中学生与社会作文我不是2022江苏“中学生与社会”作文竞赛先于高中组我不是个圣人，从来不是。我是孔子。天不生仲尼，万古如长夜夫？非也丘一介书生，怎点得起这万千炎黄儿女的脊梁？我并非有意踏上那座神坛，后生可畏，编著《论语》，为后世流传。嬴政扯我下坛，武帝又把我推至顶峰，顾炎武黄宗羲又暗暗推我一把，袁世凯更把我列为教皇??我真的累了，累得直不起身，也弯不下腰。我不是一个完美的人。我只遵守内心的规则。门前的孩子们在唱歌。我希望他们能围坐在我身边，谈论主人的煎饼和西方的糖果；而不是在恐惧中向我鞠躬九下后逃跑。我多么希望有一位亲近的儒生陪我喝了3.6万次酒，并毫无准备地骂我：老而不死是贼！我并非仁人，我也会执拗地不卖掉车子去安葬自己的爱徒；我也会对我那助纣为虐的弟子大骂“子可鼓而攻之”；我也会因为爱惜自己的面子面红耳赤地争论太阳的远近??我更不是温润如玉的君子。君子必剑拔弩张，血液里会燃起刚毅的温度；君子不必手执利剑，目光里闪烁着治国平天下的光亮；君子不必夸夸其谈，其谈吐间处处彰显博大的胸襟和肚量。我仅仅能做到内在原则与外表弹性相统一，别无他求。我从未想过我的思想会在这个世界上活跃两千年，也没有想过被归类为形而上学。

在私立学校，孩子们会背诵“那些在摇头的人”；在大殿里，大臣们举着《论语》来告诫愚昧的皇帝；在中国的土地上，“打倒孔店”的气质血腥而震惊了九天；我只是一个人类老师。我坚持自己的方式，但我不想让我的学生忽视人类的理性，区分是非。我周游列国，停止征战，也并非舍生忘死，志在天下。我只是不希望家园再平添战乱，黎民再徒遭流离之苦。我的害怕、懦弱都隐藏在我看似慈祥的面具下，面君也是我所有的最大的勇气。五千年能孕育一个中华，又是否可以孕育一个天下呢？我嘲笑在雨，不是因为他思想偏执，而是因为他的自由和放荡真的让我羡慕，他的疑虑真的很平静。然而，时代的人告诉我，你不能移动。有数亿人站在你的肩膀上。你们承载着中国人民的民族完整。你是所有文化的根源。看来你一笑就毁了整个世界。即使背着一千镑，我也只能微笑着站着告诉世界我是孔子。我只是一个头发灰白、牙齿稀疏的老人。我会指着天上的云说天气很好。当我来的时候，看看天空，脚下的土地是坚实的，我看着村里孩子们拄着拐杖的纸风筝。我觉得变老是一件很美好的事情。黑夜有油灯，中华有英雄。我只是个活在历史里的再普通不过的老头儿。“丘有幸，苟有过，人必知之。”孔丘，我很有礼貌。篇二：江都区中学生与社会现场作文比赛优秀作文江都区2021年“中学生与社会”高中组部分优秀作文题目：1.《总是》2.《且行且歌》要求：（1）选择其中一种成分；（2） 风格无限；（3） 不少于1200字且行且歌江都中学的马凯燕人生须带着豁达、坚毅与诗意上路。

人生路上放歌而行，斩荆棘、涉江河、守寂寞，只要与且行且歌的情怀相伴，定能遇见最好的风景。公元前383年，库查。他穿着棕红色的僧袍，静静地站在大厅里。国家将被摧毁，人民将被驱散，地球将流动，但他必须坚持下去，等待敌人，等待明显的屈辱和监禁。只因为他承载着信徒的神圣信仰，他的脊梁骨永远不会弯曲。噪音就在附近，没人看见。他慢慢闭上眼睛，双手合十，喃喃地说：“一切有希望的法都像梦和幻觉，像露水和电。我们也应该这样做。”清朗的声音在大厅、库车和中国佛教祭坛上回荡了很长时间。他念着心底的经文，睁开眼睛恢复了清明。为了肩负使命，弘扬大乘佛教，让他心中的话落在纸上，传遍世界，他不得不忍受和等待。他害怕什么！转身走出大厅，他带着一颗纯洁而坚定的心，带着走路和唱歌的感觉，毅然走进了十多年的黑暗生活。他知道一切困难都是幻觉，黎明终将冲破黑暗的封锁。公元401年，姚兴迎鸠摩罗什赴长安译经，什携弟子译著数部大乘经典，其译文简洁晓畅，广为传诵，直至今日。“一人一生，半梦半醒半浮。”纳兰靠着窗户望向远方，苍山倾斜着阳，凭添哀愁。回身至桌前，他提笔写下心中的不可抑止的思念与难耐的寂寞。卢氏、官氏、颜氏，纳兰一生娶得三妻，却还有身不由己。

