最近住山上，为了看《封神》驱车20公里下山去电影院。

有人赞《封神》是“中国最后的神话史诗电影”，不管是画面、剧作、还有对“道家文化”“神仙体系”的理解都是巅峰。也有人说，这是唯一一部不需要蓝天野、傅艺伟这些好演员加持就好看的“封神榜”版本。

我却觉得《封神》最不俗之处，是其人物设定的改编。据说它不只参考了明代的《封神演义》，还有宋元的《武王伐纣平话》，甚至还有正史，深入的史料与文化研究取得硕果：这部的主配角人设，不少拍出了了对原著的“意难平”：

神仙终于不为了送命而送命，纣王有自己的意志、伯邑考终于不再“手无缚鸡之力”，连妲己也有了属于自己的“狐格”[得意]……

纣王有意志：史上最厚黑的“封神榜”反派

纣王不再脑满肠肥了，这可能是很多原著党盛赞《封神》的原因。

因为，电影改编出一个更还原历史的纣王。

原著中的纣王苍白得像张纸：他不用争取，就被大臣推荐上位，然后娶了天下最美的女人（妲己），拥有天下最牛的武将（闻仲），然后等着被人推翻。可以说，只要有妲己在后面遥控，“木偶”是谁都无所谓。

可我们要知道，历史上的纣王的确是“当主角的料”：他有勇力、聪明过人、执行力强、有演讲和艺术天赋。史料记载语气偏于贬斥，但掩盖不了纣王是个政治家、军事家、改革家一类的人物。

用脚指头想想也知道，一代人皇怎么可能变成妖精的木偶？难道只是为了衬托“妲己是祸水”这种封建思想？

还好费翔版纣王不这么单薄——他是“武王伐纣”故事的真正反派，一个杀伐果断的统帅，一个完全能分清权力和色欲、主次有强烈自我意志的“野心家”，一个有高超的PUA神技、城府极深的“权力控”！

作为皇族不被重用的二儿子，他半生被派去南征北战，而迫于礼数，他必须对父兄随时献出生命。他的能力被“权力”封印多年，缺少存在感，所以一朝得到妲己，他才会毫不犹豫地释放自我、如获至宝。

他没法得到真正的父爱，所以才PUA了那么多干儿子，让他们复制自己和父亲的悲剧——让他们盲目信仰自己并去送命。

当比干王叔捉住妲己，在祖宗牌位面前逼他杀掉妲己。

他看着现身的妖精，只说了一句话：“你们都说她是妖孽，我却说她是祥瑞！只有她知道我要什么。”他甚至烧了祖宗牌位，在祭台上和妲己行不礼之事。

当亲儿子殷郊“误伤”自己，他毫不犹豫地要杀子，因为在他的世界里，父子情是虚伪的。况且有了妲己他便可以长生，殷商血脉，只有自己一个是永恒！

他逼质子们杀父，想让这群“青少年”和自己一样走向绝路！他逼姬昌吃自己的儿子，想让他这个“圣人”，也变成和自己的一样的魔鬼。

他甚至嘲笑天谴，把有法术的申公豹的脑袋当球踢…………一个人要多压抑、多扭曲、多受伤、多脆弱，才会产生这样种种的行为？

纣王人设立起来了！他的“黑化”有了源头、“天下大乱”有了诱因。因为这个人设的立体，妲己、姬发等人物也随之立体起来。

妲己有“狐格”：一个无善无恶小狐狸的坚定报恩

影片里有两个经典镜头，让我瞬间理解、共情了妲己：

第一，纣王“死”后，她着急地断尾让爱人重生。

第二，她喜欢上了姜王后，站在水里请她与自己和纣王一起“长生共修”。

第一个镜头，纣王是妲己存在的全部意义。

一个被成汤祖先镇封500年的小妖精，因殷寿的一滴血重获新生。她受够了被冰封的寂寞和冰冷！这滴血让她感受到了活着的温度、人的温暖。

在伯邑考献艺时，这“款”妲己没有去调戏他，跳完舞直接去雨里嬉戏起来，她大概在感觉着雨点淋上身体的真实感。

同样，因为对成汤祖先的仇恨，他和纣王有了些许同仇敌忾之意。

成汤毁了一个妖的未来，而这个妖被一个“心念中对祖上有仇恨”的帝王复生，二人一起推翻天下……这样的改编，更有了造化弄人的“宿命感”。

小狐狸心中只有纣王一人，不惜断尾也要救恩人，这也让妲己第一次有了“狐格”：她不再是暗藏歹意的红颜祸水，也不是干了一圈脏活累活，最后被女娲把锅一甩的无脑“打工人”……她知道自己重返人间的意义，也不受谁驱使，她没有善恶观念，但有细腻的情感，和对纣王“哈基米”式的忠诚。

