1938年秋，陈毅率领的第一支队司令部准备从茅山向常州溧阳方向转移。

惠心白道长对陈毅说：“千里相送总有一别，陈司令快上路吧。”两人这才分开。

图｜战争年代的陈毅

茅山道（茅山道术）

惠心白每天都惦记着陈毅，常常会给陈司令写信，陈毅收到也一定会回复，有时候兴致来了，还会以诗词代信。

可是没想到，乾元观已经成了一片废墟，日军抢掠和屠杀的痕迹四处可见。

陈毅带着新四军一支队从皖南到达镇江句容茅山地区，建立茅山抗日根据地。茅山的地理位置很重要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，陈毅决定在这里建立抗日根据地，相当于“在敌人心脏地区插入一把尖刀”。

图｜新四军进入茅山后严格遵守群众纪律，宁愿露宿在村头屋檐下，也不愿扰民（图片来源：茅山新四军纪念馆）

陈毅要求部队严格执行毛主席为我军制定的三大纪律八项注意，绝对不可扰民。

图｜日寇占领城区，穿着和服的日本妇女在镇江大街上

群众哪里愿意收，可陈毅一再坚持，他们最终含泪收下。

陈毅第三次来道观之时，惠心白邀请他一同下棋品茶，陈毅一边喝茶，一边吟出一诗：稼轩当年哭京口，三仙今朝笑茅山。

图｜在茅山脚下集结的新四军第一支队

陈毅的才气和凌然正气终究还是触动了惠心白：“抗日救国，人人有责，我们入道人也应出一臂之力。”

惠心白是出家人，讲究着清静无为，但现在国难当头，“天下兴亡、匹夫有责”，他愿意以特殊的身份参加抗日。

图｜茅山金牛洞新四军临时指挥所遗址

全观的道士们都积极投入抗日救亡之中，新四军第一支队司令部和政治部就设在乾元观的“宰相堂”和“松风阁”。

图｜日寇教授当地儿童日文

樊玉林愤怒失望之下，隐居在家，几乎闭门不出。

图｜新四军一支队司令部（政治部）旧址位于茅山东麓的乾元观内

当天晚上，樊玉林留在了乾元观，和陈毅促膝长谈到深夜两点，真正感受到了新四军才是真正抗日的部队，民族救亡终于有了希望。

乾元观也因此有了“小延安”的称号，惠心白也笑称自己是“半个新四军”。

图｜陈毅、粟裕率领新四军东进

陈毅离开茅山之后，惠心白给陈毅的信件之中总是报喜不报忧，而私下里，他写了两封秘信，立刻寄给了两名德高望重的弟子。

惠心白对他们说，他已经预感到自己和茅山乾元观即将遭到一场灭顶之灾，他将观中所有的重要宝物交给他们，让他们一定要妥善藏起来。

惠心白已经做好了与乾元观共存亡的准备，只是这些宝物如果毁在日本人手上，或者被日本人抢夺走，他无颜面对师祖。

原来，之前已经有汉奸找到日军，说乾元观“窝藏”新四军，茅山道三宫五观已经成了新四军的落脚处，日军决定集结上千兵力围剿。

图｜1937年，镇江沦陷

他没有想到，就在他前脚下山，日寇从溧水、溧阳、金坛、常州、句容、镇江等地集结而来，分几路扑向了茅山。30多名日寇冲进了乾元观，他们用尖刀抵着惠心白的胸口，要求道士们拿出酒肉来招待，惠心白脸上毫无惧色：“我们是出家人，没酒没肉。”

图｜被日军烧毁前的二茅峰德佑观大门

日寇们将惠心白道长等十几名遇难者的遗体拖出了乾元观，丢弃在山下。

图｜乾元观

除了屠杀了乾元观的道士，日寇还将元符宫的5名成年道士和2名十二三岁的小道童杀害。

图｜九霄万福宫旧景

社会各界爱国人士聚集在金坛商讨此事，道教人士主动表态：“顶宫（九霄宫俗称）住了鬼子，对革命有害，就烧了吧！”

如果国将不国，道教终究会被日本人毁灭，宫殿可以再造，但宗教信仰的丢失很可能再也找不回来了。

图｜茅山英雄纪念碑

张明贵是九霄宫教小道士们读书的先生，他的父亲是九霄宫的大房道士，抗战后就在新四军队伍之中当文书。

图｜茅山新四军纪念馆浮雕

茅山抗日民众之中，有着声名显赫的学者文人，毁家纾难的爱国商人，扛枪离乡的工人农民，也有这样一群鲜为人知的特殊群体。