邹尧臣（生卒年不详），字廷俞或廷命，号和峰，云南大理府赵州（今云南省大理州大理市凤仪镇）人，祖籍湖广兴国州（今湖北省黄石市阳新县兴国镇）人。先祖邹衢（公元1392年—？年），明朝永乐十八年（1420年）岁贡，出任鹤庆（今云南省大理州鹤庆县）府职掌文书一官时，为官清廉，届满之日竟无返乡盘缠，只得留居于赵州。

邹世昌（邹世昌简介）

邹尧臣于明正德十四年（1519年）己卯科乡试中第16名举人，明嘉靖五年（1526年）丙戌科中第三甲第136名进士。历任江西道建昌府南城县（今江西省抚州市南城县）知县、都察院陕西道监察御史、四川和广西巡按御史、江西按察司副使和布政司左参政等职，官从三品。邹尧臣为官“所至以治行称”，心系百姓，归乡后“倡义学置学田”，造福桑梓，是当地颇具名望的历史名人。清道光十八年（1838年）重修《赵州志》，邹尧臣入“乡贤”，并对其一生作出精练概括：“官南城县令，擢御史，巡按四川，累官江西副使、参政，所至以治行称。丁艰，遂不起。建祠堂，立家塾，置义田，族党赖之。”

清康熙《江西通志·秩官》记载：“湖广兴国人”。清光绪《兴国州志》记载：“旧志云‘衢曾孙’。”按语称：“衢以岁贡官云南鹤庆府经历，因家焉，故于尧臣名下不注其籍。今查《题名碑录》，则‘大理府赵州人’。”查明清《赵州志·流寓》记载：“邹衢，武昌（府）兴国人，永乐间初任鹤庆府经历，廉洁不苟，秩满贫不能归，寓于赵州，子孙蕃衍，世有科第。”

据大理弥渡密祉（今云南省大理州弥渡县密祉镇）《邹公讳国祚世系谱序》碑记载：“溯公原世祖公讳衢，以前明永乐年初仕于大理鹤庆州，娶严氏生纨裤子弟高敏，卜居赵州，敏娶徐氏生纪，纪娶吕氏生希孟，孟娶刑氏生五世祖华，华配洱河卫千户之女孙生三子，长尧臣……嘉靖五年翰林……次子尧宪，寿员，三子尧佐，庠生”。所记密祉柳城村[今云南省大理州弥渡县密祉镇莲峰村柳城村（遇古郎）小组]的邹国祚与邹尧臣同为始迁祖邹衢裔孙。按所记世系推，邹尧臣不是邹衢的“曾孙”，而是“来孙”（孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙）。这与湖北黄梅（今湖北省黄冈市黄梅县）东鲁堂《邹氏大成宗谱》和阳新（今湖北省黄石市阳新县）邹氏谱局抄录的《衢公谱系》所记世系大致相符，其远祖是汉武帝时东鲁郡侯邹仲俊，邹衢列第57世，邹尧臣列第62世。立于明隆庆三年（1569年）的《参政邹尧臣置学田碑记》记载：“长子庠生邹世贤，次子廪生邹世科，三子庠生邹世如，四子庠生邹世昌，五子童生邹世箕，侄子庠生邹绍贤、维贤，邹世德，操心饬行，皆求无负于先君。”，其子侄都是秀才。

邹尧臣大约生活在明孝宗弘治十年（1497年）至明穆宗隆庆二年（1568年）间。因大理凤仪邹氏家谱失传，邹尧臣墓也在上世纪五十年代遭毁，其生卒年月失考。成书于明万历十五年（1587年）《赵州志·举人》记载：“邹尧臣中己卯科（1519年）第16名”，《明代云南进士名录》记载：“邹尧臣，嘉靖五年丙戌科（1526年）三甲第136（名）”。

据《江西通志·宦绩》（第131卷）记载，邹尧臣在明嘉靖六年（1527年），即以进士出仕江西道建昌府南城县知县，“邑遇水灾，捐俸振灾，全活甚众；值编丁长吏欲伪增户口以要功，尧臣力争得免。”廖廖数语，微言大义，讲了邹尧臣捐出俸禄赈灾、救活很多灾民和抵制虚报人头、免增百姓赋役两件事，可见其为政以民为本。古时大凡能“爱民如子”的父母官，百姓都念他。所以后来邹尧臣在江西布政司任上再回南城县巡视时，人们都夹道欢迎，当地还为其立了“遗爱碑”（见康熙《南城县志》卷九）。

