受到疫情的影响，迪士尼并没有因此推迟《花木兰》首映，而剧中女主演“神仙姐姐”刘亦菲也是出席现场。主演刘亦菲现身红毯，她一头长卷发披肩，身穿金色抹胸拖地礼服气场全开，上面带有凤凰花纹高贵华丽，妆容精致美艳动人。古往今来，数不清的英雄徜徉在历史的海洋里，而在历史的洪流中又诞生着许多巾帼英雄，除花木兰之外，比如妇好、吕母、迟昭平、冼夫人、平阳公主、梁红玉、唐赛儿、秦良玉、冯婉贞。今天我们以民间叙事来讲讲花木兰、平阳公主、樊梨花....他们的传奇故事......

花木兰海报

剧中女主演“神仙姐姐”刘亦菲

秦汉以降的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝也不例外，具体职能是负责收集整理民歌、训练乐工等，属掌礼仪教化的太常寺该管。《木兰辞》被宋代郭茂倩收入《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道理的。郭茂倩的父亲郭源明曾做过太常博士，家学渊源、慧眼独具。

乐府歌辞的来源一般有两种:御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。重读，我们眼前会呈现这样的景象:一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，旁边还有一个小秀才做记录。

实际上，汉魏时期流传下来的《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等乐府经典，无不带有上述“写实”的特点。

这种民间“写实”非常可贵，我们称其为“民间述史”，也即老百姓自己写的历史，相当于某人传记或非官方大事记。为何这么说呢?古代官方修史，帝王将相、改朝换代是大餐，后妃本传、怪力乱神只是小菜儿，民间小事小情小人物，史书不显。

老百姓通过民歌创作的形式，把一些他们看到的亲历的认为有意义的事口述下来，经民间文人的润色，再被官署采集后稍加整理，即成乐府歌辞而传世。它们，可为史料之补充，其真实性，足与地方志、文人笔记相媲美。

从北魏史料中寻找木兰代父从军的可能

有人跟我较真儿，说《隋唐演义》里还有花木兰故事呢。没错，那能说明什么?隋恭帝在位不足半年，还是唐高祖李渊立的傀儡。中原百姓有称皇帝为“可汗”的吗?“将军百战死，壮士十年归”，这句又怎么解释?

在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争的事实。稍往前溯，五胡十六国也有称皇帝为“可汗”的，但在内蒙额尔古纳附近连续征战超过十年的，恕我浅陋，找不到。唯独北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争达到了25年之久;且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称谓。也就是说，花木兰若史有其人，应该生活在拓跋焘时代。

关于花木兰的籍贯，如今争议也颇多。有说她是谯郡人，有说她是宋州人，有说她是黄州人，有说她是商丘人。如果熟悉史料的话，这些争议其实不是争议，因为历史上的谯郡、宋州、商丘等，指的都是河南商丘市虞城县一带。

商丘原是南朝刘宋的土地，拓跋焘在433年将刘宋势力驱逐，至439年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从424年开始至449年结束，历时25年。这个时间段，与目下流行的花木兰的生平亦基本相当。

比如说花木兰生于412年，若成立，那么433年商丘归属北魏，木兰应是21岁，在年龄上具备了代父从军的可能。北魏在孝文帝改革前，还是奴隶制向封建制过渡阶段，“可汗大点兵”和“军书十二卷，卷卷有爷名”等，符合当时的史实，奴隶主或部落首领发动战争，每家每户出一男丁为兵。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，从行孝的角度出发，花木兰代父从军，也成为可能。

花木兰“旦辞黄河去，暮至黑山头”抵御柔然的故事，应发生在拓跋焘击溃高句丽等柔然附属部落之后，在东北设六镇戍边期间，约435年到447年或449年。因为439年双方通过和亲改善了关系，其后的战争走向主要围绕西域的争夺，东北部只是在444年有过一次大规模战争，中山王拓跋辰等八将“坐击柔然后期，靳于都南”，北魏大获全胜。其他时间基本没什么大仗。

木兰胜利凯旋之时，约35岁或37岁，朝廷封其为尚书郎，亦并不出格。北魏汉化前期，奴隶凭战功可以获得自由民的身份，自由民的军功累积到“策勋十二转”的地步，亦可以做官。且尚书郎的官职虽然靠近中枢，但级别并不大，位居尚书台下属各曹，比起郎中、侍郎等中高层官员，还差老大一截呢。

史无确载，但史家学者多有认可

花木兰是否真有其人?目前学界说得最多的就是五个字——“史书无确载”。但唐代诗人白居易、杜牧，南宋学者程大昌，明代学者徐文长，清代史学家姚石甫、宋虞庭等人，都认为花木兰确有其人，只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家，又是饱学经史的大学者，自不会凭空乱说。

成书于清代的《商丘县志》也值得参考，其载曰:“……及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰:‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。”该县志史料依据源自元代碑文《孝烈将军祠像辨正记》。

