长久以来人们对共产主义存在误解，仅仅从生产力、经济、社会体制上描述共产主义社会，但是早期的共产主义者包括马克思、恩格斯展望共产主义的最初动机是来源于对现实社会中人身存的苦恼与困惑，譬如现在很多人觉得寂寞、觉得彷徨、堕落……而这些也正是早期的共产主义者们关心的话题，古往今来的哲学家们都在着力解决人类现实生活中的精神困惑，对于这些问题的思考是无数哲学家们构建自己理论的最初动因。 共产主义者们，尤其是马恩，认为人类现实生活之所以不快乐，根源在于人的不自由，这种不自由与现在绝大多数人所理解的政治上的不自由是不一样的，那种不自由是人发展的不自由，不仅在于经济上的受限制、政治上的被奴役，更是精神觉悟上的受钳制，马恩认为，解决人类精神上疾病的根本在于实现人的全面自由发展，这种全面自由发展与现在人的发展单一（如同个体成为了车子上的某个轮胎、或螺丝，而非自由奔驰的车子本身）是截然相反的，要想实现人的全面自由发展，就必须要改良现实（包括政治、经济、文化在内的整个社会），因此提出了对未来共产主义社会的描述，也就是我们最常见到的关于生产力高度发达、没有阶级、没有国家…… 但是，仅有这些描述的特征并不是共产主义社会，因为最重要的是人的解放，即全面自由发展。 其实从古至今的哲学家们对于解决人类精神困境提出了很多想法，比如道家提出逍遥无为、佛家的无欲无求达到涅槃、顺世派的顺其自然无所作为等，但欧洲那些哲学家尤其是德国的哲学家考虑问题比东方哲学家更现实，像马克思那样的就号称客观唯物主义了，他们主张入世，改造外部世界，就是实现共产主义社会的种种特征，来实现人的全面自由发展，而东方的那些哲学家更“玄虚”主观一些，多被称为唯心主义，主张避世，出世，自己的内心调整。 万变不离其宗，大家都本着一颗对贫苦大众的大爱之心思考对策和做出来的举动，共产主义也为了解决人的苦恼和其他的诸多哲学一样目标。

实现的条件：

1，破物，所有生活资料必须品要求可以达到无限量产，不可达到的资料物品可生产的作为奖励品，不可生产的作为公品分为可玩品和观看品。

2，破贪，生活必须品在一对夫妻120平方套房的情况下，随便拿也要放得下，其它物品需要一个完善的制度指导管理。

3，破权，权的最大坏处是可以以权谋私，前面破了物和贪，除了第一个生活可无限生产的物，对权可无用处外，权要谋不可量产品也容易，所以权需要受到大众的控制的，基本等于想要当权就要做好自愿成为大众剥削的对象。

4，破家，这步是伟人们没能想到，也是共产失败的最大原因，我们一直在说国家国家没有国拿来的家，其实是错误的就算是没有国，家依然存在着，历来只有不断的香火，没有不败的王朝，所以家是最稳固的，国就不行。而想要成一个不败的国家就必须要让国家成为一个真正的家，不再是家中的家，亿万家的国家，只能有一个大家共同的家，这样的家才能一直不断的传承下去。

也只有破了家才能有办法保证这个家的心灵一直的纯洁性，才有办法让家里的人们思想自由，不让时间流转产出的肮脏风气思想压制住人们的自由思想。