序言

光山因司马光而名，被誉为“智慧之乡”。斗转星移，沧海桑田，光山尚有许多古圣先贤依然鲜活在历史的记忆之中。戴锡纶为政清廉，造福一方，迄今仍被岭南百姓怀念和拜祭。

在历任县委、县政府以及各级领导的关怀与保护下，其墓冢于2013年被列为县级文物保护单位（详见光政[2013]54号文件）。目前，戴进士的相关文物、历史证物及其为官"廉政、勤政"的政绩、事迹被光山戴氏家族完整保留的同时，也被载入广东省其历任各地方志。

戴锡纶生平简介及相关族人事迹

戴锡纶，字钦久，号东塘，别号乐静。原籍湖北红安淼家湾，系华祖第十七世。于乾隆十九年(公元1754年）生于河南光山，乾隆四十五年（公元1780年）举人，乾隆五十一年(公元1786年)任《光山乾隆志》校编，并被皇室录用为爱新觉罗教习，乾隆五十二年(公元1787年）进士。随后，其确定了河南光山戴氏宗族后世子孙共四十代的辈分取字“锡泽相诒学,敦修启大贤,忠君思国士,守礼裕家传,进益惟观敏,时行自乐天,焕成新卜兆,辉际楚同绵”。

戴锡纶自乾隆五十二年（公元1787年）至道光三年（公元1823年），历任广东南海、普宁、台浦、澄海等地知县；连山、同知、罗定、嘉应、南雄等地知州；韶州、高州等地知府。于道光三年（公元1823年）自高州知府任上告老还乡。为应本地县令依期仪拜礼规，在光山戴家巷修建了"知府第”。于道光十一年(公元1831年）卒于光山，享年七十八岁，诰授“皇清朝议大夫”。葬于大观楼(大王庙)，今小潢河北岸边约十米处。墓前立有道光御赐汉白玉石碑一块。碑长0.68米，宽0.52米，厚0.12米。目前，整座墓葬保存完好，墓碑存于戴氏族人家中。

戴锡纶著述丰富，主要有诗集《乐静轩》(四卷)、《东莱博议》(八卷)、《历代疆域沿革统计表》(三十卷)等。其中，前两书为其告归后在光山所著。书成后，刻有批量木版，印刷成书，存于戴家巷“徽君祠”楼上，于1938年8月遭日军飞机炸焚。后一书为其在任所著，书存于高州府因火灾烧毁。光山县档案馆馆藏的《光山县志》(公元1786年)有其诗文，《民国县志约稿》(公元1931年)、《光山县教育志》(公元1984年）等载有其父子同为进士的佳话。

其父戴昌渐，字鸿翥，号旗峰，别号子贵，乾隆元年(公元1736年)由湖北省黄安(今红安)县戴家冲道士嘴(今高桥镇庙咀湾)迁居河南光山西乡罗陈店，著有《地理正传》。公以子贵貤赠文林郎，合浦县知县，晋赠奉政大夫，广东直隶南雄州知州。

附诗二首：涑水书院(清)戴昌渐

一 跨堞连云讲院开，菁莪郁郁萃群才。 偶来策马迎恩道，独听书声起北台。

二 涑水渊源传至令，循名还溯古人心。 春风隐护葳蕤锁，桃李公门蔼绿阴。

其弟戴锡紱，别名锡缨，官至县左堂，生泽和、泽长、泽均、泽浩、泽厚、泽远、泽融、泽孚、泽沆九子。其中有三子高中进士并入朝为官。有一子因和尚返俗参加科考并中进士为官，受政敌弹劾（清忌明朱元璋讳，定和尚不能入仕之律规，违者满门抄斩）导致满门遭受牵连且后代不得入仕。为保家族长存,锡绂一门遂离开戴家巷并流散到各地，致使锡绂墓由敦常及其子孙代为祭祀两百年。

