中国传统诗歌史上，杜甫绝对是一座令人景行行止的高峰。正如戴建业教授说的那样，如果要颁发一个诗歌最高成就奖，那定是杜甫无疑。杜甫对于诗歌的贡献，不仅在于他集古典诗歌于大成，也不仅于那些作品的艺术成就，更在于他诗中心怀苍生的大境界。

杜甫在世之时，相比李白王维等人，诗名并不怎么彰显，直到中晚年，杜甫开始有了一定的诗名，成为地方达官显贵的座上宾。直至中唐，白居易、元稹两大诗坛巨擘推崇他诗中的现实主义，杜甫的咖位才提升到和李白一样。

宋朝更是千家注杜，此时杜甫在诗歌史上的地位，可以说是无人能出其右。杜甫能够成为诗歌史上首屈一指的存在，并非仅仅是依靠后世文坛宗师的宣传，而是他的诗，确实臻于化境，他的很多作品，当时以为读懂了，然而细细品味，又能感受出不一样的意义。

出塞古诗（出塞古诗的意思）

最近在《中国诗词大会》第六季的舞台上，评委嘉宾康震点评了杜甫《前出塞》《后出塞》等诗，又令我明悟了之前不曾读懂过的含义。虽然康震作诗的水平许多诗词爱好者嗤之以鼻，可不得不承认，康震讲解诗词，声情并茂，还是挺有吸引力的。

杜甫虽然没有去过边塞，但却写过许多有名的边塞诗。《前出塞》一共九首，《后出塞》五首。

《前出塞》主要事通过一个征夫的讲述，反映了边塞军旅生活的艰苦。从接受征戍对家人的不舍，到在路上的心理的变化，再到路上被欺压的委屈、军队中的黑暗现象，以及战争立功的态度，最后是征夫对十余年军旅生涯的总结。

在这九首诗中，杜甫讽刺了唐朝穷兵黩武，对百姓带来的苦难，对国家带来的隐患。《前出塞》中毕竟有名的诗句有：“射人先射马，擒贼先擒王”。

《后出塞》五首，则是对安史之乱的反映。这首诗，是写于天宝十四载的冬天。此时，安禄山刚发起叛乱，而唐玄宗依旧沉浸在自己的开元盛世之中，认为安禄山不会背叛他，即便是反映实情，唐玄宗却认为是诬告。

叛乱还未传出，杜甫却通过一位“逃兵”的口中，深刻认识到了安禄山叛乱的危害性。

这是《后出塞》中的第三首。古人重在守边，维护国泰民安的社会环境，而杜甫那个时代，边疆好大喜功，不断的发动战事。可是，兴也是百姓苦，亡也是百姓苦。不断的征伐，给唐朝埋下了很大额隐患。

所以，诗中说全国已经统一，孤军还要深入。正是借着征伐，边将拥兵自重，不断坐大。“日收”句，实是指安禄山蓄养数万匹战马，包藏祸心。但是安禄山打着为朝廷效忠的旗号，唐玄宗还自得不已。

这第四首，已经是将矛头直指主将。前两句，是说边塞不断发出捷报，其实这都是虚报邀赏请功的，实际边塞并无战事。中间几句则是描写边塞的主将招兵买马，最后四句，批评主将不将朝廷放在眼里，而胆敢揭发高密的，则性命堪忧。

一场叛乱，已经蓄势待发，这第四首，已经有山雨欲来的气息。

最后一首，也就是第五首。杜甫通过“逃兵”的讲述，肯定了他地出逃是无比正确的，因为他不想为安禄山卖命，而安禄山是叛逆。同时杜甫也是在警醒执政者，安禄山已经长驱直入，洛阳即将沦陷。

五首诗，一气到底，文势一步紧一步，局势也越来越危急。

虽然《后出塞》没有明确指出安禄山之名，但无处不是在指责安禄山，在警醒朝廷。这五首诗，通过这位士兵从参军到逃出的过程，描绘了安禄山反叛的原因以及将会带来的危害。

所以康震称杜甫是不同于其他诗人，描写边塞的生活，已经建功立业的理想。而杜甫是从政治的角度来写边塞诗，堪称唐朝诗人中的“智者”。