Marx从来没说过这句话，也很少用到“人民群众”这个概念，因为这个概念就是个筐，什么臭鱼烂虾都能往里面装。

《德意志意识形态》中认为“一切历史的前提是物质生活的生产与再生产”，因而我们可以认为，从事最基本的物质生产活动的劳动群众是历史的前提，然而这也只是前提，甚至是不言自明的前提（因而是相当正确的前提），因为如果没有这种最基本的物质资料的生产活动，人类就完蛋了；再者，人们往往也只是无意识的在经历自己每天的生活，置身于习以为常的社会关系中从事自己的工作，历史的发展其实是一种历史无意识，就算是对世界历史与世界历史的未来做出再严密的论证与推理的思想家也无法保证未来也如他所愿的那样发展；因为理论上来说本来就不可能有现代智人真的能够占有历史发展的绝对真理（B站上喊着自己多少岁觉醒的那群人除外），试图去提出这种绝对真理从而占有它的人最后都会反过来证明历史就是无主体的过程。

因而，群众们是需要组织的，因为群众从来都是群氓，他们因为自身阶级的原因无法自发的产生阶级意识，群众们总是需要被灌输的，而列宁的精妙就在于此，一种实证性的将社会现实作为材料的调研活动与对工人阶级的组织行动真正的成为了马主义的图腾，作为意识形态在场（其实一向都是作为这个在场）的Marxism无需为自己的合法性论证，因为变革的合法性从来都不需要论证，所以人民群众成了历史的创造者，虽然vanguard的灌输无论再怎么有效力也不可能做到将每个群众都变成阶级意识的主体。

但现代的Marxist是无论如何也无法脱离这个视域的，就算是现在，我们依然脱离不了一种“去掉了弥赛亚的弥赛亚主义”，Marxism始终是一种政治允诺，只要是政治允诺，那就必定是弥赛亚的，然而脚踏实地的调研与高度策略性的组织却总是淡化弥赛亚的；此外，另一种文本上的对于马克思主义理论（尤其是哲学上的）的研究与高度复杂的知识体系的输出行为常常被批判为脱离群众脱离实践的黑话体系，实际上我们本来就应该坦然承认这一点，而且这种活动的合法性也从来不会被取消掉，因为这也是Marxism的传统与幽灵，Marxist们本来就是相当异质化的群体，而且也只有异质化才能保证gczy运动有人继承。

实践与理论的断层从来就是常态，甚至如果没有这个常态，Marxism就无法构成自身，而且我们常常看到的就是，实践驳倒了理论，随后就要悲怆的为自己在理论上的失败偿债。

——

请点赞左壬爆笑小说ljt选集第二部非常感谢O(∩_∩)O

zhuanlan.zhihu.com/p/604517779