作者 落笔升蝶

《红楼梦》中对于商家商人的描写，不仅少，而且散，但是这一类人在曹雪芹所构建的《红楼梦》社会又是必不可少的一部分，这些生动活泼的人物形象，不仅促成了《红楼梦》中社会的完整性和广阔性，也可以使我们对当时的人情世情有更深层次的认识。所以对于这类人物的研究，也应引起必要的重视。

“商人”这一名词源自商朝，指出身于商朝的人，商朝灭亡后商朝遗民就叫商人。周灭商后，商朝遗民被迫集中到洛阳，不许乱说乱动，过着被监视的生活。初期的商人既无政治权利，又失去了土地，只好东奔西跑做买卖，久而久之，买卖商品的商业成为商朝遗民的主要行业。随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖，商人也就渐渐地成为从事商品买卖的职业专称。《红楼梦》中对商人的描写是分阶描写的，主要集中表现在对内帑皇商的曲笔隐写，对古董市贾的侧面描写，以及对市侩小商顺笔带出。同是商人，他们的身份地位以及生存环境有着天渊之别，本文将通过曹雪芹对当时社会中各类商人的临摹，以及他们之间的对比来获知他们的生存状态，再通过对他们生存状态的探究来深层理解曹雪芹对“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的认知和感触。

一、市侩小商的底层挣扎

曹雪芹在经历了繁华幻灭之后，从贵族纨绔之身沦落为社会最底层的普通人，这种生活上、思想上的落差，使得他不仅对贵族生活耳熟能详，而且对社会底层的平民生活也了如指掌。所以在《红楼梦》中，曹雪芹除了对贵族人物进行大书特书，对平民人物的细微刻画也是独具匠心，他们或穿插，或点染，或凸显在书中的不同情节里，其中对于市侩小商的描写可谓有点睛之妙，他们的主要代表是卜世仁和倪二，而曹雪芹以他们为例进行描摹，不仅体现了当时平民生活的真实感，也充分体现了市侩小商世俗化、平民化的独有特点。

（一）卜世仁。历来读者根据脂批“不是人”三字，认为卜世仁是一个典型的反面小人物，对于自己外甥的残忍拒绝，成为世人对其诟病的主要原因，因此而对他身上的市侩气息充满鄙夷。但是细细思虑就会发现，卜世仁作为一个社会底层的小商人，算计是必备的。他的铺子是与人合伙开办的，而且经营的不算顺畅，店里的伙计赊欠货物未还，也无能为力，最终只能由大家赔上。因此又立了合同，再不许替亲友赊欠。在卜世仁眼里自己的店也不过是个“不三不四”的铺子，店小货稀，正值时令的麝香冰片却未能提前囤积，可见其经营不善。

本来卜世仁的三条理由倒也说得过去，我们也能理解他的无奈，但细想却甚是无情无理。贾芸是他寡姐的儿子，自己的亲外甥，在其走投无路的情况下，作为舅舅他非但没有伸出援助之手，反而在担心难以推脱的情况下倒打一耙，把家境贫寒但知理上进的贾芸说成是“没算计儿”，还用贾芹与之对比，说什么“你但凡立的起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事儿管管[1]”等语，把个胆小吝啬，鼠目寸光，厚颜无耻的市侩奸商形象展露无遗。根据邓云乡先生对《红楼梦》时代中“香料铺”的研究可知，香铺这一行业在当时的社会很普遍，也就是香铺（或称香蜡铺）和香料铺（或称香货铺）的统称，而书中第二十四会提到的“香铺”和“香料铺”都是指“专卖檀、芸、降、沉、速，以及高贵的龙脑、麝香、郁金、鸡舌等等制香的原料，以及制成的香饼子、香球子、香块子、香粉、香露等等[2]”的铺子，如果说香料铺的主要货物就是这些，那么卜世仁所说的铺子里没有贾芸想要赊欠的“冰片麝香”就令人质疑，所以卜世仁的推辞之语更让人觉得是在说谎搪塞。当然，卜世仁之所以如此厌弃自己的外甥，或许还有其他原因，在他眼里，贾芸也算是荣国府的一份子，赖好能依附于荣国府从中获得一些利益，作为舅舅他也能跟着贾芸赚点便宜得点好处，但贾芸一直没有谋到差事，现在反来求他，所以此时的他，对贾芸既有了嫌恶之感，又有了憎恶之心。

卜世仁一家的表现，是世人所能理解，又所不能理解的。作为一个普普通通的小商人，为了生存，不得不精打细算的过日子，虽然充满市侩之气，想来也是生活所迫。但对于自己寡姐孤子的请求，他残忍的拒绝，却是曹雪芹对这类人物的的深深刻画，这闲闲几笔，即透露出人性中最为凉薄的一面，所以张新之极为贴切的评论这段文字为“心事口角如见如闻，作者真能洞明世事[3]”。唯利是图、虚伪狡诈的小商人思维控制了卜世仁的一言一行，他的表现令人可怜可恨又可悲，可恨他的薄情寡义，可怜他的苦苦挣扎，但也为他的鼠目寸光深感可悲。他的狠心决绝，是为人，而非人也，难怪曹雪芹会为其定名为“不是人”了。或许他不知道，太过于算计，太过于看看重眼前的利益，从而丧失了更多谋求利益的机会。所以，卜世仁一辈子也不会懂得“眼光有多远，路才有多长”的道理，只能永远做社会夹缝里一个战战兢兢的小商人，为了几文钱锱铢必较，为了一点货斤斤计较。