前半段或是可信的。因为北魏前期实行“齐整人伦，分明姓族”的民族政策，貌似提高了汉人士族官僚的地位，其实不然，鲜卑贵族及其分支勋贵依然唯血统论，史官述史基本也遵循这个原则。我的推论是，花木兰有可能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君之罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。后半段说木兰被拓跋焘强纳为妃、不从自尽云云，绝无可能。

拓跋焘其人，首先是个军事家，然后才是政治家。军事家的谋略，不仅在于如何打胜仗，还在于爱惜士卒和拢固军心。比如他对在战争中“尽忠竭节”、“蹈锋履难”的将士，升官晋爵，人口牲畜、金银古玩缯帛等，赏赐很重，毫不吝啬。木兰代父从军之事已然朝野皆知，作为一代开化君主，且能尊崇孔子、提倡儒学的拓跋焘，娶其为妃或可谓之奖赏的一种，但还不至于欺男霸女。当然，若真有其事，史官亦会“为尊者讳”，不予记载。

综上所述，请相信，一代巾帼花木兰的确史有其人，她的传奇不属于哪个统治阶级，而属于广大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我们民族大家庭共有的美德。（来源：古籍）

那么历史上有没有樊梨花其人呢？

樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪原系隋将，归依突厥，后投唐。大约上小学的时候，民间流行看章回小说，儿童们喜欢连环画。父亲喜欢看一本叫《薛仁贵征东》的书，书上称薛仁贵系白虎竟下凡，力大无比，一顿要吃数十个馒头，帮柳员外干活，后来柳家（见于史传和地方史志，但未记名字。柳姓也是河东著名大族，以薛仁贵的出身，与河东柳姓是门当户对的士族联姻。）把女儿许配给薛仁贵，参军做了火头军也就是现在的炊事员，很好的兄弟周青，程咬金、蔚迟公、罗成等瓦岗英雄里的人物，依稀记得里面有《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。当然同一时期，还有一位女将军贵为公主，后来战死。

打仗自古就被认为是男人的事，所有牛逼将领基本都是男性，但凡是都有例外。在唐朝有一位奇女子，她组建了中国第一支娘子军，打起仗来非常恨，比很多男性将领还要生猛，而且她的身份极为显赫，她是大唐第一位公主，即平阳公主。平阳公主，是唐高祖李渊的女儿，也是唐太宗李世民的姐姐。隋朝末年，天下时局动荡，各地都爆发了农民起义，当时的李渊还在太原留守，也就是太原的最高长官。在部下及儿子的劝说下，李渊就招兵买马，举兵反隋。615年，李渊及家人遭到了隋朝大军的伏击，当杀出重围后，发现平阳公主不见了。恰巧有来了一帮土匪，见平阳公主长得不错，就把她给绑架了。

当时平阳公主估计也不敢说出自己的身份，怕土匪把他交给了当时的朝廷。更为悲惨的是，平阳公主被土匪卖到了长安城的青楼里，所做之事可想而知。青楼为了赚更多的钱，就对平阳公主进行培养，琴棋书画样样精通，但她没有屈服，几次逃跑都被抓住了，还被多次暴打。恰好有一个杂戏班子都青楼里玩杂耍，平阳公主跟当时戏班子的老大说明了自己的身份，当时差不多大局已定，在戏班子的帮助下，平阳公主逃出了青楼。之后，平阳公主与父亲李渊相认，此时已是617年，距离李渊做皇帝还有一年，平阳公主嫁给了柴绍。但虽然是女儿身，还贵为公主，却不甘平庸，四处联络反隋的义军，几个月就组建了一支几万人的大军，由于部队作战英勇，屡破敌军，平阳公主又被百姓称为“李三娘子”，她率领的部队就被称为“娘子军”，这也是中国第一支娘子军。

现在山西的娘子关，就因平阳公主率军镇守有功而得名，她所立战功，不亚于唐朝开国名将秦叔宝、程咬金等人。平阳昭公主李秀宁是李渊嫡妻窦皇后的女儿，薛仁贵与窦家有着亲戚关系，历史中民间色彩进行了加工，当时已有“将军三箭定天山，壮土长歌入汉关。”战功，李世民想招为驸马，但仁贵不肯，家有柳氏。

樊元帅俗名樊梨花，薛丁山的妻子。她自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。中国歇后语。樊梨花下西凉------马到成功，樊梨花救援北平关------不记前怨，不过这都是文学和民间的传颂美好愿望。樊梨花是精神人物。

一名女子想要流芳百世只能是载入列女传之类的，想要载入史册根本不可能，但是在明末年间就有这样的一位奇女子，她保家卫国，知晓大义，她就是秦良玉。秦良玉字贞素，是马千乘之妻。秦良玉此人智勇双全，堪称女中豪杰，手下有一支纪律严明的白杆兵，在之后的战争中建立了很多功劳，但是为人低调从不曾认领军功。

综合古迹李凯先生及其他史料