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列全国第54位大姓，约500万人；潮汕人口超2万，分布

潮安、湘桥、普宁、惠来、澄海、汕头、潮阳等地

戴姓主要来源有三：一是出自姬姓。周武王同姓有诸侯戴国，在今河南民权县东。春秋时被郑国吞并，其后人以国名为氏，称戴氏。二是源自子姓。周武王灭商时，纣王的哥哥微子启自缚衔璧，让族人抬着棺材，向周军乞降。武王入城封纣王的儿子武庚为商后，不久武庚叛乱，微子启没有参加叛乱活动，受到周公旦的重用，始封于宋国（今河南商丘）。到春秋末，宋戴公死后，其子孙以国君谥号戴为氏，亦称戴氏。三是外族改姓。汉明帝时有燕、殷姓改为戴姓。清朝时满洲八旗戴佳氏、达尔充阿氏全改姓戴。瑶、回、蒙古、土家、锡伯、台湾土著等民族都有戴姓。郡望：谯郡、广陵、清河。

戴姓在宋代列为第107位大姓；当今列为全国第54位，占总人口0．39％，约500万人。历史上杰出人物很多，战国时有宋人戴不胜；汉代有经学家戴德、戴盛，叔侄俩注释《礼记》而传世，东汉光武帝有心腹之臣戴凭；东晋有辅佐元帝的戴渊；唐代有为李世民谋划发展经济的戴胄，画家戴蒿；宋代有诗人戴复古；元代有身隐名臣戴良；清代有史学家戴名世、《四库全书》篡修、哲学家戴震，集诗书画一身的戴熙，真可谓奇才荟萃。

发源河南播迁闽粤

戴姓发源于河南，后裔播迁到安徽、山东、江苏、浙江等地，唐代以后进入福建、广东、台湾。唐初，高宗总章2年（669）闽南、粤东一带“蛮獠啸乱”，朝廷命陈政兄弟及其子陈元光率军入闽平叛。戴君胄父子，从河南固始随陈元光入闽，裔孙再播衍到岭南、台湾等地。

至五代十国时期，福建戴氏为避战乱，一支人马迁入广东嘉应州（今梅县）。北宋末年，一支戴氏族人沿韩江而下，定居海阳县归湖溪口村（今潮安归湖镇）开创基地。南宋末，其裔孙有一部分移居海阳县上坑村（今澄海上华镇）。到明代，归湖溪口有一支派向沿海迁移，定居于今澄海莲下镇窖西村。清末民初，窖西的戴氏后裔往汕头经商，定居繁衍。

海门“将军石”

戴彦道，潮阳人，何时入潮无载。他因明朝开国有功，被封为武节将军，逝世后于明洪武6年（1373）葬海门城北。海门镇内娘宫旁保存有将军巨石，刻“武节将军戴彦道山母石”。莲花峰望夫石旁大石有冯柳溪题刻藏名诗：“风从何处来，坡公不取采，钟南最适体，戴之千万载”，是记述戴彦道之裔戴坡的事迹，当地人亦称“将军石”。戴彦道裔孙分布海门、棉城、沙陇及惠来溪东、普宁马栅等地。

潮汕戴姓人口约2万多人。其中金平、龙湖、濠江区约1500人；潮阳区约800人，分布棉城、海门；潮南区约400人，分布沙陇镇大布洋、葫芦管理区；澄海区约2000人，分布莲下、上华等镇；南澳约800人，分布后宅、云澳等镇；惠来约1200人，分布惠城、葵潭等镇；普宁约5000人，分布流沙、占陇、广太等镇；潮州湘桥区约1500人；潮安约8000多人，分布归湖、枫溪等镇；揭阳榕城区及饶平黄冈、井洲有散居。周边地区梅县、五华有人口众多的戴氏聚居地。

戴希文执教韩山书院

戴氏入潮800多年，人才不乏。

戴昌、字希文、号野民，海阳（今潮安）人。元至正年间隐士。至正26年（1366）王翰出任潮州路总管，他一到任，当月即重建毁于兵乱的韩山书院，将韩祠及书院从孔庙中分出，迁至大隐庙旧址重建。请“博通书史、不乐仕进”的名士戴希文担任卅学教授，掌韩山书院教席。他善于诗词，著有《航录》传世。陆秀夫后裔、明代海阳诗人陆大策《怀戴野民先生》诗中：“宇宙流芳垂竹帛，古情高调是谁欤？”“凭谁他日修遗史，合与渊明一例书”，对他的道德文章给予很高的评价。（参见《潮州诗萃》2001年汕头大学出版社）

戴平万才华横溢

戴平万，原名戴均（1903－1945），潮安县归湖溪口人。1924年加入中共，后被党组织派往泰国开展工作。1927年“四·一二”反革命政变后，回上海从事左翼文艺活动。南昌起义部队进入潮汕时，他在上海得知消息，即刻乘船回潮，准备参加武装斗争。抵达潮汕，部队已撤离。随后到海陆丰根据地参加农民运动。后经香港再到上海，同蒋光慈、钱杏屯阝、杜国庠、洪灵菲等一起出版《太阳》月刊、创办《我们》月刊。1937年抗日战争爆发后，在极其艰险的条件下，留在上海坚持斗争，为当时上海文学界中共党组织的负责人之一。从事《新中国文艺丛刊》、《文艺新闻》的编辑工作，为粉碎国民党反动派的文化“围剿”，作出了积极的贡献。1940年冬，奉命从上海到苏北根据地，从事党的新闻和教育工作，1945年初在根据地逝世。他才华横溢，短篇小说繁多，出版有小说集《苦菜》行世，是现代潮汕著名文学家之一。