故城县军屯镇赵庙村是一个有着近2000年历史的村庄。《故城县地名资料汇编》记载：“赵氏迁居，故名赵家庙，后简称赵庙。”赵家庙祭祀的是赵苞，他舍亲尽忠、舍命全孝的悲壮事迹被载入《后汉书·独行传》。

故城县军屯镇赵庙村是一个有着近2000年历史的村庄。关于村名的来历，《故城县地名资料汇编》记载：“相传，孔子弟子子游过此，后人为其建庙一座，叫子游庙（庙中碑至今尚存）。后赵氏迁居，故名赵家庙，后简称赵庙。”赵氏是何时迁入的，汇编中没说，但其附近的刘庙村、关庙村都明确记载是“东汉时期”刘姓、关姓“在此定居”，因此可以推定，赵庙的赵姓至少也是东汉时期于此定居的。

那么，既然是家庙，赵家庙祭祀的是谁呢？这还要从东汉时期说起。

光绪十一年版《故城县志·人物卷》有一段记述：“赵苞，甘陵人，从兄忠，为中常侍。苞耻其宦官名，誓不与通。初仕州郡，举孝廉，再选广陵令，政教清明。灵帝时，郡表其状，迁辽西太守，名振边族。到官明年，遣使迎其母妻垂当到郡，道经柳城，值鲜卑入寇，劫质苞母，载以击郡。苞率步骑与贼对。贼出母示苞，苞悲号，谓母曰：‘为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，今为王臣，义不得顾私毁忠节，惟当万死无以塞罪。’母遥谓曰：‘昔王陵母对使者伏剑以固其志，尔其勉之。’苞即时进战，贼即推破，母妻皆为所害。苞殡葬母毕，自陈归葬。葬毕叹曰：‘食禄以避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下？’遂呕血而死。”

这段文字不长，却讲述了一个感天动地的历史故事。

东汉末年，在武城县子游庙附近定居的一户赵姓人家，出了一位英雄人物，此人叫赵苞。赵苞父亲早逝，幼年失怙，与寡母相依为命，家道维艰，日子过得十分窘迫。尽管这样，母亲还是苦身勠力，靠着纺织针黹赚些钱米供他读书。母亲的坚韧与温厚，在赵苞幼小的心灵里埋下了刚毅不屈的种子，养成了忠义笃实的优秀品德。他将自己的字唤作“威豪”，意欲效古今勇武好义威猛豪杰之士，学有所成，报效国家。

赵苞的堂兄赵忠是汉灵帝时臭名昭著的“十常侍”之一，与宦官头子张让等狼狈为奸、祸国殃民。有人见赵苞家境艰难，劝他不要死心眼儿，何不向权倾一时的堂兄赵忠求助？赵苞却冷冷一笑，说：“难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水，志士不受嗟来之食’？君子固穷，我威豪宁可饿死，也不受他那些腌臜不义之财！”他与赵忠井水不犯河水，誓不两立，终生不相往来。东汉时尚未实行科举制度，擢拔官员主要以孝与不孝为标尺。赵苞事母至孝的德行得到了地方官的嘉许，被举为孝廉，迈出了进入仕途的关键一步。这时，有人又建议他去走赵忠的门子，说：“你哥哥权势显赫，连大名鼎鼎的董卓都巴结他，你何不利用这个关系，让他帮忙擢任显官？”赵苞鄙夷地说：“圣人曰：‘道不同不相为谋。’赵忠欺君罔上，误国害民，上侮祖先，下辱子孙，我和他各以其志，不是同路人。我生当孝于亲、忠于君，岂能与他们这些卑鄙龌龊的乱世贼子为伍！”明确表示自己和赵忠好比两条道上跑的车，走的不是一条路。

赵苞的母亲为人正直，是个深明大义的人，非常支持儿子的做法。不久，朝廷派赵苞到广陵（今江苏扬州市）担任县令。临行前，母亲再三叮嘱他：“你一布衣，今为朝廷命官，要谨记古训：‘贪夫殉财，烈士殉名。’身为一方父母官，要时刻想着为民造福，为国尽忠，千万不可辜负了圣恩！”赵苞牢记母亲的教诲，在广陵的六年（一说三年）任期内，宵衣旰食，殚精竭虑，勤政为民，两袖清风，深受百姓爱戴。他以孔孟之礼教化人民，把辖内治理得井井有条，民富年丰，政绩卓著，得到了朝廷的肯定，于熹平六年（公元176年）被提任辽西郡太守。

由于朝廷昏庸，人心思乱，战事频仍，封建统治者把主要精力放在镇压黄巾军上，故而国力衰弱，边境危急。赵苞到任时，原辽西郡的大片领土已被异邦蚕食，东北部被新兴起的乌桓政权占为己有，而东南部则建立了辽东属国。不仅如此，这些部落政权蛇心吞象，并不满足于既得疆域，还时时窥伺着东汉更多的国土，经常侵犯边境，骚扰百姓，掠夺财物，人民苦不堪言。

看到大好山河被肢解、人民惨遭涂炭，赵苞十分痛心。为防御鲜卑等境外游猎民族继续入侵，他一方面积极修缮城池、高墙壁垒、训练将士、加强武备；一方面大力开垦土地、丰衣足食，减轻百姓负担，繁荣当地经济，各项政举深得民心。