第二个片断，让我感受到了“狐”的本性。

姜王后以死相谏，而九尾狐却一下子喜欢上了美好的姜王后，既然她也喜欢纣王，她希望姜能和自己、纣王一起“共修”，甚至不惜用妖术让姜王后长生。

看着妲己的眼神和动作，让我想起一些仙妖类故事书里讲，狐妖是没有性别的，她可喜欢男也可喜欢。这一段，妲己的“哈基米”单纯特性凸显（内心无善无恶、无男无女），所以纣王会担忧又心情复杂地看着她俩：姜王后是强大的，她内心是人伦、道德、善恶、社稷江山，但妲己却是弱小的，她不知人情世故，眼里却只有报恩。

这一段人与妖的心态对比，让妲己的狐性更生动。与其它版本只会喊“大王，快来抓我呀”人设上更有魅力。

伯邑考不再是文弱书生，更符合紫薇大帝“神设”

《封神》的演员阵营里，既有夫妻档也有父子兵。夫妻档是夏雨和袁泉，父子兵是杨立新和杨玏。

我要说杨玏的演技太棒了！他可能不是最帅的伯邑考，但绝对是把“仁君“和西岐文化诠释得最好的伯邑考。

不知道有没有人注意到：纣王“不战而屈人之兵”的能力很可怕——他能够做到洗脑所有的王侯质子，甚至妲己。

这些被扔在朝歌的娃们，是如此坚信他是天下的大英雄、正义的化身。所以当纣王让他们杀掉自己的亲爹，有三个人动了手。

因为这些质子们相信了纣王洗脑的话：

“是你们的父亲，把最喜欢的儿子留在身边做储君，安享太平与富贵，而你们这些无足轻重的，却被送到朝歌的战场上送死……”

但只有姬发，没被纣王洗脑。他按着剑久久不动，为什么？很大程度上因为大哥伯邑考。

姬发来朝歌当质子的时候，兄弟二人比箭，伯邑考认为赢的会是自己，没想到弟弟在箭上动了手脚——在姬家，连兄弟之间都毫无算计，何况父子？

兄弟之间不只有义，还有“灵犀”。

伯邑考知道姬发来到朝歌是要圆自己的“战士梦”，要成为英雄……当他回忆这些过往时，语气里，尽是慈爱之情和“拥有这样的弟弟有多么自豪”的情感。

在这样的有爱的原生家庭长大，姬发怎么可能相信纣王“厚黑”“无情无义”那一套？

最后，也是伯邑考救了父亲和弟弟。

他来到朝歌，带了两匹“雪龙驹”，这两匹马不知道被他训练了多少次“从朝歌回西岐的路线”。但是，马只有两匹，也就是说，伯邑考根本没有想着要活着回家。为了父亲与弟弟，他舍生取义！

他为纣王和妲己奏乐助兴，内心有厌恶却深深压下，只向纣王显露自己的平静，陈明自己的法码——姬昌已年迈，而姬发为质子，伯邑考早就算好了，自己死了，纣王一定会放了姬昌。

可以说，如果没有伯邑考布局，便不会有活着的姬昌、回家的姬发和未来伐纣的西岐。

这样外柔内刚、智勇并存的西岐储君，才是真“伯邑考”。

另外，作为《封神榜》里最早“归位”的神祇，伯邑考的位份也是高得吓人——紫薇大帝。紫微大帝在道教文化中乃“四御”之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界（位份高，大概是由于伯邑考身为西岐储君，如果不死，原本大概率是“天下共主”人选）。所以，《封神》对伯邑考人设“优化”和“强化”是非常合理的。

封神里被强化和优化的人设还有很多，比如“先为纣王流血，后觉醒反了朝歌的质子姬发”，比如“愿意掏心干掉狐妖，号召殷寿为成汤江山共同赴死的比干”，比如“性格鲁直，大喊让父亲易位、最终断头的殷郊”……这些人设的丰富，增加了故事的悬念和冲突烈度，也让封神的故事更跌宕起伏。