国学课怎么上？如何提高国学课堂教学的有效性？这些问题困扰着很多国学教育工作者。广州市天河区五山小学 2001年就启动了全校性的国学经典诵读实验，组织学生诵读儒道经典、唐诗宋词、名言格言，采取“长短课并设，零存整取”的学习策略，每周一节国学长课（40分钟），每天一节短课（10分钟），均列入课表，保证了学生每天零距离接触国学经典。

国学经典内容与现代白话文相比，虽然显得深奥，但由于古人遣词用句非常讲究，或押韵，或排比对仗，或注重声调起伏，因此，很容易读出韵味。尤其有了一定古文积累后，学生就会获得良好的语感，不管是什么样的古文，读几遍后就会朗朗上口。因此，国学课堂上读的比重很大，各种形式的读、背占了整节课的大部分时间。我们创建了以语言积累为主、理解导行为辅的“三环七步”国学经典课堂教学模式。“三环七步”的基本操作流程就是用各种形式反复诵读，在流利诵读的基础上了解文意、感悟道理，并指导价值观的建立和良好行为习惯的养成，最后再背诵。其中的“三环”指温故、知新、致用，“七步”指回顾、展示、熟读、悟意、博引、导行、成诵七个步骤。通过校内实践和校外应用，“三环七步”课堂教学模式的可操作性强，目标达成度高。五山小学的国学课堂有以下三大特点。

一、读背花样多

十多年的经验告诉我们，儿童在集体中诵读的兴趣与热情以及坚持的时间远远超过个人诵读，因为浓厚的集体诵读氛围，会影响、推动班级全体成员积极主动地学习。集体诵读可以读出很多花样，如“读”包括范读、引读、领读、小组读、对读、接龙读、配乐读、变换节奏读；“背”则有问答背、同桌对背、拍手背、比赛背、你背我和、吟诵展示等。很多班级还创造了很多个性化的读背方法，如“单轨火车”“双轨火车”读法。所谓“单轨火车”就是学生一个一个地读，“双轨火车”则是同桌两人一起往后开火车。这种诵读方法既培养了学生上课集中注意、认真倾听的好习惯，又促进了同桌小朋友的团结合作。

二、悟意三原则

“三环七步”模式强调语言积累为主，感悟意思为辅。所以，在“悟意”环节，教师不要求学生明白每个字词的意思，只需知道词句的大意即可。因此，悟的形式活泼多样，如图文结合明文意、视频动画助理解、经典故事我来说、学思结合懂内涵等。对于“悟”的把握，我们倡导三原则。

1. 不抠字句，点拨关键

郭齐家教授说：“要充分发挥孩子们记忆力强的长处，把该给他们的给够。古诗文诵读，不要求孩子全懂，教师可大致‘串’一下，扫清文字障碍，让学生先背诵下来再说，使其未来有一个发展的宽广平台，以后自然慢慢‘反刍’”。例如，执教《论语》，在理解“道不同不相为谋”这句话时，教师不要求学生回答“道”是什么？同、相、谋是什么意思，而是借“管宁割席分坐”“伯牙绝弦”的典故理解，何为“道不同”，何为“志同道合”。

2．结合现实，变通理解

《三字经》中有“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”教师用视频和图片讲了孙敬、苏秦、车胤、孙康等勤奋读书的故事，问学生，你们要不要“头悬梁，锥刺股”？一年级的小朋友都笑起来，抢着回答，有的说，我若没了精神就站起来看书；有的说，我用冷水洗一下脸。老师又问：“你们要学古人借囊萤和映雪看书吗？”孩子们说：“不用，我们有灯啊，我们要学习古人克服困难，坚持读书的求学精神。”所以，我们大可不必担心学生理解不了，更不必担心“过时的内容”误导学生。传统文化中是有看起来不合时代要求的内容，但即使糟粕，也完全可以通过教师的正确引导，让学生学会认识与判断。

3．晓意明理，常读常新

钱理群认为，经典性的文学作品是常读常新的，不同年龄阶段有不同的感悟，教学中应该是有所懂有所不懂，没必要把每句话都解释清楚，没必要解释得太死，有些可以囫囵吞枣地读。如在《千字文》中，有“空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。”由“空谷传声”转到“善恶祸福”，是说人的祸福都是自己招来的，就像自己在山谷中呼喊，听到的是自己的回音一样。小学生学习这四句话时，只需明白要多做善事，不做恶事，就会有好的回报。至于“祸与福是一体两面，相对共存的关系”这深层内涵，不必急于生硬地讲解给学生听，因为每个人在人生的不同阶段都会有不同的体悟。有些人可能需要用一辈子的生活阅历，才能感悟“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

三、课堂巧设计

国学内容高度凝练，因而内涵深刻，生僻字多，深奥的词多，句中典故多。教师若能根据每节课的内容特点选择恰当的教学策略与方法，抓准关键和重点，便能化诘屈聱牙为生动流畅，学生也会很感兴趣。以下几节课例可见一斑。

例1．巧用典故。一年级教师熊萍芬执教《〈三字经〉之勤学篇》时，通过视频讲典故，让学生了解文段中路温舒、公孙弘、孙敬等八位古代著名学子勤奋读书的故事，再讲述现代孝女彭彩金在贫苦的生活重压下仍然发愤学习的事迹，使学生对“何为勤学”有了很直观形象的认识。

（作者单位：广东省广州市天河区五山小学）