【侨报特约记者王永记、何晓聪报道】姓氏是世界华人独有的文化现象，历史上的任何一个名人都会让整个家族引以自豪。受历史、文化等因素影响，姓氏在数千年漫长的演变发展过程中，形成了王、谢、陈等大姓望族，也出现了一大批诸如苟、操、丑、把、拜等生冷的姓。近年来，一些地方冷姓不堪忍受尴尬，纷纷申请改姓。改姓风波乍起，引起各方回应，立即形成了赞同与反对两大阵营，一方面是稀冷姓氏在生活中的麻烦、尴尬和痛苦，一方面是对家族的背判与道德的谴责，双方唇枪舌剑，激烈交锋。

与“狗”同音遭戏谑 不堪尴尬欲改姓

在百家姓中，苟姓虽为冷门姓氏，但家族也有一千多年的历史，只因与“狗”同音，时常遇到善意的羞辱与尴尬。河南一苟姓居民称，几乎每天都要遭遇尴尬和屈辱，熟人在介绍自己时常说，“这是老苟”，搞得别人以为是在开玩笑，弄得自己很是难堪。此外，还有人用电影里那条警犬的名字叫自己“卡尔”，最不堪忍受的是，有人见面干脆什么都不喊，只用狗叫的声音“嗷嗷”来代替招呼。正在读书的女儿，在学校被一些男生恶作剧，叫她“狗狐狸”。苟姓的尴尬远不止这些，有苟姓居民称，孩子长大了给介绍对象，女方一听男方姓苟，先是“扑哧”一笑，接着就是摇头，后来就没戏了。

在汉语习惯用语、成语、歇后语、谚语、俗语中，带“狗”字者，皆为贬义，正因为如此，苟姓人认为，因姓氏遭受歧视，受讥讽，被找乐，给自己生活带来诸多不便，已经严重影响了他们的生活。对于“操”姓，字只读阴平，意为品行，但谐音去声为国骂——“肏”，则令人不无尴尬，“丑”为姓，在地支中排第二，那与牛对应，提及丑就让人想起“丑牛”，“丑陋”之“丑”，繁体为“醜”，简化后“丑”“醜”同形同音，遂成玩笑口实。 2008年，河南登封苟姓居民联合向当地有关部门提出申请，改姓“敬”。此举一出便引起各方面关注，在全国抛起一场改姓潮。河南省登封市唐庄乡苟姓居民集体恢复“敬”姓，消息一出，陕西省商洛市商州区沙河子镇石门沟村，有着500余口人苟姓宗族，也欲改敬姓。

当地有媒体称，该村苟姓家族不但宠大，且有详尽的祖谱记载。村内有一座“敬宗堂”祠堂，是苟姓宗族世代聚集纪念祖宗的活动场所。《商州市志》与《敬宗堂》家谱记载，敬百善的先祖于明代中叶，由山西一个叫雷家垌的地方迁至石门沟村。家庭历史再辉煌，势力再强大，也无法阻止其改姓。除了苟姓外，操、丑、毒等姓氏家族成员也时常被麻烦、尴尬或痛苦困绕。

“苟”姓虽冷僻但身份高贵 三大郡望名人辈出

在中国生冷的怪姓中，“苟”姓是颇具代表的一个，一是其音难听，其二是改姓决心最为强烈，最受民众关注。实际上，苟姓与其他大姓一样，也出身名门，身份高贵。对于苟姓来源，史书记载有六：一是，出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。《国语》曾记载：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，以之为姓，称为苟氏；二是，出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑，有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏；三是，出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏；四是，出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。

后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先；五是，出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏；六是，出自北魏时他姓所改。据《魏书?官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。有姓学专家考证，现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。勾（Gōu），与“构”同音，宋建炎中为避高宗(赵构)名讳，更读平声。古句、勾字通，故句氏一作勾氏。宋建炎中史馆修撰句(gòu)涛，《宋史》作勾涛。后世分句、勾为二族。敬(Gòu），其先本姓苟(ɡò u)。

清乾隆十三年（1748年）进士苟华南乾隆帝因其姓不雅，敕其姓加攵为“敬”。据《广韵?厚韵》记载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡，今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。两千多年来，苟姓家族的名人在壮大宗族的同时，也在改变着历史，苟变便是其中之一。苟变是战国时卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”

