清朝后宫中有一条不成文的规矩：若想身居皇后之位，此妃需出自满洲上三旗且需有相当的资历和位分。但清史上却有一位只是出身于满族社会最下等阶级的正黄旗包衣的汉人皇后，显得异常耀眼，堪称出身卑微的灰姑娘实现完美逆袭。她便是孝仪纯皇后，正是我们熟知的乾隆最宠爱妃——令妃。那她是如何靠着卑微的身份实现逆袭呢？

一、出身低微，找准靠山

魏氏生于1727年九月初九，比乾隆小16岁。其父亲是内管领魏清泰，属于正黄旗包衣隶属内务府。因此魏氏初入皇宫之时，不同于其他妃子会从答应起步，而只是一名卑微的宫女。

据史书记载，令皇贵妃死后，乾隆将其与结发之妻富察皇后葬在一起，并为富察皇后奠酒写诗：那能恝尔去，仍趁便而来，言念曾齐案，奚堪更酹杯，草犹逮春绿，松不是新栽，旧日玉成侣，依然身傍陪。诗下附有注释：令懿皇贵妃为皇后斫教养者今并附地宫。

从这我们便可以看出，当魏氏仍位居宫女之时，曾深受富察皇后教导，或许还是富察皇后身边的首席大宫女。因此魏氏才得以有充分的机会面见圣上， “近水楼台先得月”进而获得圣宠。

而出身低微的魏氏也非常认得清形势，她明白富察皇后与乾隆帝为结发夫妻，伉俪情深，因此富察皇后便是她最大最稳的靠山，所以她便积极与富察皇后站队，用富察皇后满洲镶黄旗这高贵的身份，来弥补自己正黄旗包衣低微的身份。

乾隆十年，魏氏直接由宫女晋升为魏贵人，越过答应、常在两个等级，可以说这场晋升应是策划已久的了。一方面魏氏自身天生丽质赢得皇上喜爱，另一方面魏氏是富察皇后的左膀右臂，若她能受宠，自是为富察皇后增添了强大的势力，更能平衡后宫各宫之力，避免各宫纷争，这场册封估计正是由富察皇后尽力撮合而成。

而魏氏也没有辜负富察皇后的期望，用不到一年时间在同年便争得圣宠成功晋升为令嫔。“令”字语出《诗经·大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中有美好、善良之意，“令”在日常生活中更常用于对他人的敬称，例如令尊、令爱等，乾隆赐予令嫔“令”字，不仅可见令嫔自身美好、善良的本性更能见得乾隆对其的尊重，这份尊重更多的应该是对令嫔背后的靠山——富察皇后。

乾隆用此字可以说是实现了一箭双雕，他将圣宠给了令嫔又以示尊重表明自己不会忘记与富察皇后的情谊。此时魏氏仅19岁便凭借着乾隆的宠爱与富察皇后的扶持位列三嫔之首，地位甚至高于出身贵族叶赫那拉氏且已居于嫔位多年的舒嫔，足见皇上对魏氏的宠爱。

二、巧借靠山，力争上游

乾隆虽是庶出，但却对嫡长子有着很深的执念。因此在富察皇后所生长子永琏夭亡后，乾隆最经常去的便是富察皇后所居的长春宫，希望能让皇后怀孕再次诞下嫡子。

也正是如此为令嫔提供了绝妙的机会。令嫔因为认准了皇后这座靠山，便开始天天往长春宫这边跑。因此她不仅获得了“主仆情深、忠心耿耿”的赞誉更拥有了多次“偶遇”皇上的机会。

在乾隆十一年富察皇后再次怀孕后，乾隆便将圣宠转移到了暂居于长春宫照顾孕中的富察皇后的令嫔身上，于是在这里便出现了一个历史疑点，根据历史记载，在乾隆二十一年至乾隆三十一年间当时已贵为令妃的魏氏一口气用十年为乾隆生下六个孩子，可以说其生育能力极其旺盛。

那么很早就因为富察皇后而受宠的令嫔为什么一直怀无子嗣呢？令嫔也不是一个忘恩负义的小人，正是因为她所得来的宠皆是因富察皇后的恩赐，所以令嫔常怀感恩之心，她知道皇后的长子永琏之死一直是她心中的痛楚，所以倘若自己怀了龙子，岂不是刚好往富察皇后伤口上撒盐吗？

或许在那个阶段令嫔常常使用一些不为人知的方法让自己避免怀孕，用这种独特的方式暗暗报答富察皇后的知遇之恩。

三、生育劳模，垄断圣宠

乾隆十三年三月三十一日痛失第二子永琮的富察皇后悲悼成疾在东巡路上崩逝。

或许是富察皇后临终前对乾隆有所嘱咐，又或许是在富察皇后痛失永琮后令嫔的尽力安慰与照顾打动了乾隆。乾隆在富察皇后崩后两月便晋升令嫔为令妃，位列宫中四妃之一。

要知道，当时痛失爱妻的乾隆无心朝政，甚至无心宠幸其他嫔妃，导致那一段时间历史上无皇嗣出生记载，而令嫔偏偏得以在这个时候晋升为令妃，不管是出于什么原因，都可见其不一般。并且她只用了三年就从贵人晋升为妃级，晋升速度之快令人乍舌。

