9澹台灭明：以貌取人、失之子羽

圣人说“以貌取人。失之子羽”，所以很多人都认为澹台灭明很丑，更有甚者说他丑的怎样怎样，描述的非常详尽。其实澹台灭明特别帅，皮肤很白，像个姑娘似的。他个子较矮，身体纤细，皮肤白嫩，特别不像北方大汉的样子。很多专著里都说他是武城人，说是现在的平邑。其实他是吴国人，杭州地界地道的南方帅哥。因为异于北方状貌，所以很多人都以为他肩不能担手无缚鸡之力。

澹台一族是吴国落魄贵族，子羽从小练剑，功夫十分了得。他听说齐国孙武留有绝世兵书，所以千里迢迢去寻找。到了武城时，听到美妙的音乐，非常惊讶，也特别好奇。循音找去，竟然是邑宰言偃在树下弹琴。因为家乡口音缘故，两人一见如故，聊的非常投机。（都记载武城是平邑，应该是潍坊）

澹台灭明典故（澹台灭明读音）

澹台灭明就留在言偃身边临时做了书记官，恰逢圣人从齐国回来路过武城，问言偃有哪些新发现新收获。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”(《论语·阳货》这句话都解释为：他走路不抄小道，不是公事从不到我屋里来。

其实“行不由径”真正意思是：做事不会墨守陈规，不流于世俗。言外之意是此人行为端正，不守旧不拍马，是可以重用的人才。还推荐给老师当了学生。

澹台灭明一学入迷，忘了去齐国的事，孜孜不倦跟在老师身边。由于他说话细声细气，常被同学开玩笑和捉弄。在楚王派人请夫子一行时，路上子路开玩笑说“这南方人就是小巧啊，才到我咯吱窝。”说着比划着哈哈笑起来，同学们也跟着哄笑，眼睛都瞅向子羽。澹台灭明非常恼火，非要跟子路一决高下。子路以前就曾笑话他腰里挂着剑是壮胆用的，没把他放在眼里。两人说打就打，可是没一会子路就败下阵来，被子羽用剑把衣服削成碎片，非常狼狈。子路哈哈笑着连连翘大拇指，称赞他剑法高明。澹台脱下自己衣服给子路披上，只说自己胜在年轻气壮上。（两人相差三十岁。）夫子由衷感叹“以貌取人、失之子羽”啊，大家谁也不敢再小瞧他。

随着老师周游结束回到鲁国后，先去拜见大六岁的知己言偃，并把自己所学的分享给老乡。他说夫子像万古潭一样高深渊博，一旦跳进去，纵然你有无穷力气，也探不到水底。但自已愿意一辈子在里面遨游，哪怕最后死在这深渊中，也是最开心的事。

为老师守孝三年后，澹台灭明回到吴国老家，探望父母后，有踏上周游的旅途。四处传扬老师讲的君子之道，踏遍南方各地，听他课的人不下万人，长年跟随他身边的学生就三百多人。走到哪里都浩浩荡荡，在吴越楚芮等南方诸国引起强大反响。纷纷请他佐君当相，而她坚辞不受，一心一意讲学收徒，他的徒弟数量超过老师，文化传播的范围也更广。诸如后来的屈原、惠子都是他的高徒，在文化传播中发挥了至大作用。

最艰难的教学时期就是到了荆蛮之地，人烟稀少，缺衣少食。澹台灭明依然劝学不止，哪怕八十的老人他也动员。“一字一丈地，一问一布衣。”只要跟着学会一个字，就帮着人家开荒种地，教人种植技术，制作农具等；谁能问一个问题，就奖励一身衣服，教他们纺织和养蚕等，极大推动了当地的农业生产和文化启蒙。

再后来又回到楚国腹地，在那儿建学堂、教农桑、传君子之道。简陋而拮据的生活中，他不忘夫子说的“君子居之，何陋之有”，任劳任怨传道授业，真正做到“当仁不让于师”。最终63岁病逝在南昌。消息传开后，各地纷纷建起纪念他的衣冠冢，至今江西南昌、河南通许、山东平邑都有他的墓地。

澹台灭明重义轻财。据《括地志》记：有一次澹台灭明身带一块价值连城的宝珠渡河，舟至河心，忽有二蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势，欲夺宝珠。澹台灭明气愤地说：“可以义求，不可力劫。”遂挥剑斩二蛟于河内，并将宝珠投入水中，以示自己毫无惜财之意。他的这种高尚品德影响了一代又一代人，这种“宁让钱，不让言”的儒家风范，至今影响着大江南北。

澹台灭明用瘦弱的身躯扛起了南方儒学的大旗，用生命传扬和捍卫夫子的君子之道，他的仁德受万世敬仰，也值得今天的我们学习。儒家的“仁义礼智信、谦孝勇乐和”，与时俱进，在任何时代都能闪耀夺目的精神之光！

圣人说“以貌取人、失之子羽”，对我们也很有启发。像澹台灭明这样伟大文化传播者，岂能是身形状貌所能涵盖的？然而很多人总会以貌取人，也有很多人只注重打扮外表而轻视内实，徒增浮夸和虚伪，更有甚者不认真学习儒家文化还绞尽脑汁批判儒家学说。我们应该学学澹台灭明，他就和一面镜子一样，照出我们自己的状貌。