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布达拉宫的历史沿革篇一

布达拉宫的基本面貌,主要是公元17世纪清朝属国和硕特汗国(和硕特王朝)时期固始汗和五世__喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫,“此后历代__又相继扩建,终成布达拉宫今日之规模。”旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心(噶厦是执行机构)。

吐蕃王朝时期:

布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

公元7世纪初,松赞干布迁都拉萨后,为迎娶唐朝的文成公主,特殊在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇,取名叫布达拉宫。据史料记载,红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时,布达拉宫的大部分毁于战火。

公元631年(藏历铁兔年)布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间,加山上修行室共1000间,后因雷击和战乱遭严峻破坏。

吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分毁于战火,加上雷击等自然灾难,布达拉宫的规模日益缩小,甚至一度被纳入大昭寺,作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。

和硕特汗国时期:

明末,清朝属国和硕特汗国(1637-1641统治青海,1642-1717进一步统治西藏)起先了一个新时期,护法王固始汗帮助格鲁派摄政者索南群培及五世__和其师傅四世班禅建立格鲁派政府或次级政权,他们形成四巨头,其中固始汗和索南群培被称为天上的日月,是两个实力人物。

1645年(藏历木鸡年),固始汗(当时青藏高原的最高统治者)和格鲁派摄政者索南群培为巩固当时青藏高原的王国和硕特汗国及下面__系统政教合一的政府(其中的甘丹颇章政府阶段就是哲蚌寺政府,存在于布宫新修成之前

,后来变为布达拉宫政府了,而王朝是和硕特王朝),重建布达拉宫。1690年(藏历铁马年),第司桑杰嘉措为五世__喇嘛修建灵塔,扩建了“红宫”。1693年(藏历水鸡年)工程竣工。以后,历世__喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特殊是1936年(藏历火鼠年)十三世__喇嘛的灵塔殿建成后,形成了布达拉宫今日的规模。

由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分被毁于战火,1645年重建布达拉宫。

历代__的增建:

以后历代__又相继进行过增建,于是布达拉宫就具有了后来的·规模。

以后历代__又相继进行过扩建,于是布达拉宫就具有了今日之规模。独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为在今日的中国,每当提及它时都会很自然地联想起西藏。俨然在人们心中,这座凝聚藏族劳动人民才智又目睹汉藏文化沟通的古建筑群,已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位肯定地成为了藏民族的象征。

1690年,在第巴桑杰嘉错的主持下,修改红殿五世__灵塔殿,1693年竣工。

以后经验代__喇嘛的扩建。300余年来,布达拉宫大量保藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡;还有贝叶经、甘珠尔经等宝贵经文典籍;表时历史上西藏地方政府与中心政府关系的明清两代皇帝封赐__喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩,这些文物绚丽多彩、题材丰富。

十三世__喇嘛灵塔殿,是布达拉宫最晚的建筑,1933年动工,3年建成。此外还有上师殿、普贤追随殿、响铜殿、时轮殿、释迦能仁殿、释迦百行殿、花师殿、菩提道次第殿、持明殿、世袭殿等殿堂。

2022年8月,西藏通过《西藏自治区布达拉宫文化遗产爱护管理条例》作为世界文化遗产的布达拉宫将得到进一步的爱护。

布达拉宫的传闻故事篇二

布达拉宫建于公元7世纪,是藏王松藏干布为迎娶唐朝文成公主而建,海拔达3700米。它依山而建,占地36万多平方米,由红宫与白宫两大部分组成,红宫居中,白宫横贯两翼,红白相间,群楼重叠,异样壮丽。

布达拉宫虽然是藏传佛教典型的宫堡建筑,但同时也保留有汉族建筑雕花梁柱等特色,它是1300年前藏汉联姻留下的印迹,同时也是藏汉民族团结的历史见证。无论是藏族还是汉族,人们都在传闻着1300年前那个漂亮的故事。

公元7世纪,西藏当时正处于吐蕃王朝时期,藏王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系,引进中原先进技术和文化,松赞干布确定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安),才知道唐朝周边几个国家也派出访臣,向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝确定让各国使臣比试才智,他出了三道题,全部答对的才能被许婚。

第一道题是,花园里有十棵木头,两头一样粗细,使臣要区分哪头是根部,哪头是尾部。聪慧的禄东赞将木头放入水中,因为树木根部密度大,所以向水里倾斜,于是他就分出了木头的头和尾。

唐太宗又出了其次道题,他拿出一块玉,玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线,只有禄东赞很特殊,他在孔的一头涂上蜂蜜,又将细线拴到蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放在孔的另一头,蚂蚁闻到蜂蜜的气味起先向孔里爬,禄东赞就对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬,于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头,禄东赞又赢了。

唐太宗又出了第三道题,一百匹母马和一百匹马驹混在一起,区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了许多方法,有的按颜色分,有的按长相分,都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来,隔了一夜,才把母马一匹一匹放出来,马驹一看自己的妈妈出来了,忙跑上去吃奶,不一会儿,全分出来了。

唐太宗一看禄东赞都答对了,又加出一道题:使臣必需在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主,可是之前使臣们谁都没有见过文成公主。但是禄东赞已经了解到文成公主喜爱用一种独特的香,蜜蜂很喜爱这种香味。辩认公主那天,禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边,他将蜜蜂一放,蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。

唐太宗心想,吐蕃大臣都如此聪慧,能用这样大臣的国王确定也很英明,于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜不自胜,下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主,于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事,也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

布达拉宫的浪漫传闻篇三

西藏有个漂亮的传闻,几年前,有位生疏的老人在街头告知一位男人,你前世没有修足情道,落不了俗,你的根必将落入西藏布达拉宫,再次修行才能得到真爱。

他不信任。他最终遇见了他的她,却真的果如那位老人说的,他上心了,她却不在意,他努力了,她还是不上心。

他信了,去了西藏。

她懊悔了,追着他去西藏,他却已落发遁佛。

她便在布达拉宫匍匐做祷告,一步一跪膝,三步一叩头,叩得满头满脸是鲜血,跟盛开的玫瑰花一样绚丽。

他终被感动,跟随她回了尘世间。