曹雪芹好友敦诚在其诗《寄怀曹雪芹霑》中有“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村[4]”之句，也是在规劝曹雪芹不要学冯谖寄人篱下过看人眼色的生活。《红楼梦》第六回的回前诗“朝扣富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉[5]”，应该也是曹雪芹对这种现象的一种反思。然而，现实世界里卜世仁这样的市侩小人比比皆是，曹雪芹之所以不遗余力的描写这样一个市侩小人的形象，乃至他的全家，并且能够刻画的如此逼真，想来定是在落难之时受过这样的委屈，历经岁月依旧无法释然他们的无情，所以借用笔下文字讽刺一下未尝不可。对比一下，贾芸之求和刘姥姥之求何其相似，都是一二十两银子就能解决的事情，前者所求之人是至亲骨肉，后者所求不过是偶然连宗，可这结局却是天壤之别，这不能不说是对人性莫大的讽刺。

（二）倪二，绰号醉金刚，虽“因人而使，颇颇的有义侠之名[6]”，但终究是个泼皮无赖，专放重利债，在赌博场吃闲钱，志管打降吃酒，作者虽以“义侠”二字相赠，但这类人平时为人处事的名声实在令人难以恭维。究其性格养成应该与其生活环境是密不可分的，想来在社会的底层，在生存的挣扎中，他没有选择，只能以“泼皮”之相耍无赖，在赌博场中放高利，投机取巧、见机谋财应该也是其主要的生存之道，这些行为都暗示着倪二应该和大多数高利贷商人一样，是靠买空卖空、囤积居奇、套购转卖等手段牟取利益养家糊口的。一般情况下，放高利贷的商人，都是“黑白通吃”的一类人，与官方有来往，和黑社会也会有交情，而这类人在现实生活中又多有扶危济困、仗义疏财的一面。倪二对贾芸另眼相看，是因为，在他眼里贾芸是“金盆虽破分量在”，两人的偶遇是缘分使然，也是曹雪芹故意安排，所以倪二的一番话读者应引起足够的重视：“……既说‘相与交结’四个字，如何放帐给他，使他的利钱！既把银子借与他，图他的利钱，便不是相与交结了。闲话也不必讲。既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。你要写什么文契，趁早把银子还我，让我放给那些有指望的人使去。[7]”“相与结交”，四字何其恳切？简简四字把倪二为人仗义的一面表现的淋漓尽致，既然倾心相交，文契利钱又值几何？当然这也不排除倪二作为商人那种见机行事、因人而异的一贯作风。但从与贾芸交往的短短一段我们可以看出，倪二对于贾芸倒是真心相待，曹雪芹之所以把他塑造成慷慨解囊，不写借契，不收利钱的“豪侠”形象，应该是以其为例来刻画市井生活中典型的“义商”原生态形象。

（三）除了卜世仁和倪二，《红楼梦》中提到的市井小商还有王短腿和方椿，他们俩一个以贩马为生，一个以售花为业，都是最底层的小本生意，虽然曹雪芹对他们的具体情况未及细述，但从倪二和王短腿的结交，以及贾芸和方椿的暗笔点染，不难推测出他们的生存状态，应该也和卜世仁、倪二一样，同在一个谋生阶层，所以他们之间应无太大差别，故此处不再深入分析。

总之，无论是卜世仁，还是倪二，亦或王短腿和方椿，他们的生存状态在当时的社会都是艰难的、可悲的，卜世仁面对外甥的求救只能以薄情寡义的面孔坚决的回绝，倪二面对生活的艰辛只能以泼皮无赖的嘴脸获得求生机会，这些都是曹雪芹对这类人物生存现状的一种写实描写。二人或吝啬或蛮横的形象都是各自人性中最令人同情的部分，这样的人在现实中举目皆是，他们在各自的人性卑微和人性救赎中挣扎。或许曹雪芹能够理解他们在现实里的挣扎，所以把他们从芸芸众生里，挪入《红楼梦》的世界，使这类不起眼的小人物和一些高贵的生命形成鲜明的对比，让读者感受满眼繁华和尊贵的同时，也感受一下世俗中渺小和卑微的存在，而这类小人物的存在，也充分体现了曹雪芹对底层平民生活的观察细致入微，通过对这些小人物的描写，也表达了曹雪芹历经世事沧桑后对“世事洞明”“人情练达”的深深哀叹。

参考文献：

[1]《红楼梦》（红楼梦研究所校本），人民文学出版社，1982,第323页。

[2]邓云乡，《红楼风俗谭》·[M]，中华书局，2015.4出版，第254页。

[3]冯其庸纂校订定，《八家评批红楼梦》卷三[G]，文化艺术出版社，1991，五四四页。

[4]一粟，《红楼梦资料汇编》卷一[G]，敦诚《寄怀曹雪芹霑》，中华书局出版，2008.6重印，第一页。

[5]朱一玄，《红楼梦脂评校录》[G]，齐鲁书社出版，1986.9出版，第六回第104页

[6]《红楼梦》（红楼梦研究所校本），人民文学出版社，1982,第324页。

[7]《红楼梦》（红楼梦研究所校本），人民文学出版社，1982,第325页。