中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。这是今天我们很多人会非常自豪地说起的一点。今天的中国人使用的是商朝时就已经使用的文字，从字体上，已经由甲骨文演变成了楷书。我们现在读中国三千年前的诗歌（《诗经》中一些周代早期作品），会发现仍然是押韵的。今天中国人祭祀祖先的方式与商周时期大同小异。事实上，如果一个汉朝人在今天醒来，他会发现，这个民族的心理和处世习惯，与汉朝其实相去不远。也就是说，几千年来，中国文明总体上是独立发展的，一直有着自己鲜明的个性。而百家姓可以说是中华文明里最具有烟火气的存在，浩瀚五千年文化一脉传承，朝代更迭英雄辈出，琴棋书画文人骚客，你方唱罢我登场，哪个又不是说的是百家百姓的故事。

鄙人姓韩，故此今天来聊下百家姓中的韩姓，韩姓是韩荒氏族的族称，韩荒又作韩流。韩荒氏的远祖封豨氏最早驯化野猪，所以以此为图腾。韩荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一颛顼的祖先。韩荒族继承句芒氏发明的勾股定理观测太阳的运行。周武王的少子叔虞的后代毕万受封于韩原，其子孙遂以韩为姓。

百家姓中与韩姓有渊源的姓氏是韦姓，何姓，传说秦汉之际韩信曾藏身于南粤（今广东广西一带）为避仇，以“韩”字半边“韦”为姓氏。相从者以“韦姓”传世。今广西僮族多韦氏。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。

大家最熟悉的韩姓名人，最早春秋战国时代的韩非子，刑法之策一直是封建统治阶级运用的基础；后世奉为“兵仙”、“战神”的韩信，名高三杰，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；“韩信点兵，多多益善”。“唐宋八大家”之首的韩愈，学贯六经百家，尤精于散文。其文雄浑雅健，气势磅礴，世称“韩文”，“及之而后知，履之而后难。”韩愈是最早提出实践才能获得真知的道理的人，韩愈被贬潮州，走到今天陕西境内，风雪交加，心情沉重，他的侄孙韩湘（就是后来传说八仙之一，韩湘子）赶来送他，韩愈看到亲人感慨万千，当即吟出：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

还有与岳飞齐名的韩世忠，以画马著称的唐代韩干；北宋的三朝宰相韩琦，与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。近代的韩复渠，将军韩先楚……

这么多韩姓名人的故事，讲也讲不完，但最让我惊奇和感动的故事有两则，分享给大家。

一是惊奇——韩愈的半副对联。

韩愈在潮州做官，穷山恶水，鳄鱼为患，并且官场腐败，社会上恶霸横行，可说是哀鸿遍野，民不聊生。他虽然想将朝政改革一下，但是独木难支，一日，他坐在书房里，批阅各地报来的灾情，又无力解决，很有感慨，因此，却有辞官不做的意思，便自撰半副对联：恶水鳄鱼，韩退之！退之！

此联一出，几百年来，无人能对，被视为罕世绝联。

光阴荏苒，时光一晃，1948年神洲大地获得解放，当时谢觉哉任人民政府内务部长，他是一个责任心极强、关心民间疾苦的好领导，他上任伊始，就到全国各地视察，有一次，谢觉哉到了潮州，当晚，他下榻在潮州市政府招待所，时他正读陈望道翻译的《共产党宣言》，愈读愈感到爱不释手，大有豁然开朗之势，想起韩愈的绝版上联，欣然以对：好书好语 谢觉哉，觉哉，于是文学大家和革命先驱，巧妙的千古携手了。

另一则是感动——“伯愈泣杖”，汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了错，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问：我过去打你，你都欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：娘啊！过去您打得疼，我知母亲健康有力，所以心中欢喜：今天您杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲已年老体衰，所以难过得掉泪。