我这里的现代文学，是与古典文学相区别的，即指"五四"运动以来的文学，包括当代文学。

文学是用语言塑造形象反映社会生活的意识形态之一。文学对社会的反映是再现客观现实与作者主观感情的统一。

文学再现客观现实，不是简单地展示"生活真实"，把社会生活中实际存在的人、事、物全都写进文学，那不可能也不叫文学。而是把这些客观的自然形态的原始材料作为"艺术真实"的基础，作家概括集中后通过艺术形象反映出来的社会生活。

这种反映，包含作者的情感认识和评价，是作家主观的思想与客观的社会生活相结合的产物。它比实际生活更高更带有普遍性，能反映社会生活的某些本质。就是通常说的"源于生活，高于生活"，又叫"文学真实"。

有人说自己的创作是纯人性的创作，为全人类的创作，是脱离政治的创作，是最真实的文学。甚至不承认阶级社会中，文学的阶级性。那么我们逐一分析。

在人类社会，自有人类，就有人性。抛却人性中动物性部分不说，除此以外的一切人性，都与社会相关联。如人对社会的认知观念，人与人思想感情，道德心灵等。具体人性离不开社会性。

文学艺术对人物塑造，注重人性挖掘，这无可诽议。但不要忘记，文学是再现社会客观实是与作者情感的统一，人性写作是离不开作者情感的人性。

什么是情感？也称感情，是人对客观事物是否符合人的需要而产生的体验。客观事物符合人的需要时就产生满意、愉快的内心体验，客观事物不符合人的需要时就产生不满意、不愉快的内心体验。情感主要和社会的需要相联系，与人的意识紧密联系，它是在人类社会发展过程中产生的，带有社会历史制约性。

文学是意识形态之一，阶级社会中的人，没有超阶级的人，包括作家作者。反映阶级社会客观社会现实的文学，离不开客观社会。文学创作是带有作者情感的题材选择、虚构加上艺术加工，是题材客观意义和作者主观思想统一，是带有作者情感的人性写作。

带有作者情感的人性，有作者的立场、观点和对社会的爱憎态度，自然在作品中表现出倾向性。作者爱的形象不会写成恨，作者不满意的只能是不满意的人、事、物概括集中提炼加工(含虚构、语言、表现手法等艺术加工)，尽力塑造一个自己不满意的坏形象。当然，这里的好坏表现的倾向性丶思想性并非只是阶级斗争，还有伦理道德，真善美假丑恶，先进与落后，光明与阴暗等等。

在阶级社会中，这种倾向性表现在某一阶级的思想、感情和愿望，叫文学的阶级性。有敌对阶级存在的阶级社会，当然包括阶级斗争。

还要强调的是，中国与外国有国界又有交流，中国社会与世界社会有区别又有联系。国际社会总体还是阶级社会，意识形态不同，社会制度不同，国际竞争复杂，帝国主义霸权主义存在，这也不可避免地反映到我国现代文学中来，表现出作品的思想性、倾向性和阶级性，思想性、倾向性丶阶级性中自然有"国界"。

需要说明的是，对今天作家和反映社会主义时期文学作品阶级性应怎样理解？

阶级社会，通常是指存在剥削阶级和被剥削阶级两大对立阶级的社会，而且剥削阶级占据统治地位，当然还有其他阶级。我国新民主主义时期，总体上无疑是阶级社会。

新中国建立，标志着人民当家作主的国家政权诞生。建国后，"三大改造"基本完成，标志着社会主义制度的建立，剥削阶级作为阶级客观已不存在。

改革开放后，己取消剥削阶级的划分。人民当家作主，剥削阶级作为阶级己不存在情况下，文学的阶级性也不存在对立阶级的斗争，而是与把这种阶级斗争理解为与剥削阶级思想的对立和斗争上。还有同国际敌对势力以及内外勾结犯罪和国内一些犯罪分子的斗争上。

文学作品的价值，除艺术性要求外，人性、思想性、倾向性、阶级性最终应体现在"人民性"上。无论哪个时期作品，应反映人民的生活、感情丶意志以及满足他们审美要求所达到的程度。

确立唯物史观，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持人类社会是按客观规律向前发展的，人民群众是历史创造者，是历史的见证者，也是文学价值的评判者。这样的作家作品，反映新民主义主义时期的文学，从人性、倾问性、思想性、阶级性自然要站在以工农兵为主体的人民大众一边，为他们创作，为他们服务，而不是站到帝国主义、封建主义、官僚资本主义一边。

在今天，文学就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，作家应有这种思想感情、社会观念和家国情怀。

为了便于对文学的人性、思想性、倾向性、阶级性、人民性的理解，我举几个大多数人都知的实例。

比如反映抗美援朝的文学作品中《谁是最可爱的人》这篇通讯，有个松骨峰战斗后现场描写，还有刚刚播出的《长津湖》。

我们以唯物史观分析，站在保家卫国为人民的立场上，为使人民当家作主的新中国不被侵略，为使中国人民、朝鲜人民不被奴役，抗美援朝战争是正义的，牺性是值得的，烈士是光荣的，反抗侵略是英勇的，抗美援朝精神是要继承和发扬的，这作者作品是中国人民拥护的，是有价值的。

反之，以纯人性、脱离政治、为全人类服务的唯心主义创作观点分析，他可以以战争残酷、战争死人，战争损失大，战争家破人亡，还能加上虚构虚假和艺朮加工，来分析和批判这场战争，也可以"公正"地既批美等联合国军不该来，中国也不应去，那多美好！

还能写出这样的作品，表面上确是"人性"，不为哪国哪党哪派哪人，看上去没有思想性、倾向性、阶级性。实际上，不分正义非正义，不分侵略反侵略，不分爱国不爱国，不分少数人的牺牲与国家、民族和人民利益的轻重。这种"不分"，实际上己站到非正义一边。

美帝国主义己打到家门口，你反对一切战争，以此观点，汪精卫的"曲线救国"的汉奸理论也有理，做亡国奴也值得。有人否认岳飞、要为秦桧翻案也基于此。

不论这样观点的作者或评议者有无目的，但今天，人性掩盖不了文学的思想性、倾向性丶阶级性，不是主观唯心能否认的。我们需要的是具有人民性的文学，而不是纯人性的创作。