长沙历史步道

2016年8月15日，由长沙市城乡规划局公布的《长沙市历史步道规划设计》正式获批。据悉，长沙将在今年启动建设国内首条历史步道。规划范围西至湘江中路、东至芙蓉路、北至三一大道、南至白沙路，并将分为三期建设。它的示范线总长约6.4公里，将分为四个主题段：千年古刹主题段、教堂公馆主题段、湖湘民俗主题段、书院文庙主题段。示范线由北往南主要经过约20条历史街巷，并涉及12条城市道路。文史爱好者@汤蕾 用她的镜头和文字，带你提前走一走这条即将建成的历史步道，探寻步道沿途的历史遗存，解读长沙这座城的灵魂和故事。

■ 从战国至今，长沙约有二千多年历史。旧时长沙并不大，有句大家都耳熟能详的老话：南门到北门，七里又三分。可见古长沙仅为一所弹丸小城。但值得庆幸的是，这座城市的中心一直没有移动过，今天长沙壮阔的发展也只是在老城基础上向四周沿伸，使得这座千年古城日益繁盛。

■ 据《长沙府志》记载，旧时长沙分长沙县和善化县两个区域。这一考究可在善化县知县唐源向长沙府报送的一篇请示报告名曰《分地方申详》中得到印证，从文中写明的长沙县、善化县等字眼儿可初步了解古时长沙城的划分情况。因此我们便能清晰得知，长沙旧城分为南北两个片区，大致以今天的五一路为界，南属善化县，北属长沙县。(上图/晟龙;下图/冯建平《天心阁史话》)

■ 有了以上明确的地理划分后，我们对了解长沙历史步道的地域沿革，便有了基本的认知。千年古刹段和教堂公馆段属古时长沙县，湖湘民俗段和书院文庙段则属古时善化县。

■ 合上手边的史料丛书，一台相机，一个布包，我就这样简单素净的出门了，这是我近几年来的习惯。今天的起点是长沙城北古刹开福寺，终点是城南妙高峰下的湖南第一师范，从旧时的长沙县到善化县，我将再一次用脚步丈量老城区。

【 古长沙县片区 / 千年古刹主题段 】

■ 开福寺是我国古代佛教禅宗的著名寺院，始建于五代时期，距今已有一千多年的历史了。当年楚王马殷建立“马楚”国，并在城北建立行宫，其子马希范将行宫会春园一部分施舍给了僧人保宁，因此才创建了开福寺，而后又在寺庙一带大兴土木，使得开福寺成为一片风景名胜地。我们今天所看到开福寺为清光绪年间重建，民国时期又有修葺，文革时遭到损毁，至1983年才重新开放成为佛教胜地。现在每到农历除夕晚上24:00，长沙城的人们除了遵循旧时传统习俗守岁之外，还有一件事情就是去开福寺烧子时的第一柱香，前来朝拜的人们络绎不绝，大家都想赶在新年钟声之际给自己和家人在来年祈个好兆头。(图/古开福寺《长沙1984》)

长沙老街-油铺街

长沙老街-大王家巷(今无)

长沙老公馆-伍毓仑公馆

长沙老街-十间头

长沙老公馆-孙常钧公馆

长沙老公馆-任氏家族公馆

古文昌阁遗址清同治十一年石碑

三角塘毛泽东表兄王季范旧居

■ 围绕开福寺片区，零星散落着多个历史遗迹，沿着油铺街、大王家巷、文昌阁、十间头及三角塘一带行走，你会发现湖南有名的军医伍毓仑先生的公馆、文昌阁89号原文昌古庙遗址以及十间头巷16号孙常钧将军公馆、任氏家族公馆和三角塘毛泽东表兄王季范旧居等等。

【 古长沙县片区 / 教堂公馆主题段 】

■ 旧时长沙城北一带可谓宗教集中地，除了佛教寺庙和道教宫观之外，还有大量的西式教堂落座其中。如长春巷天主堂，北正街基督教永恒堂，北正街中华圣公会礼拜堂，潮宗街真耶稣教会长沙分会堂等等，其实长沙城北的教堂原本还有一些，如西长街的循道会教堂、一路吉祥基督教青年教会等，皆因城市发展的需要，或消失殆尽或改作他用。

■ 城北现存的几座教堂里，我去得最多的是中华圣公会礼拜堂，这是一座麻石教堂，1902年最初设于坡子街，后迁吉祥巷，1905年再建于北正街，典型的哥特式建筑，从高处往下俯看，教堂平面布局呈“十”字型。

■ 1904年黄兴领导华兴会发动长沙起义失败，曾在该教堂避难，后回长沙时，特地前往教堂拜访并题词：“耶稣圣名 敬拜宜诚 辞尊居卑 为救世人。”

■ 现在圣公会教堂每周都有各种聚会活动，牧师会带领大家一起唱赞美诗，信徒们会分享自己喜悦和感动的故事，圣诞节和复活节都会有各色活动在此举行，为他们的虔诚所深深动容。

【 古长沙县片区 / 湖湘民俗主题段 】

■ 围绕这一片区分布着大量的老公馆，原北正街支巷西园北里旧时是长沙大腕儿们云集的地方，被称作“官街”。上世纪五十年代街头和街尾还有栅栏门，每晚都有门栓栓起，安全系数相当高，用现在的话来说就是“门禁”。

