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所谓“邺下文人集团”，是指居住在邺城、以曹操父子为中心的一批有名的文人。建安九年（公元204年）曹操占据邺城后，下《求贤令》，天下士人纷纷来此相聚。来者中除大批猛士、谋士外，还有许多文人名士，这些人与曹操政治取向相同而又文气相投，很快就在邺城形成了以曹操父子为中心的一个文人作家群。其时，孔融、曹操刚过50岁，陈琳、阮瑀40岁，徐幹、应瑒、刘桢30岁出头，王粲还不到30岁，曹丕、曹植还未到20岁，其他重要诗人，如蔡文姬、仲长统、繁钦、甄后、杨修等，也都正是创作的活跃时期，人人奋发有为，渴望一展胸襟。人们认为这个“邺下文人集团”是中国历史上第一个有组织的文人团体，是最早的“文联”。当时的“文联主席”曹操和他的儿子，也是著名文人的曹丕、曹植居住在铜雀台，而其他人居住在邺城内的贵族区，拱卫在铜雀台周围。

建安文学（建安文学的代表人物有谁）

二是这些文人的创作方式很多是所谓“公宴诗会”、登台游园赋诗和校猎赋诗等。往往是曹操出题目，大家来做的“命题作文”。公宴诗会大多是在铜雀台西的铜雀园举办，如许多标注为“西园公宴”的诗作即出于此；登台游园则是登铜雀台等独具建筑风格名台名苑。从诗作上注明的时间看，这类公宴、公游活动多在阳春、仲秋或丽日、清夜等，都是最能激发文人创作激情的时机，往往是大家登高望远，触景生情，一挥而就的。如著名的曹操的《龟虽寿》是在其决意南征孙权前的酒宴上创作的，电视剧《三国演义》以宏大的场面再现了那场酒宴；王粲的许多作品也是其从荆州来归，登台远望之作；中国第一部文学评论专集、曹丕的《典论》，曹植的“洛神赋”“七步诗”、西园诗等大量作品，毫无疑义也都是在铜雀台上完成的；《胡笳十八拍》《悲愤诗》则是流落匈奴多年的女才子蔡文姬，被曹操以重金赎回后，在铜雀台上弹唱出来的。正因为如此，在他们的大量作品中都有铜雀台的身影或是直接吟颂铜雀台的。

三是邺下文人中有许多都长眠于邺地。成就了建安文学的“邺下文人集团”来也匆匆，去也匆匆，从建安九年到建安二十五年，仅仅16年就风流云散。其中曹操是南征失败后病死的，遗令薄葬于邺城之西山冈上，以求能东望铜雀。曹墓的具体位置是一个千古之谜，如今探寻曹墓也成为当今的一门显学；曹植因与其兄曹丕争夺王位继承人失败，又似乎患上了叔嫂恋而不能自拔，终于抑郁而终，死后葬在邺城之东不远的东阿；其他人中杨修、丁仪等因追随曹植“站错了队”，丢了性命；王粲、陈琳、徐幹等更多的人，则是死于蔓延于建安二十二年的一场莫名其妙的大瘟疫，身后大都葬于邺地。

多种典籍中都记载了王粲去世后的故事：在为王粲举行的安葬仪式上，曹丕说：“仲宣（王粲的字）平日爱听驴叫，让我们再学一次驴叫，送他入土为安吧！”自己率先学起驴叫，随同曹丕前来吊唁的文人才子们，也跟着叫了起来。铜雀台下响起了一片怪诞的驴叫声，集体为魏晋文人的无行演绎了一段标准的活剧……至此，邺下才子“一夜风云散”，但他们成就的建安文学却成了那个时代先进文化的代表，铜雀台则成了这一文化的符号和“商标”，流传千古，盛久不衰。

（转自：文化河北编辑部）