紧接着弥补了富察皇后空缺之位的乌拉那拉氏为乾隆诞下二子一女，帮助乾隆走出丧妻阴霾。可乌拉那拉氏的这番努力却恰恰被令妃所利用。

我们从时间线上可以看到，乾隆二十年十二月二十一日乌拉那拉氏生皇十三子，而在乾隆二十一年七月十五日令妃生下皇七女，前后相距仅差不多半年，由此可见在继后身怀六甲时，令妃便从她手上夺得圣宠。

在夺得圣宠后，没有了富察皇后在身边制约的令妃便没打算再回去过，一下子垄断圣宠也垄断了后宫的生育，乾隆二十二年七月十七日其又生皇十四子永璐，乾隆二十三年七月十四日生皇九女。

而令妃本人也是凭借着自己强大的生育能力，母凭子贵，成功在乾隆二十四年晋升为令贵妃，紧接着在乾隆二十五年令贵妃迎来了自己的第四个孩子——永琰，相传永琰出生时眉眼颇像乾隆帝因此甚是受宠，之后便成功继承皇位。乾隆二十七年十一月三十日令贵妃又生皇十六子，乾隆三十一年五月十一日生皇十七子永璘。

同时，令贵妃厉害之处，不仅在于其强大的生育能力，更在于其看人眼光之准，清朝为避免后宫干政，以及避免后宫利用子嗣争宠，便有一条不成文的规定：“皇子不得由亲生母亲抚养，只得由其他妃子或太妃抚养。”

聪明的令贵妃一眼相中当时刚刚登上妃位的庆妃，令其抚养永琰。庆妃在后宫中不声不响不争不抢，用了十九年的时间才从贵人升到妃级，且是汉人出身。可以说其既出身低微又没有能力，但令贵妃就是看中了她不争不抢的表现，她知道自己的孩子给这样一个默默无闻的女子抚养本性自不会变差。有多少皇子的前途断送在因妒生恨的妃子手中，而日后永琰却能成功登上帝位，足以见得令贵妃看人之准。

四、生前受宠，逝后哀荣

乾隆三十年，因南巡时继后乌拉那拉氏当着皇上及太后之面断发，而彻底失宠被幽禁，“皇后”只存名号，实则已废，后宫之事无人掌管，这时享尽圣宠的令贵妃便得到了机会，晋升为皇贵妃，代理后宫之事，真正成为了紫禁城内除了太后之外权力最盛的女人。

同时乾隆为其赐姓魏佳氏，并亲自为其家族抬旗，入满洲镶黄旗，与已故的富察皇后为同一旗，这一举动或许表明乾隆是把曾经侍奉过富察皇后的魏佳氏当成了已故的旧人了吧。

可惜红颜薄命，乾隆四十年正月，令皇贵妃薨逝，年仅四十九岁。在其去世后，乾隆帝念其旧日与富察皇后之间的知遇之恩，便将其与富察皇后葬在一起。并追谥其为令懿皇贵妃。

“懿”正指女子美好的行为，可见令皇贵妃的一生给乾隆留下的都是美好善良的一面。同时“懿”也指皇后太后的诏令，从这我们也能看出在乾隆的心中令皇贵妃已经形如皇后，只是因为出生的缘故才不得封其为皇后。

经考古发现，令懿皇贵妃留下的遗物中拥有东珠朝珠，东珠朝珠在清朝是只有皇后才有资格佩戴的，应是富察皇后旧物，由乾隆赠予令懿皇贵妃。令懿皇贵妃与富察皇后之间感情之深以及乾隆对令懿皇贵妃的宠爱可见一斑。

乾隆六十年十月，晚年的乾隆不顾大臣们以“皇后需出生于满洲上三旗而令懿皇贵妃出生于正黄旗包衣”的劝谏，正式追赠令懿皇贵妃为孝仪纯皇后。

虽然魏佳氏在世时并未当过皇后，但却享尽宠爱得以拥有皇后所享有的一切待遇并拥有最盛的权力，其已经形同皇后。死后又享尽荣光，正式拥有皇后的封号，其所生皇十五子永琰也成功继承皇位，也就是后来的嘉庆帝。

谁能想到，这样的女人却是满族社会最下等阶级的正黄旗包衣出身呢？由此可见，一个人的出身、家世、背景并不能决定一个人的一切，唯有努力，善于把握机遇，才可逆天改命，实现最终逆袭。