艺术这个词实际上所包含的范围是非常广泛的，通常来说艺术指的是雕刻、绘画、建筑等造型艺术，可要是从广义上了来看的话，也有包括诗歌、音乐、舞蹈等技艺。

而在我们中国很早就有几个有了艺这个子，早在春秋战国时期就已经有了孔子的弟子七十二人精通六艺之说。而我国的建筑艺术在世界上也是绝无仅有的，经过了千年的发展古建筑早就已经是一件件非常精美的艺术品了。

一、建筑究竟算不算艺术

一些专门的艺术其实一直都是作为一种特殊的东西而存在的，就比如说金石、绘画等等。而我们所熟知的雕刻也是包含在金石当中的，可是建筑有史以来一直都被当做是木工的一部分并因此得不到应有的尊重。但实际上建筑中的各项美术工艺是应该被包含在金石之内的。

而这个所谓的中国金石，其实就是铜制祭祀用具、饮食器皿、古钱、兵器等，还有碑、碣、各种石雕、玉器、砖瓦等。我们中国人从古至今对金器玉器都非常的喜爱，但大家喜欢的基本上都不是其本身的艺术价值，而是他们珍贵的价值。

最近就有一位叫做弗格森的美国人表达了自己对中国艺术的看法，他认为我们中国的建筑不能被称作艺术，虽然从某种角度来看的话，他的见解到是还挺有意思的。但或许也是因为他真的不懂中国人，原本艺术的范畴就是包含了建筑的。

不过在中国一直都是雕刻和绘画是和金石最接近的，而建筑则是独树一帜的。尤其是在考察古建筑的时候就能发现，不管怎么样都会和金石扯上关系。同时也正是金石能够和建筑相互才找，才能够更为全面的体现出我国的建筑艺术形式。

二、古代建筑艺术的定位

事实上建筑这一门艺术，不管是在我国还是日本，自古以来都没有受到多少重视。反而是欧洲那边的对建筑的研究和发展是非常迅速的，可在一些特殊的方面欧洲人还是有很多不足的地方。

而我国古代的建筑风格其实并不是从书画金石的角度来切入的，而是充分的尊重着书画和金石，希望能够从中得到更多的其实。所以一般来说在我国的古代建筑史当中都会有很多书画金石的影子在里面。

三、我国古代建筑的发展

经过了上千年的发展和变化，我国的建筑一直都保持了自己专属的风格。其实中观中国的历史刚好可以分为三个不同的阶段。商周一直到秦汉时期其实是属于一个成长的阶段，而秦汉时期才是真正的第一个建筑艺术的高潮，而到了隋唐时期则是第二个高潮，元朝可以算是充实和总结的一个阶段，到了明清则又是新的高潮阶段。

1、秦汉时期的建筑发展

秦汉建筑实际上就是在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来的，而秦汉的统一也进一步让中原和吴楚之间的建筑文化有了充分的交流，自此之后建筑的规模也变的更为宏大，组合的方式也变的更为丰富。

其实秦汉的建筑风格还是以都城、宫殿、祭祀建筑还有陵墓为主的，但是在汉朝末年就开始初选佛教的建筑了。西周的时候对都城的规划还是规矩对称的，虽然历经了春秋战国时期自由变动的格局，但后来还是又重新回归到规整的状态。

汉末以曹操邺城为标志就已经成功的完成了这个过程。祭祀建筑一直都是汉代的重要建筑类型，而它的主体也还是春秋战国以来所盛行的那种高台式建筑，取十字轴线对称组合，呈团块状，并且为了足球象征和含义，还将形象设计的非常突出。

2、魏晋隋唐时期的建筑发展

到了魏晋时期，北方的民族就彻底进入到了中原，也第一次形成了民族大迁移大融合的复杂局面。中原的士族开始向南方迁徙，于是也让江南地区成为了建筑的艺术舞台。一时间佛寺、佛塔和石窟大量出现，当即成为我国仅次于宫殿的重要建筑类型。

而那个时候的文人也都很喜欢隐退在山林之中，也让大自然的美被更好的挖掘出来，也间接的让中国园林的美学得到了发展。

隋唐初期虽然刚刚经历了长年的战乱才重新恢复统一，但特别是在盛唐的时期，由于国家实力强盛，又和西域等各个外国交往甚密。可以说是中国历史上一个非常鼎盛的时期，建筑艺术在这一时期也取得了空前的成就。就连在很多亚洲其他国家的建筑上都能看出中国的建筑艺术的感觉，实际上大多数都是在这一时期发扬传播出去的。

