随着端午节的日渐临近，国人又开始怀念屈原，而关于屈原是否是虚拟人物的言论又要喧嚣纸上了（哗众取宠）。在三十多年前，几个日本人否定中国历史名人可以理解为立场不同，何以国人也以学术为名参与自污，认为《史记》中的屈原记载不可信了，要把屈原虚拟化，从中华历史上生生抹去？（研究学术研究脑壳坏掉了吧，他们的言论都是自我观点臆测，我不想多说，免得坏了大家的心情。1977年安徽阜阳双古堆一号汉墓出土的《离骚》、《涉江》残简就可以直接推倒其中一个臆测）要知道韩国可还在和我们争夺屈原呢。

终于在1984年，有良知的学术界又在四川师范学院，举办了“屈原问题学术研讨会”，会议批判了“屈原否定论”，并发表了多篇论文，明确肯定了《史记》中屈原不可动摇的形象。会议后，《光明日报》专门刊载《成都屈原问题学术讨论会批驳“屈原否定说”》；五年后，团结出版社出版了《楚辞研究与争鸣》，收录了当年会议中日双方研讨屈原问题的论文共计20篇。从此这场“屈原虚拟论”的闹剧，才意兴阑珊的收尾，不再争论（只能说干的漂亮）。

端午怀古

屈原哪国人（屈原哪国人被流放到哪）

屈原又名屈平，芈姓屈氏，春秋战国时期常以氏名称呼，所以叫做屈原。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，和屈景昭三家一样都是楚国王族芈姓后人。屈原出生于楚国丹阳秭归，是战国时期伟大的诗人、政治家。屈原是楚辞的开拓者，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

屈原出生于贵族的屈原少年时受过良好教育，知识广博，记忆力很强。早年深受楚怀王信任，担任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。对内，同楚怀王商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯得心应手。但由于屈原性格过于忠正刚直，遇事上言直谏，不肯与人同流合污。又因为忠君爱国，制定变法改革伤害到了旧贵族的利益，所以不断受到同僚的排挤污蔑。以致屈原渐渐被楚怀王疏远，并数次被流放。

屈原被流放

周赧王元年，屈原因上官大夫等人的谗言，失去楚王信任，被罢黜左徒之职，担任三闾大夫。第二年，屈原被流放汉北一带，因为忧愤，屈原写下了名著《九章》。这时齐楚两国结成合纵联盟，秦惠文王就派张仪出使楚国，假装献上商於之地，诱使楚王与齐国断交。楚王贪心上当，结果派使者去秦国讨要土地时被拒绝。楚国被当成了憨憨一样耍，楚怀王面子收不住，怒而兴兵伐秦，结果在丹阳之战大败亏输，损失了八万多的人马，大将屈匄也被活捉，连汉中郡都给弄丢了。

张仪

周赧王三年，楚怀王再次傾全国之兵攻打秦国，魏国得知楚国边境空虚，乘机突袭，一直打到了邓地，导致楚军军心不稳，再次在陕西蓝田遭遇大败。楚怀王这时才想起重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国重新联盟。

周赧王四年，惠文王得知齐楚再次结盟，再次故技重演，想拿之前攻占的汉中之地，割让一半和楚国讲和。但是楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪知道消息后，和秦惠文说：“用我一个张仪来换取汉中之地，这个生意简直不要太划算”。于是张仪来到楚国，用重金贿赂了权臣靳尚，还通过他得到楚怀王宠姬郑袖进言，楚怀王竟然又把张仪释放回秦国。屈原出使齐国，回来时张仪已经离开，屈原劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”楚怀王这时才后悔，派人追张仪，但张仪早就逃远了（楚怀王憨憨实证，汉中土地不要，结果张仪又被自己放跑了，毛都没捞着）。屈原回国后虽然还担任三闾大夫，但是已经得不到楚怀王的信任了。

屈原

周赧王十一年，屈原因为秦楚再次结盟而刚直谏言，被小人攻击，自发往汉被流浪。屈原因为憎恶楚怀王听信谗言，排挤忠良，不能正视楚国利益，频繁出昏招，再次触发心情，写下《离骚》。

周赧王十三年，齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚国大败，大将唐昧被杀。楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。

秦昭襄王

周赧王十六年，秦昭襄王与楚国通婚，要求和怀王会面。屈原和昭雎等人一起，力劝怀王不要赴会：“秦国是虎狼之国，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，扣留楚怀王带往咸阳，强求楚国割让土地。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎回太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦国再次发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。

周赧王十九年（前2楚怀王96年），楚怀王死在秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚怀王忠奸不辨、是非不明，在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。导致兵败将亡、国土沦丧，自己也被扣留在秦国客死异乡，被天下人沦为笑谈。令尹公子兰得知屈原怨恨他，又联合上官大夫在顷襄王面前进谗言。于是楚王免去屈原三闾大夫之职，放逐到南方偏僻之地。

屈原从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭湖再转道长江，最后到达陵阳。总共经历了十六年之久，期间创作了大量的文学巨著。屈原虽然流放在外，但仍然眷恋着楚国，无时不刻想着返回朝廷，这些都不难从屈原的作品中发现。但是很遗憾，屈原至死都没能得到楚国朝廷的召唤。

屈原

周赧王三十五年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。第三年，白起一举攻下郢都。已经六十二岁高龄的屈原在绝望无助的情况下，披头散发、毫无生气地来到汨罗江边，一边走一边低吟着，在写下《怀沙赋》之后，于农历五月五日，怀抱石头投汨罗江自尽，以身殉楚国。

《史记》：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

世人皆醉我独醒，屈原投江

吴越一带春秋之前就有农历五月初五，以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

《襄阳风俗记》：“屈原五月初五投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。”

《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”

《续齐谐记》：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”

《史记》《史记?楚世家》《楚辞》《新序·节士》《吊屈原赋》《离骚序》