一部《三国演义》，造就了一代名相诸葛亮，超强军事谋略牛人的光辉形象！

且不论民间口耳相传，历代名流点赞，而且平日说谁聪明，基本都冠以一个雅号：小诸葛！比如曾在近代战场上出过不少风头的白崇禧，就叫这雅号。

而民国大文豪鲁迅，更给了《三国演义》里的诸葛亮一个神评价：状诸葛之多智而近妖！白话意思说：简直强成妖怪了！

有多妖？翻翻《三国》小说就知道，人类懂的，比如天文地理阴阳五行，全都精通到家。甚至人类不大懂的，比如呼个风唤个雨，甚至招来六兵六甲这类天兵天将，照样玩的熟练，简直就是个神仙等级。倘若穿越去《西游记》，能被玉帝派去抓孙悟空。

那么问题来了：真实历史世界里，传说中妖一样强的诸葛亮，真有这么强？

最早回答这个问题的，正是比诸葛亮年轻五十四岁的史学牛人，《三国志》的作者陈寿！

而他在《三国志· 诸葛亮传》里的原话说：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！白话意思是，诸葛亮的政治才能，能和管仲萧何媲美，确实神等级，至于军事才能？确实不算强。

为啥会有此看法？单说一件事就明白：一生鞠躬尽瘁的诸葛亮，军事生涯却是相对短。所谓火烧新野之类的桥段，基本都是小说。至于赤壁大战，也主要从事外交工作。甚至刘备夺荆州取西川，干的也多是后勤管理工作。真正开始执掌兵权，直面惨烈战役，却是从白帝城托孤开始。

换句话说，刘备健在的日子里，诸葛亮从事的，基本都是军事辅助工作。

而也就是这段辅助工作期间，诸葛亮虽说业绩不少，劳苦功高。但是在很多后人眼里，也有一些被诟病的错漏。尤其是“应变将略”上的毛病。典型一条，就是刘备拿下东川后，力劝刘备称帝。

在这件事上，诸葛亮相当坚决，摆出了各种理由，看似也十分有理，却忽略了一个重要前提：此时力量均衡状况下，正是枪打出头鸟的时候，称帝看似风光，可也万分风险。刘备这时据有云、贵、川、渝等西南之地，实力远小于曹操，比孙权也强不到哪儿去，称帝？真没这底气。

刘备虽说没立刻称帝，只称汉中王，但后果也是连锁反应：促成了孙曹的联合。这么一来，远隔千里的荆州就岌岌可危了。

而在荆州危机中，诸葛亮也同样做出了另一个战略误判：建议以攻代守，让刘备下令关羽发兵攻打襄阳。

这个战略的初衷，是想着打击曹操，震慑孙权，结果却事与愿违，曹孙两家联手夹击，号称“天下之腹”的荆州沦陷，顶梁柱般的名将关羽阵亡。损失极度惨重！

当然近代国学大师章太炎也提出观点，说荆州这事，是诸葛亮“神机妙算”的内容之一。原因是关羽跋扈强势，刘备和诸葛亮担心尾大不掉，所以借吴人之手把他除掉了。

但说实话，这种说法，不但拉低了诸葛亮的人品，更拉低了诸葛亮的数学水平：为一个关羽就扔掉战略要地，捎带搭上几万精锐。这赔钱买卖，《亮剑》里的李云龙都不会干！

而从后面的错误看，诸葛亮犯这错不止一次：荆州丢掉后，又责难上庸的孟达、刘封，怪他们没有出兵救援。后果立刻严重——逼反了孟达、枉杀了刘封，又弄丢了上庸。

如上错误，也正如《三国志》里的那句评语：治戎为长，奇谋为短。战略眼光，确实是诸葛亮结结实实的短板。

但能否因为这短板，就完全否定诸葛亮的军事才能？假设一下就知道：倘若是一个毫无军事才能兼目光短浅的诸葛亮，在白帝城托孤后执掌蜀汉军政大权。那这样的蜀汉，别说让诸葛亮掌权十年，恐怕一年也挺不过来。

帮助蜀汉挺过来的，正有诸葛亮另一优点：卓越的带兵指挥能力。

这能力有多强？看《三国志》这段寥寥数笔记载就知道：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”

“悉平”二字，干脆利落、洗炼传神，把诸葛亮统兵得胜之态尽凝其中，妍极风流！

比比东吴征讨山越的反复折腾，更知道诸葛亮赢的如此干脆利落，有多不容易。

更见证诸葛亮军事才能的，还有最终扼腕叹息的北伐大业！

第一次北伐，马谡不听诸葛亮调度，举动失宜，为张邰所破。北伐行动草草收场。但同年冬，诸葛亮便卷土重来，举行了第二次北伐，出散关，围陈仓，最后粮尽收兵返还。

改年，遣陈式攻武都、阴平，自己率兵进迫建威，牵制魏雍州剌史郭淮，使陈式顺利收取武、阴二郡。第四次北伐，诸葛亮仍是粮尽退兵，但巧施拖刀计斩杀了魏将张邰。第五次北伐，诸葛亮率军由斜谷出，据武功五丈原，与司马懿对峙于渭南，两军相持百余日。

当年八月，秋风五丈原，诸葛亮病故，出师未捷身先死。饶是如此，蜀军在诸葛亮事先的安排下，井然有序地退回汉中。而司马懿来到诸葛亮驻军的处所，营垒遗址，肃然起敬，大赞说：“天下奇才也！”

对比一下双方实力，更可见诸葛亮真是以弱敌强：当时天下十三州，曹魏拥有九州，诸葛亮五次北伐，打出了二胜二平一负的战绩。这个好有一比，找个欧洲杯强队，与中国男足世界大赛踢五场，国足要能踢个二胜二平一负，全国都要乐开花！

这番表现，后世懂军事的人物，基本都清一色认账，更不吝堆积予溢美之词。

东晋豪雄桓温提起诸葛亮，直以“名将”相呼。

符坚得王猛，就常以刘备得诸葛亮自比。王猛病逝，符坚给他的谥号就是“武侯”。

南朝末期的陆法和也说：“诸葛孔明可谓名将，吾自见之。”

北魏大将刁雍推崇诸葛亮创造的“八阵之法”；唐代名将李靖在《李卫公问对》中更是直言自己的六花之阵脱胎于诸葛亮流传下的阵法。

而在《李卫公问对》中，李靖和唐太宗在讨论军事问题中，提到最多的两个人就是诸葛亮和孙武。

也从唐代立武庙祭祀制度开始，诸葛亮和孙武、乐毅、韩信、李靖等超一流军事家并列为“十哲”。

一句话，即使摒弃掉《三国演义》刻意为诸葛亮披上的“神话外衣”，诸葛亮也仍然是一个超一流的政治家、军事家。