隋唐时期的建筑主要还是以都城、宫殿、佛教建筑、陵墓和园林为主。当时的都城规划非常的规整，气势也十分恢宏。宫殿的族群也非常具有组织性，其空间的尺度巨大，显得舒展又大都督。佛寺的风格是欢乐而华丽的，到处洋溢的都是人们对生活积极的肯定。并且在那个时候园林就已经有了皇家和私家的不同风格区别，很前者相比其实后者的艺术意境会更高一些。

那个时候的建筑特别强调整体的和谐与真实，比较多的采用了凹曲屋面与屋角起翘，显得柔和又大度尽显了大国的气度，并且其内部空间的组合变化也是很适度的。总体来说隋唐时期的建筑完全可以用雄浑壮丽来形容了，几乎所有的作品都具有着独创的精神，重视的是本色美，彰显其气度不凡，这一时期在我国建筑艺术也可以算的上一个发展的巅峰了。

3、元明清时期建筑的发展

事实上元朝是中国建筑艺术的一个充实和总结的阶段，而到了明朝到清前期的那段时间就可算的上是第三个高潮了。从五代两宋一直到元朝，当时封建的商品经济都在不停的高速发展，市民阶层也是在那个时候开始兴起的，他们的审美趣味也变的更为日常和生活化，于是人们也开始更多的去在意细节和装饰问题。

那个时候都城虽然还是十分规整方正的，但是商店和住宅都是面向街道的，面貌变的更为生动活泼。而那个时候的宫殿规模也已经远远小于隋唐时期了，但其序列组合却更为丰富细腻了。还有国家级别的祭祀建筑布局更是严格又细致。

反而是佛教在唐朝以后就开始逐渐衰落了，佛寺和佛塔都已经没有了盛唐时期的辉煌。不过皇家林园和私家林园的实践却变的更为丰富了，和前代比起来林园的设计有了更为繁琐细致的倾向。官式的建筑在那时也已经彻底定型，结构虽然简化，但是装饰性却比以前更强了。所以明清时期的建筑其实就是精细富缛。

此外要说明清时期最值得称赞的就是在民间建筑和少数民族建筑的成就上，这也非常好的充实了我传统建筑文化的内容，最后才形成了后来各个地区的各种不同民族风格的建筑。

四、外国对中国建筑艺术的偏见

我国建筑艺术的变化和发展始终都是非常精细的，但有很多外国所谓的专家和学者却认为中国的建筑全都是千篇一律。但是他们的这种说法本来就是一种谬论。因为从古至今我国建筑的发展和变化都是非常大的，只不过都保持了自己的风格，很多不懂行的人是看不出来的。

这就好比让欧美人来看中国人的脸，他们都觉得我们长的一样，而我们在看外国人的时候也会经常分辨不清，这就是文化差异和见识不同的问题。所要是那这种事情说事的话可就真的显得自己见识短了。

抱着那样的想法来评价中国建筑的外国人不在少数，但是近些年来也已经开始有学者在重新解读我们中国的建筑艺术了，并且还是用了全新的眼光去看待的。特别是历史考古学探险和对一般艺术的探险近年来有了长足的进步，有不少有着世界影响力的著作都相继的发表了出来。

结语：

通常来说中国建筑构造要是从科学的角度来看似乎是有一些幼稚的地方，尤其是别是那种屋檐向上反翘程度很高的构造，虽然用了心思，但是因为考虑的不是很全面，最后就导致了古建筑的屋檐出经常会受损和下垂。事实上古时候中国的工匠在设计宅院的饿时候并不会绘制出一张非常精密的图纸，只是单纯的画一张粗略的草图而已。

所以工匠们在施工的时候也都会临场发挥，再加上那个时候很多工匠们所掌握的科学知识也不是很多，不然要是能够在构造上再改良一下的话，中国的建筑可能就会有更大的价值。但是即使如此，我国的建筑也是充满了中国千年文化特色的，也是在当时那个年代里能够发挥出来的最好的水平，一直到今天为止我国建筑文化这一路的发展大家也都是能看的到的。

参考文献：

《中国建筑史》

《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》

《汉代建筑式样与装饰》

《中国建筑和艺术》