人文社科领域最具有数理意义的，莫过于人们对于一件事的态度会呈现正态分布，极左和极右只是少部分，中间派占据了绝大部分，他们也被称之为沉默的大多数。在这场以性别为基础的社会斗争中，每一个人都无法摆脱被纠缠进去的命运。而在这种时刻，中间派的选择将会决定未来发展的走向。

在这场即将纠结演化近一世纪的运动里，男权运动和浪潮作为当下的纠纷重点，除了攫取经济利益相同之外，使用的策略方法是明显不同的，二元分析的话，更深层次是理性还是感性，科学还是反智。

女权运动（女权运动发展史）

浪潮的思维逻辑建立在“人们应该帮助弱者”这一道德制高点，论述千百年来父系社会对女性的压迫，女性就是弱者。你必须同意，你反对就是没人性。性别对立、生育补偿、物化女性三个方向将男性钉在罪恶的十字架上，只能被审判不能反驳，反驳就是这就是千百年来父系社会的影响，自己有罪却不自知，重复性论述自己个观点。

男权运动的重点是没有观点，既不强调男性的重要性也不否定女性的重要性，所有的方式方法都是方法论意义上的为反对而反对。你骂我我就骂你，你说我“厌女”你就是“精神病”，说我不自知，你也不自知。与泼皮无赖不同的是，每一个战略抉择都很明确，很有逻辑，例如用消费主义套牢女性，创造出新传统家庭的概念。

二者的观点都很极端，但是方法论却明显不同，浪潮更注重情感宣泄和精神上感动他人，保守男权则严格的逻辑方法，因为所以，循规蹈矩。浪潮选择女权主体不断扩大，女性到变性人到弱者，保守男权的主体就是简简单单的男性这一生理特征。与此类似的，女权运动者以及当下的浪潮攻击的对象也不断扩大，从政治权力主体到现在全部男性，保守男权的攻击对象则一直是女权运动者以及当下的浪潮。

主体的扩大和攻击对象的扩大决定了在中间派不受支持，并且也无法得到自身体系内传统女权主义运动者的支持，同时又将中间派放在了必须做出选择的环境下。浪潮给出的选项，承认你有罪，不承认就是有罪不自知。这种比中世纪宗教审判所还不讲道理的，文艺复兴前的宗教式的审判肯定是不为人所认可的，中间派只能走向另一个极端，保守男权。至少不用被审判，女性中间派选择保守男权不仅会被歌颂，有礼仪可拿，而且浪潮也无话可说。因为中间派可以说我是弱者啊，快来帮助我啊，他们（保守男权）也是在帮助我啊。

为什么会说这是中世纪的怀抱？因为这是中间派向极端保守的妥协，是加入保守男权的选择。这场对立后，保守男权将会撕去为了迎合中间派的伪装，构建新传统家庭恢复成传统家庭，从事实上消除女权运动包括第一次女权运动和第二次女权运动的胜利果实，一切都会变成传统家庭的需要。除了真实的生产力之外社会结构，模式，文化将会和中世纪的欧洲惊人的相似，二十一世纪中世纪将会重现。这一切的根源竟然是女权运动的后继者，浪潮们作茧自缚，为了经济选票的现实意义而不择手段，到最后终将失去一切。

二十一世纪或者二十二世纪，中世纪复苏的时候就是一场更大的革命或者说是改革爆发的时候，上层建筑的退步面对向前的经济基础总是矛盾的，解决这一矛盾要么是改革要么是革命。这些观点将在《终章：未来的畅想》中论述。