全民国防教育日，说说从历史深处走来的那些“花木兰”-米儿火

“唧唧复唧唧”，屋内少女的叹息却比织布机的声响更加刺耳。门外的马蹄声一阵急过一阵，异族入侵的战报和征兵的军帖如雪片飞来，每一卷上都有父亲的名字。本该身着绿萝轻衣的少女披上戎装，跨上战马，于国难之际代父奔赴战场。从此，中国古代的女英雄皆有了同一个代称“花木兰”。

“巾帼”是古代妇女的头巾和发饰，故而巾帼英雄也成为女性英雄的代名词。虽说“战争让女人走开”，但翻阅史书，国难之下，从不乏巾帼英雄的飒爽英姿。环顾世界，希腊传说中有悍勇的亚马逊女战士，法国有民族英雄圣女贞德；中国古代的四大巾帼英雄更是家喻户晓，其中人们最熟悉的当属花木兰。

古人画作中的花木兰形象。

杜牧曾作诗赞颂木兰女扮男装：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。”木兰从“唧唧复唧唧，木兰当户织”的普通织女到“万里赴戎机，关山度若飞”的沙场勇士的形象转变，可谓是在危难之际完美契合了古人所推崇的忠孝观。

客观来说，花木兰为虚构的形象。《木兰诗》作品的年代历来有北朝与隋唐两种说法。一说根据诗中的地名推测木兰的故事发生于北魏与柔然的战争时期；另一说则来自褚人获的《隋唐演义》。木兰从军广为流传，唐代的强盛让木兰的故事上升到对国家的忠诚和贡献高度，而南宋的偏安则让木兰的英勇善战更具传奇意味。明代徐渭创作的杂剧《雌木兰》，更是极大丰满了木兰的人物形象。但无论故事如何讲述，花木兰始终与为国征战牢牢地绑定在一起，成为中国古代最著名的巾帼英雄之一。

在中国历史上，具有传奇色彩的女性英雄也比比皆是。唐高祖李渊第三女平阳公主策应父亲起兵，与兄弟李世民会师于渭北，其统领的部队被称为“娘子军”。平阳公主也是中国古代唯一以军队礼仪殡葬的女子。五代十国时期，后蜀的花蕊夫人在得知君主归降后，怒斥：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”风雨飘摇的南宋，“一声鼙鼓震高樯，十万雄兵战大江”的梁红玉为丈夫韩世忠擂鼓助战。明朝抗清名将秦良玉是唯一写入正史将相列传里的巾帼英雄，崇祯皇帝也为其作诗，“学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符”。此外，还有很多像樊梨花、穆桂英这样，或是虚构或是确有其人的巾帼英雄。她们的故事经后世话本演绎，广为流传。

“捐躯赴国难，视死忽如归”从来不是男性的特权。巾帼们同样能够在国家危难之际、人民饱受涂炭之时，挺身而出扛起保家卫国的历史重任。

1938年《支那事变画报》临时增刊第16辑上的成本华照片。

有这样一位“最美抗日女战士”，在日寇铁蹄践踏中华之际与丈夫并肩作战抗击日军，在被俘就义时双手交叉在胸前，昂首挺立。她无畏而坚定的微笑仿佛在嘲笑身后犯下累累罪行的侵略者，她的名字是成本华。

“全国女战斗英雄”郭俊卿。

有这样一位“现代花木兰”，剪去长发隐瞒女儿身参军入伍，在解放战争中先后荣立特等功1次、大功3次、小功4次。在平泉战斗中，她带领突击班担负夺取城东第二道山梁的重任。面对装备精良的60多个敌人，她挥舞着红旗带头冲上山梁，同敌人展开白刃格斗。征战5年后，劳累过度生病住院的她才被医生发现女儿身的秘密。她是“全国女战斗英雄”郭俊卿。

当下，在人民军队中，同样有无数在关键时刻挺身而出的巾帼英雄。

陈静（右二）与医护人员讨论护理方案。王传顺摄

在新冠肺炎疫情肆虐之际，有这样一群身着白色战衣的“花木兰”，救治一线就是她们的战场。在她们中有参与过利比里亚抗击埃博拉病毒的宋彩萍，有被网友亲切称为“最硬核”护士长的陈静，有带领队员连续奋战20多个小时布置新病区的仲月霞，有住在医院里24小时观察重症患者的江晓静……黄鹤楼前长江水，樱花灿烂落纷飞，皆成为她们医者仁心的最好注脚。

在今年的抗洪战场上，滚滚洪水巨浪滔天，17名女战士写下请战书：“面对洪魔，我们义无反顾，集体请战，上大堤，到前线，洪水不退，我们不撤。”传沙袋、背沙袋，女兵们毫不逊色，抗洪大堤上她们是一道秀丽的风景线，脸上的泥渍是她们青春最美的妆容。

一片热血献国防，不爱红装爱武装。在国防和军队建设中，一批将青春绽放在火热军营的铿锵玫瑰，在强军路上巾帼不让须眉。