《冰雪北海》，都要用典故、谈历史。

谈古论今，会让人耳目一新；谈古论今，可以突破时空的限制，深刻入理，发人深思。

第三章

第三条：结构扎实，对称体美——盖好房子，立好牌子。

关于对称，前面讲得很充分了。一言以蔽之：对称词、对称句、对称块、对称段，用这四个对称，把房子盖好，再立上一块醒目的霓虹灯——立意，就达到了这一条标准。

在这里，我们还要顺带说一下文理与辞藻的关系。

关于文章的文采，也就是辞藻。不少孩子学作文从抄词抄句入手，讲究好词好句，过分地突出了辞藻的华美艳丽，这不是学作文的根本。《论语》中有一句话：“文胜质，则史。质胜文，则野。文质彬彬，然后君子。”如果把君子的修行套用在写作文上的话，便是：如果文采胜于本质，则史——呆板，书生气十足，文过饰非，华而不实；如果本质胜于文采，则野——看上去太粗，就跟大白话一样。

作文太质朴了、太口水、太白话了不行，但文过饰非，太过华丽，也不好。既要讲词而达意，也要讲文理漂亮。文质彬彬，文与质相得益彰，然后“君子”——才是好作文。

第四条：六根六尘，生动丰富——刘姥姥进大观园，一应俱全。

第五条：对比鲜明，写冷以热——红烧肉好吃，不妨先尝白菜帮子。

第六条：驴头不对马嘴——语不惊人誓不休。

第七条：意境深远，有画面感——空山不见人，但闻人语响。

第八条：注意秩序，变换角度——远近高低各不同。

二、作文讲评：《自我介绍》

自我介绍

如果你了解三国演义的话，就会知道我是什么样性格的人了。

因为我就像一个小小的变色龙，时而像诸葛亮一样神机妙算，时而像关羽一样行侠仗义，进而又像袁绍一样摇摆不定。

诸葛亮神机妙算是为了辅佐刘备重兴汉室，但我是为了竞猜乒乓球比赛的输赢，为了推断出侦探电影里的真正凶手。哈哈，想不到吧！在看球赛时，我从不看过程，只是在比赛一开始，我就“预订”一位赢家。到了比赛结束，我的竞猜十有八九都是对的。在看《名侦探波罗》的时候，我会通过演员的言行举止来判断凶手，往往，几乎所有的人都会惊叹不已，佩服我的“第六感”！

关羽是仗义的代言人。虽然我不能像关羽一样，为了知遇之恩而舍生取义，牺牲性命，但我也不会像吕布那样忘恩负义，为了自己的利益，连杀他的两位义父。如果班级里发现以大欺小的“战争”，我虽不能像关羽一样斩颜良诛文丑，但也会向老师通风报信。老师一来，双方立即鸣金收兵，各方谋士无声无息。

提到袁绍，你也许会说：袁本初祖祖辈辈立战功，他当然是英雄啰！但是他在官渡一战，错误决策，最终失败。可以看出，袁绍不是没有人才，关键问题是他不信良才，性格不坚，摇摆不定。而我呢，有时就像他一样，优柔寡断，左右不定。比如有一次，我去买魔方。各式各样的魔方让我挑花了眼，买便宜的吧，又怕用不久，买好看的吧，又怕中看不中用。好看的太贵，便宜的又不好看。选来选去最后也拿不定主意，连售货员阿姨也拿我没辙。唉！我这个小袁绍啊！

这就是我，综合了三国时期各个人物性格的我。

三、作文讲评：《宽容是一种美》

宽容是一种美

海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚——林则徐。

宽容是一种美，越是地位高，越要有宽容的德养。

清代两朝大臣张廷玉的老家在盖房时，与邻居因地发生一争执，于是两家打起了官司。张家的总管，给张廷玉写了一封信，希望他从京城写信给本县县令，在打官司时特别关照一下。张廷玉在原信上批了一首诗：千里写信为道墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。总管看后，按张廷玉的要求，腾让出了三尺地，邻居看后，也主动让出三尺地。结果这条六尺之地成为了人人都可以通行的一条巷道，成为美谈。

我们还听说过负荆请罪的故事。话说赵国的蔺相如因为完璧归赵有功而受到赵王的另眼相待，位在廉颇之上。廉颇很不服气，心想我厮杀疆场，怎么还不如你三寸不烂之舌的功劳？便扬言要当面羞辱他。蔺相如得知后，尽量回避廉颇。蔺相如的门客以为他惧怕廉颇的勇猛，但他却说：秦国不来侵犯我们，是因为我们赵国外有廉将军，内有我蔺相如，我对将军容忍避让，是把国家危难放在前，而忘身于私仇啊。廉颇听到后，恍然大悟，于是背着荆棘来到了蔺相如家跪地请罪。从此将相和好，秦国再也不敢有狼子野心。

这两个故事，告诉我们同一个道理，做人心胸要宽，以大局为重。宽人之所不能宽，容人之所不能容。宽容是一种美德，是一种情操。

如果我们每个人都能让出心中自私狭小的三尺之地，退一步，让一着，那将会有一条宽敞的“大道”留给后人。如果每个人都有张廷玉的不争，有蔺相如的宽容，还有什么不能敌的呢？这也正是有容乃大，无欲则刚的道理啊！