浅谈姓氏“家谱”文化的发展与现状

传承弘扬中华优秀传统文化，是党的十八大提出的“文化建设”的重要内容。家谱文化是姓氏文化的重要主成部分，它是姓氏文化的载体，从宏观层面上讲，“家谱”文化不只属于姓氏范畴，它直接关系着中华民族文化建设的兴衰，影响着整个社会的文化发展。

家谱文化（家谱文化的意义）

当今，在倡导与研究姓氏与家谱文化发展及传承的同时，我感觉有不少的困惑，通常存在以下几个方面原因。

一、各姓氏、宗族人员结构复杂，族人思想难统一。各地区、支系在修谱、统谱及通谱编修上，认识程度不同，意见很难达到一致。这种原于民间组织体系，没有相应法律、法规加以约束的姓氏宗亲、族委会组织等，由于各宗族支系均有独立性，参加自由，因此要修编及统谱难。

二、由于宗族历史渊源，又没有组成宗族内部高层领导权与决策权，各地宗亲支系、祠堂若干，都有独立的宗族委员会，他们自行组织编修族谱、编写各类家族文史书籍，没有更权威的监督指导、认可与研究。只凭各地研究者、热爱者兴趣办事，至于价值，当然就谈不上高了。作为家谱的价值，必须由搜集到的资料完整性、真实性所决定。从得姓到如今发生了多少次的迁徙，多少次的战乱，很多资料注定不可能找回，同时民间修谱起源于宋，成熟于明清，也就是，为什么我们看到的家谱基本都是明清之后的家谱了，离得姓始祖都是一两千年了，能传承到当今少之又少。所以修谱难度最大的就是资料的收集。

三、各姓氏宗族中，决定族委会领导人，基本就是推荐长辈及事业贤达，这部分人对姓氏家谱文化没有深厚的研究，而能力的大小，又以社会职务与经济实业相干。有时，“权”与“钱”表面上是衡量一个人在家族事务中是否称职，其实多数人并不知道某人作“长官”称职，因为宗亲组织不是人人都参加，毕竟是少数“爱心人士”的组合，其实有“权”与“钱”的人，并不一定热爱家族事业。为此，各支系头人对修编族谱为必极力支持。实际上，家谱编撰工程必须要由族内德高望重、有热心、有威信、有能力、有凝聚力、有号召力的宗长发起倡议，并得到响应。通过召开专门的会议，成立编委会，建立和通过章程。组成各负其责的班子，制定章程、确定目标、编制预算、筹集资金等工作的开展，最终才能实施完成。

四、组织原则性不强，方向性不明朗，所以就谈不上统筹规划。各地宗族组织随意性强，只能各取所需，如出现问题需要协调处理时，由于没有上层领导来解决与引导，遇此情况，多半矛盾加深，中途腰折，不欢而散。

五、追溯宗祖难，在各宗族支系中，追溯“认祖归宗”上认识有差距，都认为本支是某得姓始祖的正宗后裔，某某是自己真正的始祖，意见分歧大。另外就是源流不清，有的追溯到三皇五帝时代，有的移花接木等。其次是借鉴史志权威材料不够，有些姓氏支系出于“光耀”门楣之需，不加考证地收录了同姓而不同宗祠的人物。还有是过度评价，族谱述其先辈曾有过的辉煌或大善大德，人为拔高或过度评价，实则有害无益。自古至今倡导天下一个姓氏一家亲，是爱家族的表现，而此价值远超血缘本身，所以从姓氏宗族的角度上看，这一点很重要。

六、宗族民间组织最大的问题是资金来源，修家谱，建祠堂需要钱，办什么事都需要资金，而资金的来源主要依靠的是集资。资金短缺，造成姓氏宗族文化发展与传承受到了局限，制约了发展，尽管组织宗亲一次或多次捐款，长此久往也无人响应了，这种尴尬局面是不能持久的。钱是基础，没有合法的资金来源，就很难统筹安排姓氏宗族文化的顶层设计。宗族文化的延续与发展，没钱，家谱修不了，想干也干不成。

七、姓氏宗族文化实际范围小，通常限于一个支系、祠堂的内部。想要把整个姓氏、宗族拧成一股绳难度大。该文化在传播上，官方基本上不给力，教材上更是极少提及姓氏、家族、家谱文化，所以姓氏宗族文化的地位相对较底，传播受到限制，难登大雅之堂。宗亲组织参与的人少，无法统一倡导文化发展，更多人持观望态度，整体一盘散沙。导致了整个宗族传播力度不够，积极性普遍不高，宗亲组织只有联谊，没有发展，很难将姓氏家族文化提到更高水平。另外由于受西方文化的侵挠和影响，许多人把“认祖归宗”这件事看得淡漠，对家族家谱文化不重视。现在的年青人对家族文化漠不关心，听不进，认为是老人们的事，也不想参与。的确，当今关心和支持家谱文化者，绝大多数是热爱家族的中老龄人，因些，要将姓氏、宗族、家谱文化昌盛和发展是艰难的。

综上所述，姓氏、宗族、家谱文化要发展与传承，需要国家层面倡导，近年来国家相关部门已发文，要求保护中国传统文化发展和传承提出了方案，然！路漫漫，还需要大家的共同努力，才能实现这一奋斗目标。

曹正刚

二0二一年八月