近百年港台及海外女性词坛综论

［作者简介］

莲衣浅

赵郁飞（1987-），女，吉林梅河口人，吉林大学文学院副研究员，文学博士，研究方向：近百年诗词，女性诗词，网络诗词。

[摘要]无论从地缘、时代抑或艺术特质等维度着眼，香港、台湾及海外女性词都是近百年词史的有机组成部分。此一时空断限下的女性词，大致可划分为由张纫诗、潘思敏等领衔的香港词场，以琦君、张荃等为代表的台湾词界，以及包括李祁、张充和等在内的海外词坛。此中词家面目各具，佳作琳琅，组构成不容轻忽的创作阵营。而其间结社、唱酬等文学活动，也因女性词人的参与，焕发出古之未有的异色。

[关键词]女性词史；香港女性词坛；台湾女性词坛；海外女性词坛[中图分类号]I207.2[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2020）05-0071-009

近百年女性词以其庞大的作品体量、高妙的艺术造诣，绘就了文学史程中令人目眩心折的绚美长卷。对其中的词人词作进行盘点与审视时，绝不应遗忘香港、台湾及海外的诸多富于地缘与时代特色的创作。准“嬗变”与“分布”诗史之概念①，将地域作为考量因素引入一维线性文学史叙事自有其意义；何况自20世纪中叶以还，文化界岭之“山外山”在“中西混杂，新旧混杂，雅俗混杂，忠奸混杂，舞影灯光，繁华似梦”[1]3的历史背景下，势必催生出迥异于前的创作生态。香港、台湾及海外诸国女词人数量不丰，然成就高者如张纫诗、与民国文化界关联密切如张充和等，都应在主流词史视角下予以充分观照。一、“海自波涛云自闲”②的香港女性词坛（一）南海女子张纫诗纵目百年香江词苑，若廖恩焘可目为“旧头领”，刘景堂③是毫无争议的集大成者，那么张纫诗（1911-1972）则应是女性第一名家。纫诗原名宜，后名转换，自署南海女子，纫诗其字。出身富商家庭，复旦大学肄业。纫诗少年受业于叶士洪及翰林桂坫，以诗古文辞见称，书法钟王，擅写牡丹，又尝为民国政要、诗人陈融掌书录。寓广州时加盟越社、棉社。1950年赴港，“纱幔授徒，自修慧业”[2]221，后入坚社、硕果社④，人称“诗“姑”。

①王培军提出，依照时间主线写出的诗史可以叫做“嬗变诗史”，如果把空间作为主坐标，把诗人的具体分布描述出来，可以称为“分布诗史”，《王培军谈近代诗人排名风尚》，《东方早报·上海书评》2014年12月14日。

②张纫诗《长相思·端午太平山二阕》句。

③刘景堂（1887-1963），字韶生，号伯端，别署璞翁、守璞等，广东番禺人。早年供职广东学务公所，与丘逢甲等前辈游处，颇得器重，又加入南社。1911年黄花岗起义后移居香港，任华民署文案，抗战时走澳门、桂平，回港后创立坚社，又主持环翠阁周末茶座，奖倡风雅，功莫大焉。作品有《心影词》《海客词》《沧海楼词》《沧海楼词别钞》《沧海楼词续钞》《空桑梦语》六卷，合以《补编》，计六百七十余。④硕果社由伍宪子、黄棣华、冯渐逵、谢焜彝等1945年创立，每月两会，赋诗填词，时敲诗钟。后社员发展至七十余人，为香港历史较久之重要诗社。

1958年挟艺走东南亚、北美，倾动一时。1965年适越南华侨蔡念因①，偕隐太平山麓宜楼。著有《文象庐诗集》《仪端馆词》《文象庐文集》《张纫诗题画诗集》等②。

纫诗早岁与叶恭绰、冒广生、詹安泰、朱庸斋、黄咏雩、陈寂、佟绍弼诸公交游，在港时同廖恩焘、刘景堂、饶宗颐、潘小磐、黄松鹤等文酒酬唱，数十年间往来者俱一时隽才，真可谓身负半部岭南词史也。

纫诗词才富艳，时誉颇隆，若说林盛之、徐菊初“不信易安称绝世”“漱玉齐观论未颇”之题诗尚属套语，刘景堂“一洗近代靡靡之习，进而直叩两宋之阈”、饶宗颐“绮靡缘情，未易接武，佳篇络绎，调感怆于融会之中”③之评则可当无愧色。举同时期港、台及海外诸国，女词人之首座不应作第二人想；然僻处粤港，致声名不逾珠江，未得角逐中原，惜哉。

