中国古代史学的巨大成就

一、丰富的内容、多样的形式

1、史书分类：

中国古代史籍分类的体制在《隋书·经籍志》里大致确定下来。

《隋志》析史书为13类:正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、薄录。

此后不久，刘知几以编年、纪传为正史，另有“偏记小说”十品，即偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿。

2、史书分类原则：

①《隋志》史部的分类原则是内容和体裁的结合。

②正史，指纪传体。

③古史，多依《春秋》之体，即编年类。

④杂史，内容大抵皆帝王之事，但不像正史那样完整，且颇涉琐事遗文入史，内容杂。

⑤霸史，特指十六国的记注。

⑥起居注，纪录人君言行动止之书。

3、史家总结：

刘知己探讨史书源流，把唐以前史籍归为六家，即《尚书》家，《春秋》家，《左传》家，《国语》家，《史记》家，《汉书》家。

六家合为二体，即编年体、纪传体，为史书的最主要体裁。

4、后世发展：

乾隆时期编《四库全书总目》，其史部分类，较之《隋志》更为细致。《总目》史部分为15类，即正史、编年、纪事本末、别史、诏令奏议、传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。

二、贯通古今的编年史

1、编年体介绍及其优缺点：

编年体以时间为中心，依照年月顺序记述史事。

优缺点：

优点是史事和时间紧密结合，给人以明确的时间观念,使读者对史事发生经过的时间十分清晰。

缺点是前后记事断裂，同时，对历史人物的生平和典章制度等史事，也无从详其原委。

2、举例：

春秋 孔子《春秋》

春秋 左丘明《左传》

东汉 荀悦《汉纪》

东晋 袁宏《后汉纪》

北宋 司马光《资治通鉴》

清 徐乾学《续资治通鉴》

3、汉以后的编年体还有一个重要系列，即历朝起居注和实录：

①起居注：

以时间顺序，记帝王言行。

唐 温大雅《大唐创业起居注》;明代明神宗时期《万历起居注》;清代起居注。

②实录：

历代所修每位皇帝在位期间的编年大事纪。一般以所记皇帝的谥号或庙号为书名，如唐《顺宗实录》或明《成祖文皇帝实录》。也有以某一王朝命名的合刊本，如《明实录》、《清实录》 等。

4、中国史学“两司马”：

司马迁、司马光

5、《春秋》介绍：

是我国现存最早的编年史，它以鲁国为主，兼及周王室和其他诸侯国，原出于鲁国史官之手，后经过孔子整理。

6、春秋笔法：

寓褒贬，别善恶

7、经、传之别：

因《春秋》文句简短，措词隐晦，后来学者对其引申阐述，出现解《春秋》的书，称之为“传”，如春秋三传等。

《春秋》本文则称之为“经”。

8、荀悦《汉纪》：

关于西汉一朝的编年体断代史。

在叙事时能突破时间界限，根据需要补叙前因后果，且兼顾同类人和事。为编年体写人找到了一条道路。

9、司马光《资治通鉴》：

上起战国，下终五代，按年记载，上下贯通，是中国史学上一部划时代的名著。

三、列朝相承的纪传史

1、纪传史简介及其优缺点：

纪传体:由纪、传、表等组成，以记载人物为中心的史书体裁，是继编年体之后出现的一种新史体。

优缺点：

优点是以人物为中心，纪、传、表相互配合，构成了较为完整的严密体系，被视为正史。

缺点是“因为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出"，且记述人物时，不以时为序，不便读者了解大背景和前因后果。

2、《隋志》把司马迁的《史记》和班固的《汉书》视为纪传体之祖。

3、《史记》以人物为中心，分为本纪、表、书、世家、列传五体，开创了纪传体的史书体例。

①本纪，基本上是编年体叙述帝王事迹排比历史大事。

②世家，记述诸侯、勋贵和特殊人物的大事，兼用编年和列传的写法。

③列传主要是记载各类历史人物的活动。这些人物传记有专传、合传、类传和寄传等类型，也有民族史传和外国传。

④表是用谱谍的形式，条理历史大事。

⑤书志，以事为类，主要记载各类典章制度的发展过程和有关自然、社会各方面的历史。

4、“论赞”：

史家对历史人物和历史事件的评论。是纪传体的有机组成部分。

如司马迁创“太史公曰”的史评形式。

5、二十五史：

中国古代所谓“廿四史”，都是纪传体史书。

《隋志》首先以“正史” 一名概括纪传史一类，记录南北明末年各史籍。后世各朝陆续增加，到宋代，定为十七史，即《史记》 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》。