明嘉靖十一年（1532年）五月，邹尧臣擢升都察院，试监察御史，年后实授陕西道署理。明代监察御史为正七品，官阶不高，但奉旨巡按州县，职宽、权重、责严。由于政绩卓著，明嘉靖十二年（1533年）十一月十九日，邹尧臣及父亲邹华、母亲黄氏、妻子金氏一家数人同时获得明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的敕封。明嘉靖十三年（1564年），邹尧臣奉旨巡按四川。邹尧臣在四川考察时弊，纠劾违法，扶植良善，多关注民生，切合实际，奏报应对也常被朝廷采纳。《大明世宗肃皇帝实录》（第180卷）记载：“嘉靖十四年十月辛亥，割四川川南道所隶卭、雅、眉三州八县，建昌等六卫十所，天全黎州七土官衙门为上川南道，以建昌兵备副使胡仲谟兼分巡督粮，右参议李瑜兼分守，从巡按御史邹尧臣请也。”又载：“嘉靖十四年十月丁巳，旌表四川孝子李应麒等三人、节妇高氏等十七人、烈妇边氏一人，从御史邹尧臣奏也。”

《万历赵州志》卷三记载：“两差征虏有功劳”。其一，是指明嘉靖十三年（1534年），邹尧臣以御史身份，参与平息了明朝九边之一的军事重镇“北门锁钥”大同（今山西省大同市）的兵变；而大同兵变，是因镇卒不堪长官粗暴虐待、不满朝廷穷兵黩武而起事造反的。其二，是指明嘉靖十七年（1538年），作为广西巡按御史，邹尧臣又参与了征讨断藤峡侯公丁一役，事见《明史·张经传》（列传第九十三）；而侯公丁聚众抗明，也是因为瑶民反对改土归流政策对边民的盘剥、压迫。邹尧臣虽懂以民为本，但毕竟是朝廷命官，圣命难违。参与这两次“平叛”，虽然表现出一定的历史人物局限，却也不难看出邹尧臣多少还是有点勉为其难的。未久，邹尧臣丁忧回乡，便执意归隐，即使守孝期满，朝廷征召再三，再也没有外出为官。也许，是经历了上述事件，邹尧臣觉着为官既能为民请命，也不免有违心之时，做违愿之事。

邹尧臣的为官为政情况，少有可据史料。从一些零星记载中，可知邹尧臣由巡按御史迁升江西按察司副使，再升布政司左参政。按察司属都察院之下的分支机构，负责监察地方官员，明代还主管提刑、诉讼事务，副使为正四品。布政司主管民政，节制府州，左、右参政为佐理官，从三品。清道光年间重修的《赵州志》记载有将邹尧臣列入了“乡贤”。邹尧臣的“贤德”，是邹尧臣在家乡创立了“赵州学田”，“赵州学田”制度在古称荒蛮的云南大理乃至云南边地的开化教育上产生过久远的影响。

明嘉靖二十二年（1543年），因居丧尽孝，邹尧臣从江西洪都（今江西省南昌市）回到云南赵州。清道光《赵州志·乡贤》记载有“丁艰，遂不起”，转而潜心于家乡“建祠堂，立家塾，置义田”。邹尧臣历来重视地方教育。出南城县知县时，就曾主持修葺扩充了南城县城儒学；巡按四川时，又主持增建了成都“大益书院”（已不存）。回到家乡云南赵州后，邹尧臣拿出薪俸聘请名师，广立私塾，热心于倡办义学。在邹尧臣的牵头下办起了大理“凤鸣书院”，并捐置两处学田，用以保障书院开销。由于“推己及人”，当地办学渐渐成风，登科及第者也接踵而至。由于邹尧臣的极力推动，故乡教育快速发展，登科及第者接踵，仅以其家族来说，邹尧臣的五个儿子世贤、世科、世和、世昌、世箕，侄子绍贤、维绍、世德均中秀才，邹尧臣之功，由此可见。明隆庆三年（1569年），赵州司马陈谟（籍贯不详）深感其事，欣然写下《参政邹尧臣置学田碑记》，盛赞邹尧臣“于敦之余而推及于里士”，赞其义举可与范仲淹（今江苏省苏州市吴中区和相城区人，祖籍陕西省咸阳市彬州市）置千亩苏州义田、窦沫（籍贯不诚意）议建书院购千卷书籍相比。邹尧臣置办的78.3亩学田，后属赵州督学院，一直沿用到近代土改之前，达四百余年。明代为邹尧臣置学田所立之碑，至今仍存于大理三中校园之内，大理市市级文物保护单位“凤鸣书院”亭阁左侧，《参政邹尧臣置学田碑记》则成了研究云南边疆文化教育发展的重要史据。