有谁明白他对结发妻子的忠贞与深情？有谁能理解他杜鹃啼血般的歌唱？他在人生孤单的路上，且歌且行，带着一身落寞，携着满腔愁绪，在中国文坛留下重重的一笔。王国维在《人间词话》中评论纳兰：“自北宋以来，只有一个人。”我认为他所赞扬的是纳兰真诚的抒情，纳兰伴随着悲伤的诗意生活。苏东坡带着满身骂名，带着文坛泼给他的脏水，带着可笑的武将职位来到了冷漠的黄州。他何尝不彷徨？他何尝不怨愤？但当他见到文赤壁的耸峭石壁，当他见到滔滔江水东流，当他体会到自然的永恒，自身的渺小，霎时觉得周身清明。在滔滔江边，一个已不再年轻的文化忽地似被撩发少年意气，昂首高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”此时此刻，充斥心间的不再是无止的凄愁无奈，更多了一份无畏艰难困苦，放歌而行的气概。“江山如画，一时多少豪杰。”望月色皎洁，景象壮阔，苏示坡渐渐远去，留下掷地有声的感慨，留下豪迈的歌声。“念女教赤壁怀旧”将在黄州诞生，这将进入一个新的审美境界，苏东坡将在他的一生中创造另一个辉煌。我站在蒙古包前，看许多牧民打马而过，齐声高歌。奔腾的马蹄、腾空的草屑、年轻人肆意飞扬的快活洒脱，紧紧嵌进我的记忆里。且行且歌，是一种豁达与坚毅并存的充满诗意的人生态度，漫漫人生路，没有这种感觉，你怎么能克服困难和磨难？愿你我且行且歌，勇敢上路。

去唱歌江都中学向梦杰我撑起一根长竿，沿着月光缓缓走进诗海。此时天地静谧，河汉无声。我顺着似有似无的潮声，来到了一座草庐之前。橘色的灯光在窗内跳动闪烁。我走上前，望见东篙的菊花在皎洁的月光中静静地开着。远处夜色正轻轻地伏在山头，那山也静静地泊在月色里。这是哪里？我忍不住要问。突然，一个人影从窗户前闪过，然后钢琴的声音从缝隙中传了出来。钢琴的声音走调了，但它自由而宽宏大量；那个男人的歌，真的听不见，让我听不下去。有那么一会儿，他的钢琴和歌声似乎让天地动了起来。他应该喝醉了。如果他不喝醉，怎么会有这样的曲调呢？他不能喝醉。只有非常清醒的人才能唱出世界的声音。我不再有任何怀疑。这是陶渊明，他带着一把锄头回来了。我知道，明朝他还会种豆南山，守着几亩薄田，不为五斗米折腰。东篱之菊，还会与他把酒对诗；南山之鸟，定会望见他大声歌唱。复值接舆醉，狂歌五柳前还是留待明日再做，今晚，便让他继续守着独善其身的清梦好好安眠吧！我回到船上，拿起杆子，朝草地上更绿的地方走去。是谁在打着节拍？那声音不疾不徐，不卑不亢，一声一声清楚地传入我的耳膜。我停舟上岸，来到一座山坡前。一位面色苍白的老人赶着他的牛去犁地。牛慢慢地走着，老人慢慢地跟着他。

他一边走，一边不时用手拍拍牛角，嘴里说着什么。当感觉强烈时，他忍不住唱了起来。老人唱了一首歌，高兴地喊道：“我有圆明的真谛！”我会心一笑，世间除了苏轼，再无他人有这般疏狂情致。乌台的风，换作常人，该还在心中悄悄地吹着吧。可那个心如已灰之木，身似不系之舟的东坡此刻去了哪里？当我陷入沉思时，老人带着他的牛离开了山坡。我急忙跟随他的脚步。是时候和三五个朋友一起喝酒唱歌了。果然，老人把牛拴在一起，大步走到一个朋友家的路上。我站在路边，望着他远去的背影。这是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的东坡啊。这是泛舟赤壁，作千古绝唱的东坡啊。年少即有倾世才名，却在苍颜白发之时，被政治打入谷底的东坡啊。换作常人，只能守着半老残躯，苟延残喘一世了吧。可东坡到底是东坡。自古文章憎命达，既然仕途不顺，便在创作之路中踏出一条坦途。政治上的失意之感从来没有远离过他，即便如此又何妨，他照样竹杖芒鞋轻胜马。旷达高远才是他孜孜以求的境界。他处境困窘，俸禄微薄，于是便自己筑屋开荒，甚至为自己取号“东坡”，这可是他耕种之地啊！当我在冥想时，我突然看到老人背着背回来了。他的脸颊是红色的。看来他又醉醺醺地回来了。他从我身边走过，他的歌仍有酒味。