北宋知名文学家苟日新的出现，让苟姓家族的颇为自豪。苟日新从安岳县迁移新县后，任主簿，有开拓之功，为一时良吏。苟姓家族的这两位名人，被后人尊敬的同时，其典故也被记在世界各地的苟姓宗祠内。在今天各地的苟姓祠堂内，常常会见到“干城之将，良吏之文”，“干城之将不可弃；楯鼻其上得为文”这两幅对联，由此可见苟变、苟日新等名人在苟姓家族的地位。

怪姓皆有历史渊源 改姓引发激烈争峰

与苟姓相同，生僻姓氏尽管稀奇古怪，但都有出处，都有历史典故和文化内涵。 “毒”姓始于唐朝，内陆一学者对“毒”姓进行深入的研究：唐代有个宰相窦怀正，虽然权倾朝野，但仍想夺权，推翻李家王朝，结果被发现，叛乱没有成功，皇帝气愤难平，便赐其后代改姓“毒”，以示惩罚。

在百家姓中，“采”是罕见的，其源流有三：一说出自纪姓，据传黄帝之子夷鼓氏封于采，其后代便有人以地名为氏；二说春秋时有戴国，其地在今河南兰考县一带，戴公的后代就有人以采为姓；三说北魏孝文帝迁都洛阳后，赐二弟吴氏改为采姓，其后代便以采为姓。如果说上面的这几种说法说法牵强，采姓的一去来自明嘉靖皇帝的赐姓，确有史料记载，明嘉靖年间，米氏族人米自详在朝为官，因为政绩出色，深得皇帝赞许，嘉靖皇帝一高兴，就给了米自详一种独特的赏赐，赐姓为采。嘉靖皇帝认为给“米”加上一撇，犹如给米自详加了一顶官帽，这样“米”姓就变为采姓，流传至今。

在中国庞大的姓氏家族中，第五氏几乎闻所未闻，但确实存。据传荆轲刺秦王时，随行有五位勇士，荆轲刺秦失败后，五位勇士逃跑，为了躲避秦人的追杀，他们隐去了自己的名字，分别改姓为“第一”、“第二”、“第三”、“第四”、“第五”，第五念东就是第五氏的后代。另一则关于第五氏的来源，是在汉高祖刘邦建立汉朝后，曾经把战国时齐国的后裔迁徙到现在的湖北房县一带定居。在迁徙齐国田姓贵族时，因为田姓人氏众多，所以刘邦便下令把田姓改掉，以数字区别，分为“第一”氏、“第二”氏一直到“第八”。如果，中国国内并不多见的“第五”氏便由此而来。

此外，昃姓、藕姓、把姓、拜姓、法姓，皆有离奇的来源与曲折的典故。尽管如此，但不得不承认，诸如苟、操、丑等怪确实令人尴尬，2008年，河南登封苟姓家族集体改“敬”姓以来，在改与不改的两大阵营之间，进行过激烈争论，双方唇枪舌剑，振振有词。反对者称是离族叛宗，辱没门庭，支持者称其站着说话不腰疼。支持者认为，姓氏的功能，在今天来其区分血统、辨别婚姻的观念正逐渐淡化，多数人只把姓氏视为一种区分彼此的符号，并不过分看重其血缘意义，应予理解和支持。也有民俗专家称，不管姓什么，都没有改的必要。百家姓是中国文化的一种体现，每一个姓氏都有自己的来历和故事。姓氏是这一辈人对上一辈人的一种追念，同时，姓氏不分贵贱，因此姓氏是不应该改的。“行不更名，坐不改姓”既让人光明磊落，同时也是让辈增自豪感。至于“苟”姓等怪姓，是因姓氏谐音给人带来终生甚至世代烦恼痛苦者，应以通达包容。

古往今来改姓者林林总总，不胜枚举。韩信的儿子为避祸逃往南粤，取“韩”字右半边，改姓为“韦”。司马迁下狱后，同族人纷纷改姓避祸，有的在“司”字旁侧加上一竖，改姓“同”，有的在“马”字旁加两点，改姓“冯”。现代名人中改姓的也不乏其人，王明姓陈、博古姓秦、洛甫姓王、彭真姓傅，鲁迅姓周、茅盾姓沈、巴金姓李、老舍姓舒、曹禺姓万。对于苟姓改敬，并非空穴来几，明人陈士元《姓镌》载：“（苟姓）一说五代后晋时敬姓避石敬瑭讳（而改为苟姓）。”因此“苟”改“敬”姓，于史有征，顺理成章。