天地之道，贞观者也。——《周易·系辞》

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李世民的年号（李世民的年号是什么）

年号，帝国基业的“使命”传达

年号，自汉武帝首创“建元”，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，而且年号也是中国封建王朝的施政纲领性符号。

比如，康熙、雍正、乾隆，都是年号，类似于企业的核心价值观、使命、宗旨，是阶段性的政策纲要，一个皇帝可以有多个年号。

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贞观，《周易》起名的杰作

贞观（627年正月—649年十二月）是唐太宗李世民的年号，共23年。

“贞观之治”是历史上最著名的国家战略管理案例之一。

而“贞观”年号源自《易经》，确切的说是孔子修订的《周易》。

“贞”通“正”，是《易经》乾卦四德之一，有“乾，元、亨、利、贞”的说法。

孔子在《文言》里进一步阐释：“贞者，事之干也……贞固，足以干事。“

正所谓，心无旁骛干实业，不忘初心谋发展。

“观”是《易经》的第20卦，风地观。

其中六四爻辞有：观国之光，利用宾于王。

孔子在编订《易经·系辞下》时说：

“八卦成列，象在其中矣。……吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。”

也就是说，天地大道，以中正仁德示人，以德治国，以德服人，亦即“王道”。

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“贞观之治”起源“王霸”：之争

”贞观“二字，之所以被唐太宗李世民用作年号，与发生在武德末年的一场关于国家施政方针的大讨论有关。

”武德“是唐高祖李渊的年号，也是唐朝的第一个年号。

626年7月2日，武德九年六月初四，时年29岁的李世民发动“玄武门之变”，李渊将权力交接给这个胜出的二皇子，自己成为太上皇。

次年（627年）正月初一，唐太宗李世民改元“贞观”。

面对隋末群雄逐鹿后的烂摊子，到底是实施类似春秋五霸的”霸道“？还是实施“尧舜禹”时期的“王道”？

这就成为当时李唐王朝的重要抉择。

企业管理专家陈春花教授曾说：战略思维的内涵并不复杂，就是做什么和不做什么，这种选择将奠定成长和领先的根基。

当时的那场辩论，以封德彝为首的朝廷重臣普遍倾向于“霸道”，而只有魏徵一人坚持“王道”。

然而，最终的结果还是魏徵胜出，这与李世民力排众议、鼎力支持有关。

历史证明了李世民和魏徵的抉择是正确的，连年征战造成的百姓创伤需要一个休养生息政策的贯通，这与汉初的“文景之治”历史背景异常类似。

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文治天下，至诚管理得民心

正所谓“一人正而天下正”。但这一政策并非一开始就能做到，贞观初年，李世民并不排斥“以权谋御下”的帝王术，曾经发生过一件“钓鱼执法”的反腐败事件足以说明这一点：

彼时的唐都长安贪腐十分普遍，李世民对此深恶痛绝，决心严处腐败，并暗中派心腹向朝臣“行贿”，试图引诱官员上钩，杀一儆百。

俗话说，人心，最经不起试探。毕竟有官员“中招”，幸有民部尚书裴矩力谏：

陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓“道之以德，齐之以礼——《资治通鉴》

李世民顿时醒悟，就没再使用此类手段。

贞观元年五月，有朝臣上疏，请求天子去除“佞臣”，认为试探直臣和佞臣的方法就是佯装发怒，看大臣的表现，置之不理就是直臣，畏惧顺从的就是佞臣。

李世民的一段话让这位大臣无地自容：

人君自行诡诈之术，如何责成臣下以忠直事君？

而“贞观”的含义就是推行王道以示人，实施仁政而让天下百姓知。

经营企业与治理国家的道理是一致的。以人为本，诚信经营，围绕顾客当下和未来的需求实施营销策略，而非“玩套路”压榨敛财。

做好了商业生态，拥有了顾客的信赖，自然企业的盈利能力也就日益提升了。

历史总是惊人的相似，识时务者为俊杰。

在消费分级的大环境下，原有的经营理念已经不适应当下和未来消费者的口味，企业经营者需要“因势利导”，穷则思变，根据经济周期和市场趋势和消费者欲望诉求，来制定新的经营战略。

好啦，就这样惹……你会用《易经》为企业选“年号”、定战略吗？