其长子戴泽同，字师木，号徵君，生于乾隆43年（公元1778年），嘉庆12年（公元1807年）进士，历任云南历暑，建水等地知县，宁安代理知府，被封为承德郎。夙负奇气，膂力过人。於书无所不读，尤娴韬钤弓马之学，健步日行三百余里。汉川沈丹谷诗集中常称之为光黄异人。且精易理工词翰。被道光皇帝宣诏进京，前往梁格庄看选道光帝“万年吉地”（既慕陵）。其后入四库馆校堪，分类历代著述。旋因奉讳返藉，服阕入都而卒（公元1835年）。被道光皇帝敕封为奉政大夫，并派钦差将灵柩护送回光山安葬。葬在县西刘店集北半里杨柳湖壬山丙向。论堪舆均由周易先后天之理探得，非世俗形家可比，又本述而不作之意易学则，将《周易洗心》，《易闻》、《周易观彖》等书详加批注，发奥抉幽。著有《梧竹邻馆诗集》（又名《梧州临诗草》）八卷（清 《古籍整理》），《珍珠塔》、《希夷梦传奇》各一卷，《云南会城形势图》等。粤东胜传诵焉。

戴氏族人始终铭记"绵绵瓜瓞、清白荣生、勤俭持家、耕读世业"的家训，为国家利益，前仆后继，戴氏家族人才辈出。清有进士5人、举人9人；民国学政2人、大学生5人；新中国成立至今更是不胜枚举，其中典型代表:

戴修孝(戴伯行），四川省委常委，四川联合大学首届党委书记。1938年加入中国共产党。同年入延安抗大学习。曾任抗大一分校、七分校教务处主任，西北军政大学副教育长。建国后，历任西南人民革命大学成都分校副校长，四川大学党委书记、副校长、代校长。毕业从事教育工作，对四川大学的建设发展作出贡献。

戴修道(戴毅新），四川昌都军区副政委，以100岁高龄在人民网纪录片《抗战记忆七十年七十人》讲述抗战峥嵘岁月。2015年9月2日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在人民大会堂，向戴毅新等30名抗战老战士、老同志，抗战将领、为中国抗战胜利作出贡献的国际友人或其遗属代表颁发纪念章，并发表了重要讲话。

戴修淦（原四川乐山县委书记）、戴修泽（原沈阳军区医院副院长）等兄弟为民族存亡，共赴抗日前线。戴修权（原潢高教导主任，信高副校长）、戴大海（正团职国防大学教授）。

“茍利国家，不求富贵”的精神依然激励着戴氏家族的每一个人。

幸逢盛世，我光山戴氏家族遍布祖国大地，在科研、教育、军政、经济政治等领域均有建树。

戴锡纶的主要政绩

一、执法严谨

戴锡纶做官时，执法非常严谨。如任澄海知县时，有一位林姓寡妇与其姑相依为命。其姑因未发现被蜈蚣爬过的鸡汤，误食后，突然中毒身亡。寡妇蒙受“因奸毒姑”之冤，被判为死罪。但是，经过戴锡纶再三堪察，厨内取样，以狗实验，证实了蜈蚣之毒，寡妇被无罪开释，使寡妇的孩子、家产、名节均得到了保全。

二、体察民情

戴锡纶做官时，对民众的生活非常关心。他经常派人或亲自对民众的生活进行实地调查研究，并认真解决百姓的疾苦。如在南海任职时，经常派衙役到庙里查找有无河南人沦落到庙里因病得不到救治，或因没有路费不能回家。一经发现，他便自拿薪水给与资助，使其保全生命，回家团聚。得到救助的共有五十余人。

三、重视教育

戴锡纶做官时，对教育非常重视。如在高州时，他大办学校，用中原文化教化高州寒儿，雅拔才俊，惜苦怜贫，甚得百姓的爱戴。他曾踏遍高凉六邑，遍察高州山水，离任时曾言：“高州境内，山水清秀奇伟，三百年间必有雄才崛起辅国。”

