（民间文学故事）

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据史料记载：轩辕黄帝建立的第一个部落方国“有熊国”，在庆阳市庆城县熊家庙乡的西南，西峰区彭原镇以东的区域内。彭祖是史前中古时代人物，诞生在有熊国，出生地在现今的熊家庙乡钱家畔村。

彭祖的后辈儿孙，曾在熊家庙立有家庙，供后人们回乡上坟祭典，举行祭祀活动。四千四百多年来，沧海变桑田，许多遗迹遗存已溟灭在历史的长河中，流传下来的，就是熊家庙这个地名一直沿用至今。

彭祖姓钱，名铿，封地在彭地，故名彭祖，在庆阳市彭原镇区域的范围内。《中国古代史的传说时代》古时的彭戎方国，在夏朝时是东方强国。受犬戎族侵扰，彭祖率族人隐姓埋名，四散流亡，遍布中华大地，将彭祖文化传播华夏各族，传承于民间坊头。

彭祖是商朝贤大夫，擅长养生术、房中术，自古以来就以长寿著称。生年约90岁，传为活了180多岁，死后葬于四川仁寿县旬龙山。据《尚书》记载，他生年140岁，鹤发童颜，步履矫健，越活越年青，曾在山东、江苏、四川等地建有彭城方国。

《尚书》、《论语》部分注释对其生年事迹，均有记载。后人著述的《神仙传》、《列仙传》言之凿凿，假托彭祖靠气功引导术活了800余年，娶妻50多位，子孙繁多，根深叶茂。

长沙马王堆出土的医书《十问》中，就有周太子晋询彭祖养生之术的内容。《素女经》中有黄帝派素女垂询彭祖房中术记载，相传素女活了240多岁。

彭祖从小性格恬静，长大后一直过着淡泊宁静的生活，不理事务，不逐名利，只以养生为事。每天一早，他便盘腿席地，意守丹田，行气于内，然后按摩身体各部位，并以舌头搅唇齿，内外漱练，津液满口后，低头咽下，接着，呼气、吸气数十次，才起来开始走动，谈笑，出外云游。因而他从不患病，面色红润，历经岁月风尘洗礼，依旧显露出少年之容。真乃“翩翩归来，仍是少年。”。

彭祖的动态导引术徒手体操、原始武术，后来在武术界发展出种种拳术等。“外炼筋骨皮，内炼精气神”，是彭祖动态导引术与静态导引术的结合。《淮南子》记述了彭祖仿生导引术20余种。

彭祖养生文化本在袪病强身，延身益寿，是巫医合一的，后来巫、医分化，出现医家，彭祖养生文化便在医家发展。后人假托黄帝作《内经》，其《素问》、《灵枢》为医家医术之宗，其中传承、发展了彭祖养生文化。

佛家鼻祖如来始修瑜珈，来自彭祖的养生术，后来觉得这不能普度众生，救民苦难，于是在善提树下打坐--“坐忘”--静态导引，静而出慧，终于忽然顿悟，创立佛教。

彭祖文化在道家文化的发展中，黄石公作《彭祖经》，记述彭祖道术，后虽佚失，但已产生深远影响，部分的内容被后人辑录保留;张道陵创立道教，使彭祖文化以宗教形式传承下来，后代许多道教真人发展了彭祖养生文化，留下诸多丹经著述。道教文化清除了宗教文化之后便是道家文化，也就是彭祖文化。

儒家文化与道家偏重于出世修炼不同，儒家侧重于入世修炼--“穷则独善其身，达则兼济天下。”，“修身”是为了“齐家，治国，平天下”。佛家强调昨天、今天、明天的因果关系，用以劝告世人今日种福田明日收乐果，劝人乐善好施，反对贪婪执着，与道、儒修性养生相通。

儒家在修身养性方面形成了中国传统伦理学，其中不少东西也有利于积善成德，修性养生。

彭祖养生文化在道、佛、儒、三家之外，在医、武、俗各界也在分化与发展。彭祖文化的发展史便是中华民族传统文化的开创史、发展史，中外文化的融合史，传统文化与现代文化的结合史。彭祖文化的提高、升华有待于当代人的研究探索和开发，以利社会和谐，民族自信，构建人类命运共同体。