对于各个国家来说，教育都是一件事关国本十分重要的事情。在我国，教育则有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的重要使命，中国近代史的惨痛经验教训告诉我们，要重视教育手段来“启发民智，培养人才，传承文明。”，才能使得一个国家的发展脚步和思想水平得到极大提高。所以，教育就是开启新时代文明的一把钥匙，引导我们走向富强民主科学的美好时代。

同时，教育有的时候也是国家对内对外灌输意识形态的工具。作为教育重要载体的“书本”-教科书，除了能够系统反映学科内容和衡量国家地区的基础教育水准，还能成为国家制造舆论、培养意识形态的首要阵地。

与此同时，书写历史的历史教科书，对内公民树立各国国际形象，也发挥着至关重要的影响。那么，在美日韩三国历史的教科书，分别又是如何写中国的？-事实证明，没有对比就没有伤害。

教科书的政治倾向

我们都知道，公民从小学习和阅读的教科书对于人们的三观意识和立场的影响作用是十分巨大的。我们至今都还能为小学课本上以血肉之躯抵挡敌人钢枪铁炮而牺牲的黄继光感到钦佩，也惊奇于鲁迅笔下受封建思想压迫的旧时代小人物们荒唐而悲惨的命运。

因此，现如今身处于和平年代的中国人民也始终铭记着革命先辈的不易，同时十分痛恨封建思想对于人们的迫害，始终信奉唯物主义和科学的真理，在马克思主义的指导下坚定跟随着党的步伐前进。

不过，有的时候，教科书也会沦为国家统治阶层笼固思想的“洗脑”工具。在日本二战时期，日本为了在国内宣传和灌输军国主义用以对外扩张侵略的合理化，也在各个教科书上描绘了在对外扩张过程之中的战争场面，并将那些进行扩张侵略的战士进行英勇“神圣化”，还将“服从献身于天皇”的牺牲行为描绘成崇高无上的，促使日本全民形成疯狂的极端军国主义，全民激烈主动地投身于不正义的战争之中，并进行惨绝人寰的屠杀行为，为以中国为首的被侵略国家带来了深重的民族灾难。

同样，在我国边疆自治区内，也有一些境外不法势力，利用边境地区的教科书做文章，从意识形态上破坏民族的国家认同感，煽动民族矛盾和一些歪魔邪道，破坏民族团结，间接造成了边疆地区的灾难伤亡。

这些无数的例子都向我们佐证，意识形态往往也能决定一个国家的安危存亡；而坐实意识形态主要阵地的教科书对于一个国家的影响程度也就往往不言而喻。其中，历史教科书，作为书写历史，培养公民历史观，为其它国家树立国际形象的教科书籍，有的时候也担任着制造舆论的工具使命。

那么，美日韩三国，是如何在历史教科书之中描写中国的？

美国历史教科书之中的中国

虽然说，目前中美关系并不乐观，甚至常常针锋相对。但是纵观美国的历史教科书，对于中国的描述还是相对客观，并没有明显的褒贬主观情绪。同时，美国历史教科书还采用了大量的篇幅描述了中国历史的各个封建王朝和发展历程，还侧重表述的中国古代的四大发明对于现代人类的影响，注重历史与现代社会的连接。

但同时值得注意的是，对于中国一些朝代的地理势力绘图，美国并未注意太多细节，常常忽略和错乱对于某些地区界限的划分，但也与实际情况相差不大。譬如在美国讲述唐朝的时候，就在唐朝版图之中的吐蕃也纳入了大唐的疆域范围内，但事实上在唐朝，吐蕃并不属于大唐；除此之外，美国教科书对于西南地区的地域划分也并不准确，没有将贵州纳入唐朝的势力范围，实属谬误。

