传统文化国学课堂优质课教案篇一：传统文化教学设计课时教学设计教学过程教学过程课时教学设计教学过程篇二：国学经典诵读教学设计国学经典诵读教学设计一、指导思想国学经典诵读，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。教学重、难点：1．提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受2．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中****学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。3．加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。教学准备：课件教学过程：一、听音乐导入让学生体会意境，感受语感。

二、听音乐感受出示课件《话有重开日，人无再少年》2.教师范读。认真听，体会语境。齐读，扫清错别字。5、个别抽读，教师注意正音；6、全班齐读。提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。三、合作探究。谈感受，提升朗读1、学生谈一谈对于时间飞快的感受；2、学生谈一谈如何节约时间；3、学生带着感受到的再有感情地朗读；四、拓展延伸。世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。篇三：传统文化教案全第一单元经典驿站1《诗经》1-1硕鼠（《诗经.魏风》）教学目标：1、背诵硕鼠，借助译文理解古文含义。2、了解《诗经》的大体内容，读背其他相关的反映人民生活和不满情绪的诗3、完成成长阶梯，让学生学有所得。课前准备：相关的《诗经》的资料以及与本课有关的《诗经》中的作品。课时安排：课时教学过程：第一课时一、浏览本册教材的编排，让学生对国学启蒙这门课程的性质有认识，能喜欢本门课程。二、学习《硕鼠》。1、学生自读《硕鼠》，能读通句子，读准字音。

2、教师范读，引导学生体会文章包含的感情。3、学生读译文，体会文章的含义。4、再读文章，读出文章包含的感情。5、理解文意：重点理解以下字词句子：“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。

“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。6、理解表达的思想：《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。7、引导学生背诵《硕鼠》。三、温馨点击，了解《诗经》。1、请学生阅读《温馨点击》中的内容，初步了解诗经。2、请学生回答记忆住的内容。3、教师补充《诗经》的内容：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。四、课下搜集有关反映劳动人民生活的诗篇。第二课时一、复习巩固，背诵《硕鼠》。篇四：让传统文化走进语文课堂让传统文化融入语文教学之中汪清县第一实验小学摘要：我国传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我在让传统文化融入语文教学中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综合性学习活动与作文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文化教育绽放美丽。关键词：传承民族传统文化语文教学传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神形成和发展的土壤。

世界各国各民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。可见，传统文化和一方水土一样是民族的根。中华传统文化博大精深，源远流长。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神。著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用传统文化知识充实语文课 堂，激发学生对传统文化的热爱，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们 的语文课堂盛开传统文化之花呢？ 一、在语文课程中渗透传统文化 对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课程教学。就学科而言， 语文课是最有可能融合传统文化的学科，可以通过其教学内容、教学方式的改 革，实施传统文化教育。语文课可以设置“传统文化经典研读”之类的活动，既 可以提高学生的传统文化素养，又能培养他们的语文研究性学习能力和创新能 力，实现传统文化教育与语文能力培养的有机结合。

抑或是传统文化教育可以 与语文课具体的教学内容相结合，比如结合古代文学作品的教学内容进 行传统文化教育，让学生深化对古代文学作品的认识。在语文教学中，孔子的 “己所不欲勿施于人”、李白的“直挂云帆济沧海”、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已、 文天祥的“留取丹心照汗青”，这些优美的篇章句段让我们看到了一颗颗赤子之 心，看到了中华民族的脊梁。作为教师，我及时抓住文本中传统文化的教学契 机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生 心中扎根，传承。 要将传统文化的教育融入语文教学之中，最重要的是培养学生对传统文化的兴 趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见是否“乐学”是极为 重要的。所以，教师要经常向学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让 学生有更多的机会接触多民族、多国家的多元文化，让学生在对经典的了解之 中把握传统文化的真谛，在比较、撞击中逐步培养独立思考和判断的能力，与 贤哲进行精神的对话、心灵的沟通。 二、营造语文学习的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶语文本来就 是“文化”的载体，是一个人文化水准的外在、鲜明的标识。因此，文化的精华 应该渗透在语文教学的课堂中。

我们要努力构建“创设情景——诵读——提出问 题——合作探究——课外拓展”的新型语文课堂教学模式，力求语文课多一点文 化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。兴趣是最好的老 师。因此，语文课堂中的传统文化教育应竭力做到生动活泼、情趣盎然。在课 堂上，我绘声绘色地向同学们讲述、名人故事、成语故事；利用动感十足的编 曲教孩子们演唱《唐诗三百首》；播放动画吸引学生注意力，让他们直观地了 解《弟子规》《三字经》所蕴含的深刻道理?培养孩子们对中华传统文化浓厚 的兴趣。 三、拓宽学生阅读国学经典的范围，陶冶学生的情操 我们的语文教学应该注重对学生人文素质的培养，阅读经典文本可以改变人的 气质，教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重 道，道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷，佛学的宠辱不惊、进退从容、自 然清静，这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。 学生在课外的时间，能够拥有丰富有益的课外书，对他们的成长与发展是极其 重要的。阅读国学经典是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智 与灵魂、促进生命成长的过程。复兴国学并不是要让孩子盲目的熟背经书，复 辟到以前的私塾蒙学状态，主要的是做好国学的普及工作，保住中华民族的文 化之根，让孩子相应的了解阅读一些传统的文化经典，从所谓的“速读”、“精 读”的阅读方法中走出来，这对于全民族整体的人文素质的提升也是有利无害 四、营造富有人文气息的班级和校园环境高品位的文化环境能为人文素质教育提供广阔的空间。

在一个随时随地都能学 到新知识、新学问，能意识到一种科学与人文气息，能获得审美感受的校园 中，更能激发学生对传统文化的兴趣。学校的校园展板上有很多的体现我国传 统文化精髓的学生感兴趣的成语故事、文学典故、文学常识，特别是一些与此 有关的奇闻轶事。在教学楼内的文化墙上处处都有中国传统文化的熏陶，班级 的传统文化氛围和读书特色活动也很特别，能将其内化为学生做人的基本态度 和基本品质。 五、积极上好《国学经典》和《好习惯，好人生》的校本课，丰富传统文化的 内容 校领导本着“汇知识之萃，补教材之缺”的学术精神，结合学校及学生实际，制 订并编制了校本课程教材。校本课程《国学经典》的开发收到了一举多得的效 果，学生在学习国学经典诵读和好习惯好人生的过程中，既弘扬了传统民族文 化，又培育了爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培 养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生视野，又有利 于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。 在《论语》的教学过程中，学生诵读了“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”通过对《论语》内容 的理解，让学生了解了学习的态度、学习的方法、学习的内容、学习的目的， 从而增强学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。 《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》、《诗经》、《唐诗宋词》? 学生读起来琅琅上口，浅显的文字中蕴含着深刻的道理，让学生潜移默化地学