广东罗定的文昌书院于清康熙十九年(公元1680年)，由兵备道李文献创立于城郊莲池庵右。二十四年，知府刘元禄增建中座。贡生谭德裕、邓金鼎等增置学田，为每年祭祀会文之资。旋迁建于城内西南隅旧学宫地。道光二年(公元1822年)，知州戴锡纶及州绅黄权等迁建于城南南平墟旧学宫地。光绪初增建李星楼于东偏。三十年(公元1904年)，知州蒋鸣庆、州绅胡其焕、陈炽林等将其改建为高等小学堂。

四、重视城市建设

在南雄州时，戴锡纶重辟皇华门，改建武庙，建学宫前资科店房。他倡议捐资，拆旧县学宫材料建文昌宫，以余款在原保昌县学宫地建店房23间，以租税为修葺文庙并资科等项之用。后来，又在23间店房的基础上扩建大成街，并重建雄赣盐阜。大成街因正对州学宫之大成殿得名，街长308米，由北至南，北与州学宫大门一路之隔，南至青云门。此后，大成街逐渐成为以商业、手工业为主的新街。

戴锡纶在文化方面的主要贡献

一、著书立说

前文已述，戴锡纶曾任《光山乾隆志》校编，并著有《乐静轩》、《东莱博议》、《历代疆域沿革统计表》等书。除此之外，戴锡纶还主持并亲自动手续修了《直隶南雄州志》（共34卷），为地方留下了宝贵的历史文献。

下面选录戴锡纶的诗四首

寄梅驿

(清)戴锡纶

一枝春可当人情，投赠南州艳此清。

妙是不登供帐例，香风千古被征行。

雄州杂咏选一台侯故宅

(清)戴锡纶

人关当日佐长躯，故第千秋认有无。

不道心丹蒙草木，梅花到此也施朱。

戴锡纶《净居寺书丈室壁》:

爱山人又到苏山，山雨留人丈室间。

瓶注蜡梅春信遍，炉销兽炭劫灰间。

宗雷以后嘉斯会，仙佛之缘笑未悭。

龙象欲驯残芋熟，钟声遥呼岫云还。

戴锡纶《官渡》：

山县带长川，近郊多衍沃。

松楸萃高燥，郁郁水之曲。

有楼曰大观，相对竦如鹄。

忆昔命俦侣，放歌写遐瞩。

林花点菽麥，倒影漾柔绿。

最好过雨初，群彙出新浴。

侨札洵可图，明瑟澹烦溽。

聊当归去来，人海一濯足。

二、重修冼夫人庙

戴锡纶于嘉庆年间任高州知府时，重修了当地的冼夫人庙。清嘉庆一十四年(1819年)，他曾带领高州六属10位官员到高州城冼夫人庙拜谒，并分别吟诗一首。戴锡纶带头写了一首七律《冼夫人庙》，其下六属的知县依韵唱和，表现了当时府、县两级官员对冼夫人及冼夫人庙的敬意。

冼夫人庙

(清)戴锡纶

天使图麟别出奇，一身岭海手维持。

长雄自谢真王贵，诚敬人怀圣母慈。

漫数军声慑娘子，便论家法守孙枝。

只今庙貌留乡里，多少须眉拜女师。

对岭南佛教文化的影响

戴锡纶辞去高州知府后，回家乡途经大垌山时，为大垌山风光景色所迷，遂剃发为僧，盾迹空门，成为净业寺的第三代祖师，成就了佛教界的一段佳话。

大垌山位于广东省阳西县城织篢西北十公里处，是横跨三县的望夫山的余脉。此处环境清幽，峰峦挺秀，古树参天，怪石嶙峋，涧水飞湍，蝉鸣鸟语，风景迷人。净业寺始建于宋代，初名大垌庵，后改名大垌寺。清康熙十六年，曾经大规模地进行了重建。戴锡纶来寺当住持后，法号释大千，大垌寺改名为净业寺。