■ 走进潮宗街的古麻石路，这里的时光仿佛都要比别处走得慢一些，耳边还能依稀回响起八、九十年代父母亲们骑着自行车按着铃子穿过石板路的场景，又仿佛眼前一闪，瞬间回到百年前的民国时期，可以聆听街头小贩们的叫卖声。在这里，时光可以完全不按常理出牌，肆意穿梭于流年拾忆之中，让人心生敬畏。

大韩民国临时政府长沙旧址-楠木厅

三贵街时务学堂旧址

梓园巷民国旅社戏楼旧址

长沙老街-九如里

■ 古街里的楠木厅6号为大韩民国临时政府旧址，当年韩国的国父金九先生曾在此避难。梓园巷6号的民国旅社戏楼为长沙城保存最完好的四合院之一，建筑面积达一百多平方米。连升街至九如里一带完好地保留了大量民国时期的公馆，是长沙一大公馆群的集中地。九如里现存的宅子皆为当年民国时几位大咖们的住所，并且历史上有名的“乱世黄金案”也发生在此地。还有影响了中国半部近代史的时务学堂故址也位于三贵街口不远处，难以想象，这是晚清时期谭嗣同等人在此兴办的中国近代史上第一座高等学府。而老街上一些普通民居的公馆也零星散落，街坊邻居们常坐在一起扯些家长里短，长沙旧时的市井生活气息在这里得好了很好延续。

【 古善化县片区 / 湖湘民俗主题段 】

长沙老街-太平街

太平街贾谊故居

苏州会馆旧址

■ 这一段主要以太平街和坡子街为代表。太平街内有距今二千多年的贾谊故居，公元175年贾谊被谪为长沙王吴著的太傅，故世人称他为贾太傅。1938年长沙文夕大火中，故居被毁，仅存了太傅殿、古井、石床及部分物件。相传祠内有一两眼水井为贾谊所造，后又因唐代大诗人杜甫诗词“长怀太傅井依然”一句，此井故而得名长怀井。早年间，曾独自一人带着相机，在故居里转悠了近两个多小时，放下尘世外浮燥喧嚣的心性，慢慢细品里面的对联及匾额，两千年的文化积淀，需要不断斟酌和摸索才能把握其中的博大精深。太平街至坡子街一带，是旧时长沙商铺的云集之所，沿着古街麻石路缓步前行，两边店铺的商品琳琅满目，吸引了大量的外地游客。而在其间夹杂着许多传统的老店铺，一不留神你就会错过。如乾益升粮栈旧址、利生盐号旧址、杨隆泰钉子铺旧址以及坡子街的鸿记钱庄、玉和醋及苏州会馆旧址等等，展现的是老长沙传统的商业风情。

(图/古火宫殿《长沙1984》)

长沙老街-坡子街

■ 而提到坡子街，最具代表的关键字就是“吃”了。始建于明万历年间的火宫殿至今在长沙人心目中的地位都是不可动摇的，火宫殿原来是一所祭祀火神的庙宇，在历史的变迁中，它逐渐演变为集餐饮、宗教、消防、民俗等为一体的多元文化场所。在这里你几乎可以吃遍长沙所有代表性的美食，如闻名遐迩的火宫殿八大小吃，传统的“十二名肴”以及各色精品湘菜近百种，外加古色古香的传统建筑风格，让人一进去就为之惊叹，顷刻间勾起吃货的味蕾，欲罢不能，现在的火宫殿已成为湖湘传统“食”文化的一张名片。除了火宫殿，还有许多长沙传统老字号也位于街道两边，三百年锤炼的老药号劳九芝堂以及最初在坡子街做白鸡烤鸭生意，后来成了有名老字号的徐长兴烤鸭店也曾位于其中。

【 古善化县片区 / 书院文庙主题段 】

■ 古长沙的文脉之所南北都有，但南边数量稍多。文庙建筑有一定的形制，格局为左庙右学，主体部分一般是大成门、大成殿及两庑组成的庭院。(图/长沙府学宫旧影)

■ 但古长沙的文庙早已在文夕大火中悉数尽毁，今天几乎很难再找出痕迹。如今我们提起长沙文庙，第一反应必然是“文庙坪”，而这里也仅仅只保留了一座长沙府学宫的“道冠古今”牌坊。这是长沙最高一级的学宫，前身为建于北宋元年的谭州州学，它最后一次大修在清同治年间。

■ 沿着文庙坪巷往南走，书院路上著名的湖南第一师范映入眼帘，其前身为古城南书院，原是南宋大儒张栻的父亲在谭州的居所，张栻和朱熹曾在此讲学论道。(图/第一师范学校《长沙1984》)

■ 城南书院真正为众生习文之所是在清乾隆年间，当时湖南巡抚在天心阁下都正街附近寻得一处空所，将其改建成书院，由于地处城南，故而得名城南书院，自此天心阁下一片弦诵之声。(图/城南书院复原模型)

■ 道光二年，湖南巡抚左辅认为，书院地处善化县，市井嘈杂，不利静修，便将书院从天心阁下复迁至创始地妙高峰上。(图/1911年天心阁城墙下的城南书院旧址)

■ 而在今天的天心阁公园内也只保留了一座古城南书院的界碑。(图/陈先枢《天心阁》)

■ 丈量到此，停下脚步，沿着历史步道走下来，约花了近五个小时，一路行记，一路拍摄。倘若你有兴趣，不妨也拿一张步道地图，边走边看，解读历史乐在其中。

图文|汤蕾 主编|老茂