看着他敲门，独自坐在河边，我知道这就像午夜的东坡。我必须清醒。今晚也许他面对着浩浩江水，也想“小舟从此逝，江海寄余生”吧。且就让他对着亘古长江发一发心中之怨吧。我悄悄转身，走向了月色中的旧船。再次举起杆子，沿着逐渐清晰的歌声前进。我知道一定有李杜的歌声，贾轩的歌声，还有无数前辈的歌声。潮水的声音开始使我的心向前移动。且行且歌咸城中学唐琪人生百年，活着就是一种福气。不管经历多少磨难，总坚信有几许欣慰在终点将你等待。与我们风雨同舟的，潇洒与乐观，会永恒相伴，相伴着走向天涯。潇洒乐观是一种心态。它们不是不耐烦或枯燥，而是留下一种心情，带我们去欣赏春天的活力、夏天的大胆、秋天的宁静和冬天的优雅。一路上唱，一路上唱。春日阳光明媚，是时鸟雀欢跃，于林间树丛，响成一片，叽叽喳喳间，生机无限。树发新芽，花吐嫩蕾，只见蜜蜂彩蝶花间嬉戏忙。搬一张小凳，捧一壶清茗，斜倚柴扉，微眯双眼。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”这真是一幅惬意无比的画卷。远处飘来暖暖的歌，轻敲鼓膜，竟然如此清越，仿佛珠落玉盘，山间泣露，无与伦比。其实，我轻笑，纵然再悲情的歌，大概也被这媚阳暖化了吧。只剩下悠扬与潇洒。这万物复苏的阳春三月，融化了历经寒冬的坚冰，那你还有什第三条：我不是。

我不是江苏2022中学生和社会作文比赛一等奖第三名。我不是江苏省市2022名中学生一等奖第三名与社会作文竞赛现代人，你们错了你认为我是野蛮人，但我不是。我是“红人”，亦即你们所说的印第安人。你用轰鸣的火车和高楼大厦向我炫耀，肆意宣传现代科学技术的飞速发展，以为我跟不上你所谓的文明傻瓜。但我不是。我只是看得比你好。在朴素美丽的自然风光和繁华污染的现代城市之间，我选择前者。你们自视有文雅的姿态，而嘲讽我是茹毛饮血的野蛮之人，是猎杀野兽的残暴之人。但我不是。我捕猎，只是为了果腹，为了生计，出于不得已，而又渴望庄严与敬意。我只是自觉融为了食物链中的一环。而你们，却身着裘衣，头戴皮帽，手持象牙雕饰，睥睨万物。在自然面前，与富而不贵的你们相比，我想，只有我认清了自己大地之子的位置。你相信耶稣、孔子或安拉。你们争论唯物主义和唯心主义，无视我，认为我没有精神寄托。但我不是。我有自己的信仰。我相信自然之神。我知道我从哪里来，我会去哪里。我知道大自然是万物的起源和归宿，所以我选择了最纯粹的精神寄托。是的，我不是你认为的原始、粗俗和落后的人。我站在雪山之巅，俯视着你那自以为是的微笑。犹记我的一位先人，他曾对你们如是说道:‘‘在印第安人眼中，每一根晶亮的松板，每一处沙滩，都有其存在的意义……印第安人的眼睛看到你们的城市就会发痛。

’’他是西雅图酋长。你们以他的名字命名华盛顿首府，却早已忘却了他最真挚的教诲。当你们用铁轨侵入草原，用枪弹射杀野牛，用武力使我们的同胞倒于血泊之中，我痛心，却无力辩驳。是的，我小，弱，不懂得侵略，而遭到侵略。你们以为我处于生命未开化的状态，可以任你们玩弄与欺凌。但我绝非世间微尘，我看得比你们更清楚，更深远，更透亮!我以天地为父母，以山川为兄弟，我知道自己与草木，鱼虫，鸟兽皆为平等，我知道自己在自然中权利的有限性，因而谨慎使用，从不任意妄为。若是你尚有天地间的悲悯情怀，你就会理解，我从不是听凭你们教诲的孩童，我不羡慕你们，不愿效仿你们。有人说我们的祖先是中国的一个分支。也许是这样。那里有两个人，一个是李二，另一个是泪一。前者说“大智慧像傻瓜，大狡猾像笨拙，大辩论像蛇”，后者说“山是兄弟，水是姐妹，树是情人”。前者看到了我外表的本质，而后者显示了我不断的追求。或许插着羽毛的话语不能给你们以触动，但我想说，现代人，若你能在楼宇间留一点空间给自然，在心房里留一个位置给众生，我愿报这世界以微笑。记住，我是印度人。我不是你们所以为的原始，混沌，粗浅。我是人类生命的终点。