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用一双穿越历史的眼睛去看国学经典作者：海蓝蒲雨（本文已获作者授权）

我们常说“文史不分家”，国学和历史是相辅相成的。我们常常在国学的典故中看到历史的高低脉络，也常常在历史的浩瀚长河中去发现国学的发源和流转，在阅读《经典常谈》这本书的过程中你会发现两者的琴瑟和鸣，甚是相得益彰。

《经典常谈》是西南联大中文系主任朱自清写给大众的古典文学课，书中包含了中国传统经典入门读本，比如《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，让大众通过朱自清先生绘声绘色的描述中去了解国学的来源、流转过程和深远影响，从而引起对国学经典的兴趣，燃起阅读欲望，走进国学文化的世界中去。

朱自清先生不愧是中文系的主任，其书写的《经典常谈》犹如一门别开生面的古典文学课，其在课程中旁征博引，宽泛而博大的国学知识趣味十足，犹如带着一双穿越历史的眼睛亲眼看到历史的推动进程，从而对国学经典有了更深入的理解。

朱自清先生曾说过：“经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。”朱自清先生创作这样一本让大众阅读的《经典常谈》的目的也是如此，让国学经典的文化播种在人们的心中。但是，读起来晦涩难懂的国学经典如何引起人们的阅读兴趣？

旁征博引的历史故事是最好的入门老师，在《经典常谈》中朱自清先生就用历史典故唤起了人们对国学经典的兴趣。读故事，先识字。第一部入门读本非《说文解字》莫属，从字拓展到学识，这一切都要从“仓颉造字”说起，当然古代神话不能以偏概全，还是要以辩证的眼光来看待问题，就像朱自清所说“说是一个独创，是不可能的。”那可能是集大成的整理者。那么《说文解字》里说的是什么？一下子勾起了阅读欲望。

朱自清先生不仅仅运用有趣的历史故事来润色国学经典，更多的是以各类知识来扩大读者的眼界，比如中国风俗、宗教、礼仪、神话、典籍等内容，让人读起来不禁为朱自清先生的学识所赞叹。在《周易》中阐述的八卦、牛骨、龟壳、占卜、象辞推演等内容，让人对古代的宗教和风俗有了浅显的认知，想要深入了解，可以去多看看《周易》。

有些古书流传至今颇为不易，比如《尚书》。秦始皇时期下诏烧诗书，并且禁止民间藏书，济南伏生就悄悄地把《尚书》藏在墙壁里，过年之后回到家中，发现所藏之书已丢失十篇，只剩下二十九篇。文帝时期鼓励人民献书，听闻伏生在传授，但闻其已经九十高龄，无法身受颠簸之苦，于是派了掌故官晁错来学习。由此，《尚书》流传开来。

《诗经》的渊源颇有意思，读起来妙趣盎然。诗经的流传并不是从“诗”开始，而是歌谣。古代的人们有些高兴或者悲伤的事情，就喜欢把心中所思所想唱出来。若兴头更劲儿之时，更有甚者还会伴上舞蹈。有了文字之后，就有人专门把歌谣记录下来，本来就是乐工为了取悦那时的贵族，自然会挑选一下朗朗上口并且合贵族口味的歌谣，慢慢地就积累了三百多首唱词儿，也就是现在的保留下来的《诗经》。

最让人难以忘怀唏嘘不已的非《史记》和《汉书》这两本书了，其历史渊源可见一斑。司马迁因力挺同事李陵，而被下了狱，但是他为了完成父亲的遗愿一心修书，完全没顾忌自己。好在后来出狱重新当了官，仍一心修书，终于完成全书，一共一百三十篇。其死后，外孙才将全书献给朝廷，并公布于世。班固修《汉书》也是为了完成父亲的遗作而续，突遭人举报，后明帝看过稿子后甚为欣赏，于是命班固继续写下去。班固为人谦逊，但其家人和仆人爱招摇，惹怒了一批人，包括洛阳令种兢，受到他人牵连，原本无灾的班固也被种兢下了狱，受不了如此苦痛的班固死在了狱中。遗留下来的《汉书》，后由妹妹班超和经学大师扶风马融一起完成。所以，《史记》是司马迁一人完成的，《汉书》是四人合力完成的。

用一双穿越历史的眼睛去看国学经典，曾经国学经典里那些冷冰冰的字眼，瞬间变成了热情有趣的历史故事，留存在了脑海中，成为了记忆宫殿中宝贵的知识，久久不会遗忘。朱自清先生用这种旁征博引且知识丰富的方法教授我们去学习国学经典，把优秀的经典文化传承下来，继续弘扬下去！