什么是国学？为什么要讲这个话题哪？

我非常崇敬和感恩南怀瑾老师，南老是中华民族当今时代的文坛领袖，一代宗师，是这个时代的一座丰碑！

中华民族的伟大复兴，首先要以中华民族的民族自信心和文化自信作为根基，才能够真正达到中华民族的伟大复兴。

孔夫子曰：“质胜文则野，文胜质则史”。

古代圣人要求我们文武全才，文质彬彬，“质”就是我们的天然真性，尽管天然真性已经沾染很多后天的败坏，但是圣人说的“质”不是被败坏以后的真性，不是人的劣根性；而是发自内心灵魂深处的先天真性，一个人的本质好不好从小就能看出来的。

但是，如果太过发挥人的原始本性的话，就会变成一个野人，一个野蛮粗野的没有教养的人，就是“质胜文则野”。

反之，如果一味的捆绑压制人的真性，完全用后天所谓文化的手段给人套上枷锁和戴上面具，那么就是“文胜质则史”，就是说只能做一个记录史记的文化官，那样的人又有什么用哪？

在唐五代以前，质胜文的事情屡屡出现。从汉朝末年，黄巾军大起义，冲击了汉朝的封建统治地位，导致被汉朝“罢黜百家独尊儒术”，用伪儒学压制了四百多年的人的野性，“质”爆发出来，才会产生了三国动乱时期，引起五胡乱华，让汉族遭受了巨大的亡国之痛，差点连根拔起，是一个非常危险的时代。

通过南北朝，到大隋到大唐，才使中华民族的文化再次振兴起来。

唐朝李渊家并不是真正的汉族人，他们是东突厥人改姓李的，情愿归汉把自己变成汉人，认老子为他们的祖先，所以唐朝文化非常的繁荣。

但他们的本质是野蛮的，后来一味的崇敬武力引起了安史之乱，陆续到残唐五代诸侯混战，又出现好多质胜文的事情，是很危险的。

到了宋朝，宋太祖赵匡胤痛定思痛，觉得这个“质”太胜“文”了，就改变了历史画风，从这里开始非常注重文人，拼命的压制武将的地位和能力，导致了文胜质的开始。在北宋这个现象还好一点，到了南宋简直不堪描述，导致崖山之痛，历史上说“崖山日落无中国”，这句话讲的事到现在都让我们心痛肠绞，差点汉族人又彻底连根拔起，是令人非常痛惜，是一个不堪回首的历史画面。

中间元朝蒙古人统一中原，因为他们太质胜文，没有文化底子，所以能打天下不能治天下，短短八十几年又被夺回来。明朝很奇怪，朱元璋明明是一个文化不高的粗人，得天下是凭武力统一的，后来太注重文人，压制武将的地位，又出现文胜质的局面，才导致了满清的入关。

这里没有民族歧视，都是天意。龙生九子各自不同，秦汉晋隋唐宋元明清，正好九个封建王朝，就是当年大禹治水铸九鼎震九州，他的孙子不学好被人造反，等重孙上来这九鼎就不见了。

后来这九股龙气陆续出世，有了九个封建王朝。

中华民族国家自信、民族自信为什么在近三百多年被西方人完全践踏得毫无自信心了？

好多历史学家，只能认识到明清中国比西方落后了，却不懂得这个病根到底从何时开始的。

中华民族的病根就是封建时期太长了，因为有九个龙子轮流来统治中华民族......又加上中国的地理位置，东南临海，西北高山荒漠，就导致中国人闭关自守夜郎自大，这种农耕文化的田园思想，没有拓展的思想。

中华是神州是老天眷顾的土地，在自家随便种种就可以吃饱穿暖，是可以自给自足非常安逸的生存环境，是生命的美好摇篮。才导致中国人从皇帝到臣子，都没有放眼世界的格局和远大的眼光。

西方工业革命以后，那一帮爱漂流不安现状的冒险家把视野拓展开来，有了今天的地球村的局面。

不管满族还是蒙古人，在那个时代都是家里的民族矛盾，四边都是蛮夷戎狄，是因为很多不听话的，或者发配到四边的，四周的生存环境都不如我们的中心内地。

---摘自涵阳子讲解《什么是国学》第一课