地方旧志中，有关邹尧臣“谋于乡衮”、“造福桑梓”的记载不少。明嘉靖二十六年（1547年），赵州大旱，邹尧臣倡修沟渠，并亲自率众祈雨。在赵州，邹尧臣倡建了“普济祠”、“东岳庙”、“瑞云观”等古宇。清嘉靖四十五年（1566年），在凤仪山麓募建“瑞云观”时，“邹尧臣一家最为尽力，其家父子、兄弟、眷属皆捐金帛，脱簪珥，以率一乡”。乡里也为邹尧臣建了“世科坊”、“进士坊”、“绣衣坊”，为邹尧臣貤赠“文林郎”的父亲邹华立了“敕封坊”，乡人之敬重，于此可见一斑。作为一边疆移民后裔，“由家学升俊于乡，妙选于瀛，执简于朝，端而循迁于藩，于文章节义卓有声称”，让后人记住了邹尧臣。解放前，其后裔正宅一直高悬着“进士”、“圣旨旌表”匾额，颇显官宦大家书香之气。现今弥渡（云南省大理州弥渡县）的茶马古道西凤凰山下有旅游小镇密祉，有历史文化名村“文盛街”，都说是“先贤邹尧臣的开拓之功”。

邹尧臣的文字，现今仅能见到一记一诗。《新建清流普济祠记》存于大理古碑文录，记述有明嘉靖二十六年（1547年）丁未赵州大旱，知州潘尧峰（籍贯不详）求雨得应，后践诺建祠一事。对于“龙有救旱之功”，邹尧臣有自己的见解：“天下事固有出诸常理之外，使人始而疑、中而信、终而钦且崇者，类若此事举也。”邹尧臣的诗作《游太平岩石次韵》存于桂林独秀峰摩崖石刻（位于广西自治区桂林市中心靖江王城内），是邹尧臣巡按广西时游桂林独秀峰太平岩时留下的草书手迹[收录于覃延欢（今广西自治区来宾市武宣县人）《独秀峰王城题咏》]：

独秀峰高自古今，诸峰罗列似相钦。藤萝直上余千尺，鸟雀和鸣集众音。

尧岭东来云积翠，虞山北拥地生阴。洞中乳石累累异，问道真沅深复深。

大理古碑文录中，李元阳（今云南省大理州大理市人，与邹尧臣同榜登科进士，李元阳第三甲第65名，当年大理“一府二进士”被传为佳话，“杨门七子”之一）的《瑞云观记》记述有邹尧臣一家捐建赵州“瑞云观”的事迹。田汝成（今浙江省杭州市人）的《桂林行》，毛伯温（今江西省吉安市吉水县人）的《平断藤峡碑》，陆深（今上海市人）的《大益书院记》、《仲冬望东郊送邹和峰侍御》，唐锦（今上海市人）的《詹事府詹事兼翰林院学士俨山陆公行状》，杨慎（今四川省成都市新都区人）的《题西湖十景邹和峰家藏戴文进画〈巨浸秋波〉》，邵经济（今浙江省杭州市余杭区人）的《按察任玊台、胡慎斋、卢抑斋、邹和峰、刘一嵓、张蒙溪诸公奠先君于墓所苦雨后晴感而赋此》等文章诗词，也都提及邹尧臣，由此亦可窥出其文墨交往之一二。

邹尧臣死后葬于今云南省大理州大理市凤仪镇莲花山。上世纪八十年代在其墓地曾出土大理石质的石人石马，现收藏于大理市博物馆。

延伸阅读：“明九边”