不过，从总体上来说，虽然在一些小细节上由于考究不深不够准确，但是就正史发展的总体历程来说，美国历史教科书还是更注重客观性，并未出现有失偏颇的情况。

日本历史教科书之中的中国

而日本的历史教科书所反映出来的中国形象，也印证了中国自古以来在日本之中的形象：古代是强盛的崇拜对象；近代是孱弱的鄙视对象。

在日本的历史教科书里，对于中国古代文化、经济、科技、军事等各个领域方面的繁荣强盛都是赞不绝口，丝毫不吝惜赞美之情；更是毫不掩饰地强调自己国家派遣使者前往唐朝中国学习借鉴先进文化技术，使得古代日本也随之强盛起来；同时也大胆承认古代日本大和民族的传统文化和审美风格也大多依循唐制启发而来，充满了对于中国古代的崇拜之情。

有意思的是，在日本描述中国历史的过程之中，也不忘将自己国家的名称“与时俱进”，称为“倭”或“倭寇”，可见日本这个民族对自己确实是能“狠得下心”，塑造出中国古代在东亚世界里极其“高傲”的形象，是东亚日本韩国等国纷纷效仿学习的对象。

但是一提到中国近代史，日本历史教科书的话风一转，充斥着对于近代中国“腐朽衰败”“不堪一击”的讽刺和鄙视，和对于侵略中国，赢得甲午战争等“战果”的炫耀意味，存在着大量历史描述失真的情况。同时，日本也不忘从近代中国总结失败的经验教训，以勉励国民，颇有“粉转黑”的气势。

同时，日本历史教科书还歪曲和美化近代侵略中国罄竹难书的罪行，将甲午战争时的清朝政府安上“干预朝鲜发展，威胁日本竞争”的莫须有罪名，还着重强调甲午战争之中日本军队的正义无畏，和清朝军队的腐败涣散，将甲午战争的真实侵略目的和灾难性进行美化和弱化；同时，日本教科书还着重描写当时中国民间排日、拒日的举动，将近代中国塑造成蛮横无理、无药可救的偏激愚蠢反派形象，而自身则是清纯无害，正义凛然的强大武士形象，严重误导日本群众的思想。

同时，对于给中国造成最为深重影响的侵华战争和南京大屠杀，日本历史教科书也在不断推卸责任，用日本军方与政府的分歧-“关东军擅自行动”和“保护日本权益”为托辞借口弱化和掩饰逃避自身非正义的侵略行为。对于南京大屠杀，也只是寥寥数语一笔带过，并没有留下任何直观数据和具体事件来引起日本学生的反思。

所以，日本的历史教科书对于中国历史的描述就有失偏颇，不够客观，并且屡屡掩盖自身罪行，心虚之意不言而喻。

韩国历史教科书的中国

如果说日本对中国历史的描述只是“有失偏颇”，到了韩国这里，对中国历史的描述那就不只是“有失偏颇”，而是“完全扭曲”，甚至“夸大自身”，“编造史实”。

在韩国的历史教科书里，有一张夸张到几乎影响整个欧亚大陆的韩国历史版图，甚至不惜将自己列入四大古文明之“根源”一列，令人匪夷所思。同时，还将中国历史上隋唐时期讨伐高丽的行为美化为自身顽强抵抗中国的入侵，还取得了很大的胜利。

同时，韩国还肆意剽窃中国历史文化，将自己描述成先进中华文化的“继承者”和“传播使”，是由于韩国的功劳，才将先进的中华文化继承并传播给东亚各国，引领一时的文化潮流。

甚至于，在对于古代疆域版图的划分上，也屡屡将中国的疆域划给自己，属实是厚颜无耻，扭曲历史的程度令人震惊。结合近年韩国屡次将中国传统文化习俗和节日申请非物质文化遗产的举动，不禁让人联想到韩国试图将中华文化“取而代之”，自比四大文明发源地的无耻举动，令人汗颜。

总结：

所以说，通过各个国家的历史教科书，我们也能窥见其它国家对于历史和他国形象的态度。在美日韩三国历史教科书对中国历史的描述里，远在重洋之外的美国竟是唯一一个客观公正尊重史实的，而毗邻东亚的日韩两国却惘顾史实，肆意篡改历史，掩盖事实，其心可诛。

人们常说“以史为鉴”，只有客观公正地对历史进行记录，才能使得通过历史教科书学习历史的人们，能够从历史之中得到反思和进步。所以，误让历史教科书，也成为意识形态的统治工具。