及至明代，又把元、明修的《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》加上,合为二十一部,因有“廿一史”之称。

清乾隆初年、《明史》修成，又有“廿二史”之称。

后诏《旧唐书》列为正史，又从《永乐大典》中辑出《旧五代史》，合为“甘四史”。

再加上《新元史》、《清史稿》,又有“廿六史”之称。

6、《史记》简介：

纪传体史书创始于《史书》，它的作者司马迁是中国古代文化的杰出代表，中国历史学之父。

《史记》 发凡起例，开创了纪传体的史书体裁，是一部贯通古今的通史，上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间,记载了我国3000年的历史。

全书包括十二本纪，十表、八书、三十世家、七十列传,共130篇,52万多字。

《史记》贯穿着一个重要思想，就是中国境内从传说的五帝，经夏、商、周三代至秦，不仅是世代相传，而且包括吴越和周边少数民族，都有一个共同的祖先一黄帝。

《史记》真实地记录了中华民族的历史，并以纪传史法为后世史家树立了光辉榜样。所以说，《史记》是我们中华民族的史诗和颂歌，是我们民族智慧的结晶，也是民族精神的源泉和经验总结。

7、《汉书 艺文志》，纪传部分内容详实，远胜《史记》。

8、前四史：

范晔《后汉书》

陈寿《三国志》

司马迁《史记》

班固《汉书》

9、清史稿：

民国初，赵尔巽等著《清史稿》，1927年完稿。《清史稿》 是中华民国初年由北洋政府设馆编修，记载了清朝历史的正史——“清史”的未定稿。

四、典章制度的渊海：

1、典志体:

又称“政书体”，是专记典章制度的史籍。

典志体的两种类型:通、断。

是关于政治制度、经济制度、军事制度、法律制度、文化制度、职官制度等等的详细记载，是古代社会整体结构的写照，是古代百科知识的宝库。

2、《史记》有八书以记天文、地理、文物制度，其后许多断代史皆沿“八书”体制，设志以记历代典章制度。

3、三通：

唐代杜佑的《通典》记载历代制度沿革。南宋史学家郑樵有纪传体通史《通志》，其得意之处是其中的二十略；宋末元初马端临著《文献通考》记录至宋代的典章制度。以上三书合称“三通”。

4、十通：

是《通典》、《通志》、《文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》（《钦定续文献通考》）、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》、《清续文献通考》这十部政书的总称。

唐代杜佑撰《通典》一书，专就历代典章制度，分门别类地，系统、全面而又概括地编撰成我国最早的一部专史巨著，开创了史书的新体例。出版之后，一直为历代学者视为不朽的名著。此后宋·郑樵撰为《通志》，元·马端临撰《文献通考》，连同《通典》合称“三通”。

清乾隆时加入官修的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。这样，人们把“三通”“续三通”“清三通”和1935年加上的《清朝续文献通考》，合称为“十通”。其中以马端临的文献通考最有价值。

五、纪事本末与史评

1、纪事本末体：

是指以历史事件为主的史书体例。纪事本末体分为两种情况：一是“一书备诸事之本末”，二是“一书具一事之本末”。

创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，属于前者。将重要史事分别列目，独立成篇；各篇又按年月的顺序编写，可补编年、纪传体之不足。

继其之后有明陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》，清 谷应泰的《明史纪事本末》等。“具一事之本末”者，宋元以后不断涌现，至明清多为各种“纪略”“方略”。

2、纪事本末体的优点与不足：

纪事本末体与编年体、纪传体，合称为“古代三大史体”。纪事本末体，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，便于阅读。

不足，纪事本末类史书，以事为题，事与事之间缺乏联系，读者无法从中寻出历史发展的基本线索，是其缺点。

3、史评：

指评论史事或史书的著作。大体上可分为两类，一类重在批评史事，一类重在批评史书。

4、《史通》：

唐代著名史学理论家刘知己所作的《史通》，是我国古代第一部史学理论专著。也是史评的杰出代表作。

注：学习笔记整理的是教育部高教司组编，张岱年主编的《中国文化概论》。码字不易，仅供关注者及汉语言同好们学习交流所用，请不要恶意举报哦。