辩证唯物主义和历史唯物主义名词解释（3）

摘编：孟宪达

经验主义：也叫经验论。它认为感性经验是知识的唯一来源，片面夸大经验的作用，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的。

唯理论：也叫理性主义，是一种片面夸大理性认识作用的学说。它不承认感性认识是理性认识的基础，认为只有理性靠得住，只承认理性的实在性，不承认经验的实在性。

社会实践：人类社会活动的总称，包括阶级斗争、生产斗争、科学实验三大实践。

实践和认识：实践是人们能动的改造客观世界的活动，认识是人们通过实践对客观事物的反映，两者是辩证统一的关系。实践是认识的源泉，认识依赖于实践。

感性认识：相对于理性认识而言，是人们在实践基础上对客观事物表面的、现象的和外部联系的认识，即感觉和印象的阶段。

理性认识：相对于感性认识而言，是人们在实践基础上对客观事物的本质、全体、内部联系的认识。

物质变精神、精神变物质：也叫认识过程的两个飞跃。物质变精神，是认识过程的第一个飞跃。精神变物质，是认识过程的第二个飞跃。

经验：也叫“感觉经验”，属于感性认识。它是客观外界的现象，通过人的眼耳鼻舌身这五个官能，反映道人的脑子里所形成的感觉、印象的东西。

直接经验和间接经验：直接经验是人们亲自参加变革现实的实践所获得的知识，间接经验是指别人参加变革现实的实践获得的知识，包括古今中外别人的知识。

感觉:客观事物表面的个别特性通过感觉器官在人满中的直接反映。

知觉:人们对客观事物表面的的各个特征综合的直接反映。

表象:客观事物的现象在人脑中再现的形象。

映像:也叫模写是客观事物的现象在人脑中的反映。映像作为反映的形式是主观的，而反映的内容是客观的。

科学的抽象:正确反映客观事物本质的一种认识方法。抽象就是通过现象找出本质把在实践基础上得到的丰富的感性认识材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，去掉次要的、非本质的东西找出主要的、本质的特征，形成事物的概念。

概念:反映客观事物本质的一种理性认识。概念是在实践和认识过程中形成的。人们在不断实践基础上，对丰富的感性材料反复思考，撇开事物的表面、次要和非本质的因素，抽象和概括出事物的本质，在人们的头脑里升起了一个认识过程中的突变（即飞跃），就产生了概念。

判断:理性认识的一种形式，是人们运用概念对事物 有所断定，做出肯定或否定的论断。

历史的和逻辑的一致:也叫历史的东西和逻辑的东西的一致。历史的东西指客观事物和人们的认识的发展过程，逻辑的东西指人们用概念、范畴对历史的东西的概括反映。辩证唯物主义正确地解决了哲学基本问题，从物质第一性、精神第二性和物质决定精神、精神反作用物质的观点出发，认为历史的东西和逻辑的东西虽是虽是两个不同范畴，但两者本质上是一致的。

逻辑、辩证法和唯物主义认识论的一致:唯物辩证法是科学的认识论，也是科学的逻辑。辩证法、认识论、逻辑的一致，是以唯物辨证地解决思维和存在关系问题为前提的。

规律:也叫法则指事物发展过程中内部的本质联系和必然趋势。

规律的种类:根据规律作用的范围不同分为普遍规律和特殊规律。

普遍规律也叫一般规律，是指一类事物或各种事物都具有的规律。

特殊规律指某种事物具有的规律。

一般来说，普遍规律和特殊规律的区分是相对的，在一定场合是普遍规律。在另一场合是特殊规律。

根据规律的内容和所属领域的不同又分为自然规律、社会规律和思维规律。

主观能动性:也叫自觉的能动性，是在实践基础上人们的主观对客观的认识和主观见之于客观的行动，也是人区别于动物的特点。

实事求是：“实事”客观存在的一切事物，“是”客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是去研究。

科学的预见 ：根据客观规律对事物发展趋势所作的正确推测和判断。

动机和效果 ：动机指人们行动的主观愿望，效果指人的实践行动的客观结果。

自在之物和为我之物：“自在之物”康德指的是离开意识而独立存在，但又不可认知的东西。马克思主义有时也用“自在之物”这一术语，指的是客观存在。马克思主义所说的“为我之物”是指人们认识了的自在之物。

认识世界和改造世界：认识世界指人民在社会实践中懂得客观世界的规律性，因而弄够解释世界；改造世界指人民拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造客观世界和主观世界。

真理：作为科学知识的真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理的客观性：指客观物质世界是人们科学知识内容的唯一来源。

真理的阶级性：马克思主义认为，在阶级社会中，真理是有阶级性的。

相对真理和绝对真理：相对真理是人们对客观世界发展的某一阶段具体过程的正确认识，是对客观世界近似的、不完全的、相对的正确反映。绝对真理是由相对真理构成的，无数相对真理之总和，就是绝对真理。

（相对真理和绝对真理是对立的统一）

普遍真理：对客观事物的普遍规律的正确认识。

真理的标准：指检验真理的尺度。马克思主义认为社会实践是检验真理的标准。

真理和谬误：认识论的一对范畴。真理是客观存在的，是人们对客观事物本质及其规律的正确认识。人们通过实践发现真理，又通过实践检验真理和发展真理。同真理相对的是谬误，它是与客观事物不一致的错误认识。