《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》

本期为大家带来的是弗朗西斯·福山的《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》。

福山认为，在今天的世界，自由民主制已成为预设，成为21世纪初普遍接受的政治景观，即他偏向于认为，今天的西方政治在制度上，已经实现了所谓的“民主自由”，但不断变化的社会现实，又对引以为傲的民主制度进行了撕裂，使得人们不得不重新思考现行的政治制度。

于是乎，这种撕裂之下，人们又希望唤醒权威主义，以弥补民主制度遭受的侵蚀。但这种弥补并不容易，可能走向两个极端，也可能走向“既不民主又无法建立“权威政府”，导致社会治理的混乱，非常可怕，现实社会的无数例子已经说明了这一点。

其实，福山的这种观点和其老师亨廷顿基本一致，认为政治混乱出现的原因，是因政治制度不能适应不断变化的政治社会。只不过，福山这本书，将政治秩序的建立，以历史的角度，追溯至前人类时代，试图以此解答当今西方民主制度存在的问题。他倾向于认为目前政治制度出现的问题，只要能够有勇气面对，一定能找到解决的办法，只是需要付出一定的代价。

进而，福山提醒人们，“好”的政治制度不是理所当然地出现的，有必要探索其起源。正如伊拉克战争一样，满目疮痍之后，民主制度不会随之而来，并没有那么简单。关键在于，如何平衡国家、法治及负责制政府，而这将是一个充满艰辛、痛苦而漫长的过程，并且每个国家的政治发展都是独一无二的。

第一部分：国家之前。作者以政治的必需为开头，从自然状态到“利维坦”的诞生，来说明国家的产生及政治的发生，国家政治的形成在所难免。当然，很多人对国家的形成做了不同的解释，作者也以此进行了探讨。

第二部分：国家建设。作者以中国、印度、奥斯曼帝国三个国家为例，来论述国家现状形成的历史缘由。尤其对于中国，用了大量的篇幅来说明，因为中国的国家雏形远远早于欧洲，很有必要探讨中国这一伟大例子，兴起、鼎盛和衰败的过程及缘由。

第三部分：法治。在本章，作者对法治的来源及应用做了探讨，期间经历了“教会变为国家”、“国家变为教会”纠缠的过程，不论如何，这些纠缠都促进了法治的诞生，更为重要的是，对现代国家的发展产生重要影响，一定程度上也是如今现实国家的政治传统。

第四部分：负责制政府。对选民负责，让自身利益让位于国家利益，

第五部分：迈向政治发展理论。政治衰败很难难免，关键在于理清政治发展过程的过去与现在，不然，政治衰败必然会发生，既有历史的传统，又有现实的僵化，如果制度不能取历史的精华，克服现实的糟粕，政治衰败会反复发生。

福山的这本《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》叙述视角宏大，他以历史的经纬度，以古代和当代的理论基础为依据，列举不同国家历史与现实，不先设框架或提出理论构想，而是通过较为严密的分析，试图解答政治制度与现实社会不相匹配的原因。力图向人们“展示”缘由，而非“回答”，作者在最后的政治发展中也进行了展望，认为现实政治存在的问题，及时人们已经看到了可能解决问题的方式，但想要付诸实践却很难。

其中的根本原因在于，政治制度在某些时候，不以人的意志为转移，况且基于种种利益的纠葛和体制的僵化，人们根本不想或不愿意提供这样的意志，这才是我们存在的最大问题。

作者简介：弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）生于1952年10月27日，日裔美籍学者。哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授，曾师从塞缪尔·亨廷顿。曾任美国国务院思想库政策企划局副局长。著有《历史之终结与最后一人》、《后人类未来──基因工程的人性浩劫》、《跨越断层──人性与社会秩序重建》、《信任》、《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》。他的第一本著作《历史之终结与最后一人》让他一举成名。（作者简介来源：百度百科）