道光年间，吴川籍状元林召棠曾三游大垌山。当时净业寺住持即为戴锡纶。戴锡纶是林召棠的挚友。林召棠高中状元第三次荣归故里时，特地前往大垌山，探访阔别多年的好友戴锡纶。他偕同随从沿着山边小路，不知不觉来到净业寺前的莲塘，放眼一看，只见戴锡纶正独自蹲着栽种杨柳。此时，林召棠触景生情，兴致勃发，脱口吟道：“三载游人重访柳。”话音刚落，戴锡纶循声回首望去，见状元林召棠站在这远处，喜笑颜开。戴锡纶颇感兀突，细细推敲此联，莫非状元大人取笑于我，讥我佛门弟子“寻花问柳”。（按：佛教五戒中之第三戒：邪谣戒。）于是，便随口答道：“万花绕墀不妨禅。”林召棠连声笑道：“妙句，妙句，妙极了。”而后，林召棠进寺歇息。稍后，戴锡纶请林召棠将这二句话写成对联，作为镇山之宝。

精研风水堪舆之学

戴锡纶对风水堪舆之学颇有研究。如任高州知府时，一次他来到高州城北的东门岭，认为此处是高州城的龙脉所在。于是，便决定在这里建一座塔，并命名为“镇龙楼”。“镇龙楼”位于八卦方位里的艮位，故又被称做“艮塔”。清道光六年（公元1826年），“镇龙楼”开始兴建。该塔是八角六层楼阁式砖塔，通高 21.08 米，底层边长 2.65 米。塔全部用青砖叠砌，实心结构。第一层西侧辟有一假门，门呈拱形，门额镶嵌石匾一块，横书阳刻“龙腾天市”。二层西侧也镶嵌有石匾一块，横书阳刻“积基树本”。以此为中心，在其左右两个侧面，也各镶嵌有石匾一块。左侧面石匾上，横书阴刻“科宦俱高”。右侧面石匾上，横书阴刻“群山领袖”。

高州戴锡纶衣冠冢

戴锡纶在高州时，崇文兴教，重修冼夫人庙，教化民众。离任后，当地受益民众感念其恩泽，为他修建了衣冠冢，并在冢前重修“净业寺”，尊奉其为大千法师。戴锡纶衣冠冢在阳西县大峒山净业寺的后山上，此地清幽，为修身胜景。《阳西风情志》对此有详细的描述:

大垌山，在阳西县城织篢镇西北角，距城六七公里。大桐山由观音岭、燕子坐梁岭、响水岭、飞凤跳架诸山脉组成，境内沟壑幽深，峰峦迭嶂，苍松翠柏，远近驰名的净业寺掩映其中，为阳西第一大名胜。

大洞山三面青山环抱，只东向一个路口出入。入口处，左为墀子坑，右为木鱼头岭，面前一大湖，湖边种满柳树。绕湖走，约二百步远近，有一小桥，名日响水桥。桥下流水潺潺。过响水桥，往东北而上，走五十步，乃净业寺山门。

净业寺古称大垌寺，始建明中叶，清康熙十六年大规模重建。重建后的净业寺分为前殿、大殿，大雄宝殿兰进深院落，两边为耳房，殿与殿之间，曲廊相接，每殿中间置天井、假山。整座建筑巍峨挺拔，气势雄伟。穿过净业寺背，往上分出二小道。一道出石谷，往上是观音岭。翻过岭颠，往半山腰走，有一洞，俗名曰老虎牢。洞内有石台石凳，洞外荒草丛生，荆棒莽莽，过去常有老虎出没。其二通画眉岭，半山谷中，有亭名听泉亭。坐听泉亭，泉水铮淙，如琴鸣，如箫咽。再上是戴太府墓。戴太府，俗名戴锡伦，河南人氏，曾为高州知府，辞官归家，路经大垌山，为大垌山景色所迷，遂剃发为僧，遁迹空门，为净业寺一代祖师。相传戴太府在日，乃净业寺鼎盛之时，各方名人慕名来访，吴川状元林召棠与戴来往甚密。戴死后葬后山，其墓坐西朝东，灰砂砌筑，今尚保持完好。

附件1：道光帝御赐幸存墓碑照片

附件2：阳江衣冠冢近照一张

整理：戴清蕾 戴大伟 戴大锋