按照当时朝廷的规定，异地为官的官员两年以后可以将家属接到任上。赵苞见境内比较安宁了，想起自己为官多年，从南到北一直漂泊在外，未曾与母亲团聚共享天伦之乐，便依例派人到故乡迎接母亲和妻子。

鲜卑酋长得到消息后，喜出望外。他早就听说赵苞是个有名的孝子，于是在柳城（今河北昌黎）地界设下伏兵，劫持了赵母的车辆，威逼利诱，要赵母劝说儿子投降。

几天过去了，敌酋软硬兼施，欲迫赵母就范。谁知赵母志如坚铁，开始绝食。酋长见赵母不吃不喝，没有办法，只好使出最后一招，用车子载着她们来到辽西郡城下。

赵苞听说母亲被劫持做了人质，心如刀绞，一连几天，茶饭不思，长吁短叹，想不出计策。听说番寇兵临城下，急忙亲率二万骑兵布阵迎战。

在阵前，敌酋令几个鲜卑兵卒推出赵母，威胁说：“事母不孝，枉为人子。赵苞，现你母在此，如果再执迷不降，恐怕你母子今生难以再聚了！”

赵苞见母亲面容憔悴，被五花大绑坐于马上，不禁五内俱焚、如万箭攒心、悲痛号哭。突然，他止住了哭声，擦干了眼泪，大声对母亲说：“娘，儿子对不起你！我本来打算用微薄的俸禄早晚在您左右供养，想不到反而为您招来大祸，儿子的罪恶实在不可名状。娘，儿从小接受您的教诲，做人要做君子，为宦要当忠臣。在家，我是您的儿子；临阵，我是朝廷的大臣，大义不能顾及私恩，儿只有拼死一战，否则没有别的办法来弥补我的过失！”

赵母悲愤交加，止不住涕泪涟涟。听了儿子这番话，心情平静下来，远远望着儿子，高声说：“威豪我儿，各人生死有命，岂能为了顾及我而亏损忠义、辜负国家？以前右丞相王陵因反对吕后称王而罢相，他的母亲面对使臣伏剑而死，以固其志。儿啊，你我母子应该以他们为榜样啊！”

母亲这大义凛然的壮语，让赵苞万箭攒心，痛不欲生。他泪水涟涟，强忍悲痛，发出命令：“为了我大汉王朝，为了我黎民百姓，立即出击，务歼来犯之敌！”众军士早已按捺不住心中的怒火，一个个义愤填膺，怒发冲冠，潮涌般呐喊着冲杀过去。

鲜卑酋长踌躇满志，自以为赵苞这个孝子为了拯救母亲肯定会无条件投降的，根本没有厮杀的准备，一下子乱了阵脚，被杀得溃不成军，大败而逃。

战斗胜利了，可是赵苞的母亲和妻子也被鲜卑在溃逃途中杀害。赵苞悲痛欲绝，将亲人的尸身装殓起来，泣血祭奠。然后上奏朝廷，请求护送母亲、妻子的棺柩回故乡安葬。昏庸的汉灵帝也被赵苞母子的事迹深深感动了，派遣使节前往吊丧和慰问，封赵苞为鄃侯（鄃，古地名，在今山东夏津附近）。

安葬完母亲、妻子，赵苞哀痛地对父老乡亲们说：“我食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；害了母亲而保全忠义，不是孝子。忠孝不能两全，如此，我还有什么脸面活在人世？”说罢，大叫一声，吐血而亡。

赵苞舍亲尽忠、舍命全孝的悲壮事迹被载入《后汉书·独行传》。因故城与武城汉时同属甘陵郡，且故城县历史上曾叫过甘陵县，故清河、武城、故城三县旧县志对赵苞的事迹都有记载。旧《故城县志》记载：“甘陵收赵苞、李云、马中锡、孙绪、李咨、周世选六人次，分叙孝友忠节，各门统摄于人物志。”并称赵苞这种“乘方不忒，临义罔惑”的特立德行，永为后世景仰。为追念这位先贤，家乡人为他修了庙宇，世代供奉瞻仰。久之，渐成村落，遂以“赵家庙”命名，现简称赵庙村，属故城县军屯镇管辖。现赵苞庙已无存，惟有村庄名字延续至今，成为对这位先贤的永久纪念。

关于赵苞的籍贯，史家有多种版本，比较权威的说法：“百度”说他是“甘陵东武城（今山东武城西）”人；《辞海》说其为“东汉甘陵东武城（今河北清河东北）”人。这两种说法的交汇点恰恰正是今故城县赵庙村。赵庙村正东是山东武城县原县城（今武城县老城镇），西南是清河县县城，分别相距6公里和25公里，与民间传说一致。随着历史的演变，一些行政区域也发生了变化，不能不让我们对一些历史名人重新界定籍贯。1965年武城县一部分村庄划入故城县，其中包括赵庙等村，赵苞就更加名符其实地“加入”了故城县籍，从而为故城县乃至衡水市的历史写上了厚重的一笔。