距今5300年时，中国迎来一场巨变，辽河流域、黄河流域、长江流域几乎不约而同地出现上古古国，为何相隔甚远的三个文明进程如此一致？

从北方到南方，三个文明生活环境差别很大，造成文明习惯理应大不相同，但三个文明上层阶级都崇尚玉器，都能制造精美的玉器，为何如此？

更为奇怪的是，北方的红山文化与长江流域的凌家滩遗址，相隔数千公里，近乎隔绝的两个文明，却出土了近乎一致的玉人，背后到底隐藏了什么秘密？

本世纪初，中国启动“中华文明探源工程”，经过近20年的考古研究，取得了很多重大成果，如今官方表述是“实证中华民族5000多年文明史真实可信”。其中，描述中加了一个“多”字，实际上大概多了300年，因此更准确的说法是“中国有5300年文明史”。因此，距今5300年是一个历史性的转折点。

那么，距今5300年时，中国到底迎来了什么巨变，又造成这场巨变的原因何在？

辽河、黄河、长江流域，近乎同时出现三个古国

距今5300年时，辽河流域的红山文化，黄河流域的仰韶文化，长江流域的良渚文化、凌家滩文化，都出现了里程碑式的改变，近乎同时出现上古古国。

西辽河流域的牛河梁遗址，位于辽宁省朝阳市，是红山文化（距今6000年—5000年）考古最重要的核心发现，也是红山文化晚期社会的礼仪中心，其庙、坛、冢大型礼仪建筑是中国早期文明开先河的创举，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。

黄河流域的双槐树遗址，位于河南省郑州市巩义市，处于黄河与伊洛河之间，距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗，曾出土可与先秦史书印证的“北斗九星”布局，被专家学者称为“早期中华文明的胚胎”、“河洛古国”。

长江流域的凌家滩遗址，位于安徽马鞍山市，遗址年代为距今5500年—5300年，在阶级分化、贫富分化方面表现得尤为明显，种种迹象表明当地已经出现了集军事指挥、宗教祭祀和社会管理于一身、凌驾于全社会之上的王权，进入了“王国时代”。

除了凌家滩遗址之外，长江流域还有众所周知的良渚古国，关于良渚文明，如今已经家喻户晓，笔者在此就不赘言。

从时间上看，三个相隔甚远的文明，几乎同时进入古国时代，显然不会是偶然现象，背后必然存在一定原因。

大江南北、黄河上下、长城内外，全都崇尚玉器

在新石器时代的中国，大江南北、黄河上下、长城内外，分布着红山、龙山、仰韶、大溪、良渚五种文化区系等，彼此都相隔一定距离，但这些文化区系却有一个共同点，即全都崇尚玉器，玉器往往都是祭祀重器之一。

考古发现：五大文化区系的差异，更多体现在平民使用的陶器上，上层贵族却都使用玉器，甚至不少玉器造型都比较相似。比如，最重要的礼器之一玉琮，从东北到西南都有发现。

但不同文明所处的环境不同，往往崇尚的东西也不同，而且并非所有文化区系内都有丰富的玉石矿，满足制造玉器的材料需求，因而也就更没有理由普遍崇尚玉器。既然如此，为何还会普遍性的崇尚玉器？

总之，在新石器时代的中国，虽然平民有不同的传承和文化传统，但上层贵族阶层却可能使用相同的一套规制。至于上层贵族为何会使用相同的一套规制，原因至今未能破解。

距今5300年的玉器：凌家滩与牛河梁玉器高度相似

根据中国通史记载，学者在对比长江流域、黄河流域、辽河流域的三大文明集团时，发现三者在很多地方都存在相似之处，除了全都崇尚玉器之外，其中红山文化与凌家滩文化在某些玉器上更有着惊人的一致性。

安徽考古研究所研究员张敬国：红山文化与凌家滩文化年代相当，虽然两者相距1000多公里，但很多玉器在器形上却基本都是相似的。

比如，红山文化遗址出土的玉人，双手放在胸前，而凌家滩出土的玉人（上图），双手也是放在胸前，且两者整体造型上也极为相似，但也呈现出各自区域特色；凌家滩出土的玉鹰、玉龟、玉猪等，也与红山文化的极为相似；下图，红山文化中的典型玉器斜口桶形器，在凌家滩二十三号大墓中也出土了三件。

通过这些玉器不难看到，早在距今5000多年时，凌家滩与牛河梁之间，必然存在着一定交流，甚至不排除部落上层跋涉千里直接互访。当然，这里基本可以排除战争，因为如果是战争的话，战胜一方会传承自己的文化，那么遗址中呈现的将是更相同的文化元素，而不是只是相似。

或许，正是由于部落上层的互访，频繁地交流，所以才长江、黄河、辽河流域的文明进程才会大致相同，才会出现很多相似之处。

但距今5300年时的巨变，究竟如何造成的，如今只是猜测，并未真正破解，毕竟以当时的交通条件与能力，似乎也不太支持如此频繁的互访交流。

参考资料：《中国通史》等