明太祖朱元璋洪武元年（1368年），元惠宗妥欢贴睦尔退至上都（今内蒙古正蓝旗境内）。史称“北元”，由于明军的不断打击及蒙古各地贵族离心离德，明惠帝朱允炆建文四年（1402年北元灭亡。虽然元朝作为一个完整的政权已不复存在，但各部落依然保存有一定实力（比较强大的有瓦剌、鞑靼等部），不时南下骚扰明朝边境。因此明朝沿长城设置军事防线，确保中原地区的安全。从最东面的辽东镇至最西面的甘肃镇，沿长城壕垣设置重镇，派驻重兵。自明初至中叶，先后设置了九个重镇统领前线军士，史称“九边”、“九边镇”。九个军事重镇分别为：辽东镇（治所广宁，今辽宁省锦州市北镇市），辽东镇所辖辽东长城，东起凤凰城（今辽宁省丹东市凤城市），西至山海关，长970多公里。在明朝永乐时期，辽东镇驻军兵力为23万人。明朝中期驻军兵力在7万至9万之间，明万历四十八年，辽东镇兵力达到了历史最高的26万，明末崇祯兵力裁减至8万余人。蓟州镇（治所三屯营，今河北省唐山市迁西县西北），蓟州镇所辖长城东起山海关，西至慕田峪长城的四海冶所。蓟州镇是九边中最大的军镇，永乐时期初定为85006人，明万历年间增长至十万人以上，长440多公里。明永乐时期驻军兵力定为8.5万人，明崇祯时期驻军兵力近13万人。宣府镇（治所宣府，今河北省张家口市宣化区），宣府镇所辖长城东起四海冶所，西至山西阳高县（今山西省大同市阳高县）的西洋河（大致是今天山西和河北的那段省界）。长城自四海冶所开始分为内外两道，外长城称为“边墙”，内长城称为“次墙”，宣府镇所辖的长城就是外长城东段，长510多公里。明永乐时期驻军兵力约12.6万人，明崇祯时期驻军兵力8万余人。大同镇（治所在今山西省大同市），大同镇所辖长城东起镇口台（图中红黑线交界处，也是今天晋、晋、冀蒙三省交界），西至鸦角山（今清水河县东部，山西和内蒙古的省界），也就是外长城的西半部分，长330多公里。明永乐时期驻军兵力13.5万人，明崇祯时期驻军兵力7.6万余人。山西镇（又称太原镇，治所在今山西省忻州市宁武县），山西镇又称太原镇，所辖长城东起真保镇长城，西至黄河边的偏头关，大部分内长城都属于山西镇防守，长400多公里。明崇祯时期驻军兵力5.3万人[山西镇位于大同、宣府两镇长城的内侧（南边），故又称为内长城。主要作用是防止外长城防线被突破后，敌军长驱直入。作为第二道防线，山西镇的兵力相对较少]。延绥镇（又称榆林镇，治所在今陕西省榆林市），延绥镇又称榆林镇，所辖长城东起黄甫川堡（位于今陕西省榆林市府谷县境内），西至花马池（位于今陕西省榆林市定边县城西北12公里处），长880多公里。明永乐时期驻军兵力2.5万人，明崇祯时期驻军约4.5万人。宁夏镇（治所在今宁夏自治区银川市），宁夏镇所辖长城东起花马池，西至宁夏中卫（今宁夏自治区中卫市），长1000多公里。明永乐时期驻军兵力约7万人，明崇祯时期驻军兵力约2.5万人。固原镇（又称陕西镇，治所在今宁夏自治区固原市），固原镇又称陕西镇，所辖长城为东起延绥镇饶阳水堡（位于今陕西省榆林市定边县城南65公里处）西界，西达兰州，长500多公里。明崇祯时期固原镇驻军兵力近6万人。甘肃镇（治所在今甘肃省张掖市），甘肃镇所辖长城东起兰州（今甘肃省兰州市）黄河北岸，西至嘉峪关，长800多公里。明永乐时期驻军兵力约9.6万人，明崇祯时期驻军兵力约4万人。

坐落于云南省大理州大理市凤仪镇西门外凤山下（现在大理三中校园之内）——凤鸣书院（正大门）

凤鸣书院内景

凤鸣书院内景

凤鸣书院内景

凤鸣书院内景

凤鸣书院内景

时赵州司马陈谟撰书的《参政邹尧臣置学田碑记》拓片（现藏于大理三中校史馆内）

云南省大理州大理市凤仪镇广大铁路东320国道西侧——大理三中（老校园大门新校园教学区大门和生活区大门）

大理三中新校园内景

大理三中老校园内景

坐落于云南省大理州大理市凤仪镇（大理古城北门外的214国道西侧）——东岳庙

位于云南省大理州弥渡县密祉镇永和村——文盛街（马食铺）

位于广西自治区桂林市中心靖江王城内——桂林独秀峰

桂林独秀峰摩崖石刻

桂林独秀峰摩崖石刻

全国重点文物保护单位——独秀峰摩崖石刻

位于独秀峰西麓的天然洞穴——太平岩（原名西岩）

位于独秀峰西麓的天然洞穴——太平岩（原名西岩）

邹尧臣的诗作《游太平岩石次韵》收录于覃延欢着《独秀峰王城题咏

位于云南省大理州大理市凤仪镇复兴路111号——大理市博物馆（清云南提督衙门、原杜文秀帅府旧址内）

云南省大理州——大理市博物馆（大门）

出土于云南省大理州大理市凤仪镇莲花山邹尧臣墓地的——石人石马及介绍（现藏于大理市博物馆）