在关于清朝的历史中，一直有这么一种宫闱秘闻：当年孝庄皇太后下嫁给了多尔衮。此事虽然清朝官方历史是不可能承认的，但现在传言非常广，远远超过了一般野史杂闻的范畴，那么，这件事到底是怎么一回事呢？

此事的背景和清初政坛有关，当一代雄主多尔衮去世后，新兴的满洲政权碰到了前所未有的权力危机，理论上皇太极长子豪格应该成为继承人，但多尔衮和其弟多铎掌有正白旗与镶白旗，共有65个牛彔，占八旗全部210个牛彔的31%，足以和豪格分庭抗礼，当时满洲政权大一统格局还没有稳固，传统的诸王分权制度还有很大惯性。

但是，多尔衮的实力也没有到一手遮天的地步，所以他自己不继位，但利用豪格软弱的弱点，直接将其踢走（很巧合的是皇太极逝世，生前并未指定太子，豪格被下狱除爵，在幽禁中自杀，后来才被平反），扶持皇太极九子福临入承大统，这就是顺治帝，当时福临年仅六岁，多尔衮和郑亲王济尔哈朗共同辅政，并实际掌权。

这显然是非常危险的，多尔衮距帝位仅仅一步之遥，多尔衮摄政时期， 满清入关，完成了其政权扩张的最后一步。顺治帝对他的称呼从“叔父摄政王”到“皇叔父摄政王”（1645年）最后演变成“皇父摄政王”（1649年），多尔衮一度权势熏天。

但是，多尔衮一直都没称帝，后于1650年12月31日因病去世，仅仅38岁，顺治帝追尊多尔衮为皇帝，庙号“成宗”，全谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝，简称“义皇帝”。但两个月后，顺治帝因多尔衮当年独断专行且迫害其兄豪格，剥夺多尔衮的封号，并掘其墓，斩其头骨，又接连处罚其党羽刚林、巴哈纳、冷僧机、谭泰、拜尹图等。直到乾隆时才恢复多尔衮的睿亲王封号并“追谥曰忠，补入玉牒”，下令为他修复坟茔。

这一系列政局变幻其实没啥奇怪的，但是，为什么多尔衮没有直接称帝呢？坊间一直有说法是因为“孝庄皇太后”为了稳住多尔衮，亲自下嫁。

这件事靠不靠谱呢？先简单介绍一下孝庄，孝庄不是满洲人，她是蒙古人，因满蒙联姻，1625年嫁给大汗努尔哈赤第八子皇太极为福晋，之后她还升了顺治皇帝，孝庄是清前期著名政治家，先后辅佐了皇太极、顺治、康熙三代君主，而这其中，最危险的莫过于多尔衮时期，当时顺治年幼，多尔衮则实力雄厚，孤儿寡母难以抗衡。

然而，多尔衮没有称帝，而当皇帝的是福临，这其中孝庄灵活巧妙的手段相当关键，至于她把自己也搭进去了，这最初是来自于明朝遗臣张煌言的一首诗《建夷宫词》，里面有一句：春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚。

此外，还有一些证据，比如多尔衮尊称为“皇父摄政王”，后来清算多尔衮的罪状有一条“又亲到皇宫内院”，孝庄死后遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，这都有些神秘色彩。

但是，这些证据都不实锤，首先关于张煌言的诗，这当然不是什么严谨的历史证据，而且就算是，这也只是孤证，加之张煌言本人反清态度很坚决，抹黑清朝皇室也有可能；至于多尔衮“亲到皇宫内院”，这个一方面他当时权势熏天，有时候僭越礼法很正常，加之多尔衮和孝庄当时身份特殊，有时候商量商量国家大事也有可能；至于不与皇太极合葬，孝庄的说法是“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”，这逻辑也很正常；至于多尔衮被称为皇父，这可能单纯是尊称，也可能是单纯的翻译问题，在蒙文敕谕中，多尔衮的封号从执政王变成合罕的父王，又变成执政的合罕的父王，由于翻译问题父王此词被错译为汉文上的皇父，而“称尊长为父”是女真人的习俗。

关于张煌言的诗到底是怎么回事，有这么一种说法：顺 治七 年正月，多尔衮逼死肃亲 王豪格，夺其福晋为妃，在《 清实录 》里有明文记载，张煌言诗作于顺治七年，是否道听途 说，张冠李戴，亦未可知。

如果纠结这个问题，有一个事情就很难解释：凭什么孝庄下嫁多尔衮，就能稳住多尔衮不让他称帝呢？难道孝庄想拉拢多尔衮，多尔衮就从了？这显然很怪异。那很多后世电视剧中的解释是：孝庄和多尔衮本来就有感情，所以是一对苦命鸳鸯，所以多尔衮不爱江山爱美人了。那孝庄和多尔衮的爱情故事，有这么回事吗？这个事情更是没有任何证据。而且，即使真的如此，是否就到了不爱江山爱美人的程度，这可能性属实不高，而且，孝庄本人也没有证据说她就是美人，所谓“满蒙第一美人”是后来的噱头。

所以，这件事是目前史学证据很不稳固，绝大部分史家都不认为是事实，但是同样也没有什么证据能完全推翻。至于为何现在说法这么多，那是民国时期编的一堆野史小说的缘故。