受儒家文化的影响，古代文人都有安邦治国之志。

陶渊明也曾是一位怀有经邦纬国之志的少年。

陶渊明世称（陶渊明世称什么）

30岁那年，江州刺史王凝之比较欣赏像他的文采，让其出任江州祭酒。

可是像陶渊明这样的人，在官场是混不开的！最关键的就是看不惯就是这个顶头上司王凝之！

王凝之是赫赫有名的王羲之的儿子，老婆是咏雪才女谢道韫。出身书香世家，但有点过头了，过于迂腐！陶渊明实在受不了，所以撂下一句话：“不为五斗米折腰”，傲然拂袖而去。

回到柴桑（今江西九江）庐山脚下的那几间茅屋.

也许是为了说服自己，证明自己的选择没有错吧？陶渊明一口气写了六首《劝农》：

悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱朴含真。

也因为拒绝了人人羡慕的肥差，从此声名大噪，成为当地青年隐士的偶像。

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陶渊明后来担任东晋将领桓玄幕僚、南朝刘宋开国皇帝刘裕的参军，出任州祭酒、主簿等职务，每次都做不了多久就辞职回家。

他解印辞官，随后写下著名的《归去来兮辞》。

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”

这次，他彻底归隐乡野，开始了归园田居的生活。

人要么孤独，要么庸俗。

陶渊明显然选择了前者。那种孤独，他把它形容成一只落单的鸟儿，“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”。一个“失”字，一个“独”字，已写出鸟儿冷冷的孤单。

正如古典诗词专家叶嘉莹先生评价的那样：

在精神上，陶渊明掌握了“任真”的自得；在生活上，他掌握了“固穷”的持守，因此，他终于脱出了人生的种种困惑与矛盾，而在精神与生活两方面都找到了足以托身不移的止泊之所。

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陶渊明的处世之道：如果无法与俗中有恶的尘世同流合污，那就归隐山林，清静自在。

回到了农村，陶渊明心情大好，诗兴大发，他一口气又写了五首《归园田居》。

陶渊明为何能够坚定意志，最终选择回到乡野，为之吃苦受累？因为他清楚一点：吾生梦幻间，何事绁尘羁？

人生如梦一场，又何必让尘世羁绊自己的生命？

陶俨长到14岁那年，陶渊明写下诗作《命子》，除了用祖先丰功伟业激励儿子之外，也寄予了他的祝愿与期望：“日居月诸，渐免子孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”

经常教导孩子们要珍惜时间：

——《杂诗》其一

他希望孩子们能够学习勤奋刻苦：

他告诉孩子们要博爱：

——《杂诗》其一

他也会教导孩子们看淡生死：

——《拟挽歌辞》其三

公元420年，刘裕废掉东晋最后一个皇帝，建立宋朝，史称刘宋。至此，两晋时代结束，中国进入了历时169年的南北朝时期。

消息传到庐山，陶渊明望着地里的庄稼，久久沉默。他回到草屋里，提笔写下了一首诗，并为这首诗写了一篇长长的序：

——《桃花源记》

提到陶渊明的《桃花源记》。大家可以通过这篇文章得知，诗人为自己，也为世代后人塑造了一片安宁祥和的世外桃源。在这里，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

这样一个安详和平的家园，并非出自诗人白日梦的臆想，还是源自现实中遭受痛楚之后的理想追求。陶渊明生活在东晋与刘宋的过渡时期，时局动荡，民不聊生，民族之间激烈厮杀，利益集团之间激烈争权。

这是一个多么美好的故事，可是现实生活中没有，又多么令人绝望！他流着泪写下最后六个字：后遂无问津者，然后在旁边署下自己的字——陶潜。

桃花源，就是陶渊明自己。属于有勇气与智慧去听从内心、亲近自然、真实活着的每一个人。

我这一生虽清贫，住得昏暗简陋，

常常断炊，寒冬无裹身衣物。

可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，

背着柴火时还边走边唱。

闲暇时看书弹琴，冬天晒晒太阳，

夏天沐浴清泉。

辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。

这是我喜欢的生活，我过得很快乐。

我用尽了全力，终于过上了我想要的生活。

好的人生，是能遵从本性，活出自己想要的样子。

那样的生命，即便历经波折，也是伟大的。

可我陶渊明不在乎当什么伟人。

我只在乎，酒壶里还有没有酒。