坚社——这个规模较小、且前后只存续了三四年的词社，却因群贤毕集、佳篇琳琅而代表着此期港岛词业的最高成就，并“推动香港词风，影响至为深远”[3]202。张纫诗列席其中，为唯一女性成员。

坚社1950年春由廖恩焘、刘景堂计议首倡，最初的核心成员除廖刘二老外，尚有张叔俦、罗忼烈、王韶生、张纫诗，后纳入林碧城、曾希颖、王季友、区少干、陈一峰、汤定华、任援道等。1951年冬，林碧城向廖恩焘建议取名为“坚社”，盖“坚”字一语双关：一指位于港岛半山区坚尼地道之廖氏住所（社集地点），一指成员坚固团结，词社自此方定名。词社“每月集于忏庵之影树亭，各出所作，互相评骘，及研讨古今声家之得失。无汲汲求名之弊，而有唱和应求之乐”。至1954年“祭酒”廖恩焘以九十高龄辞世，共举办二十三期社课的坚社亦告解散④。

据鲁晓鹏《一九五〇年代香港词坛：坚社与林碧城》一文所考，张纫诗曾参与社课十六次，贯穿坚社始终。1951年底，七名社员集于林汝珩碧城词馆，张纫诗画牡丹，曾希颖补石，廖恩焘、刘景堂、汤定华题词，同社诸子各赋《石州慢》，这是坚社社史上一场别开生面的社集。廖恩焘另于归家途中口占《鹧鸪天》以纪盛况，并在其后录于牡丹图上：不买燕支画此花，怎生得黑女词家。图非和靖梅魂鹤，色是昭阳日影鸦余请女士画墨梅，女士援墨作牡丹。凭补石，笔槎枒。文章子固正如他。雾中吾约刘晨看，一朵分明洞口霞。

词虽为游戏作，亦可一觇忏翁深湛功力与“既感且乐”⑤之情怀。“怎生得黑”语带双关，既指墨牡丹，又以李清照喻张纫诗；其下接连以林逋比同姓林碧城、曾巩比曾希颖、刘晨比刘景堂，雅兴高谊可想。坚社社课虽多咏物、节令一类常题，但诸词人以缅忆故国、感怀身世之真切，还是创作出了不少佳作。张纫诗《蝶恋花》二首一写人，一写己，于眼前语中托寄海桑之感，似平淡实极厚重：

今岁清明逢上巳，沧海题襟，四十三年事。一半模糊如梦寐，东风又到人间世。为问归梁双燕子，知否前身，此日谁家里。检点春词千万字，平生都替花垂泪。

今岁清明逢上巳，门隔桃花，闲却东风意。前度踏青修褉地，不知谁赌阴晴醉。旧事人间烟雨里，白首新声，又改当时味。窗下十年春似水，斜阳只照人憔悴。——今岁清明逢上巳，梅溪词也，四十三年前伯端曾用此句谱此调。今又逢之，再赋，索和。溯时余尚未来人世也。

①蔡念因（1913-2013），原籍广东三水，越南传奇华侨企业家，晚年居美国旧金山。蔡、张结缡，各方名流以诗画祝贺，遂刊《百年好合集》酬赠友好，并志纪念。纫诗殁后，念因作哀思录云：“余……甲辰之春，获识南海张纫诗女士于香港，旋同赴越美……纫诗之诗之画，莫不视若隋珠，珍如赵璧，相趣相爱，是以百年之合。但岁月茫茫，瞬经九载，梁孟之敬，俨同一日”。纫诗《文象楼诗文集》《仪端馆词集》均为蔡氏手刻。

②张纫诗生平参考自余祖名《广东历代诗钞》（香港能仁书院1980年版）、黄昏《画里有诗诗有画——诗画兼工的张纫诗》（《岭南才女》，广东人民出版社2002年版）等。又，生年有1911年、1912年二说，俟考。此从查考较详的黄昏说法。

③张纫诗，《张纫诗诗词文集》，自印本,1962。

④鲁晓鹏《一九五〇年代香港词坛：坚社与林碧城》一文对港岛早期词坛情况梳理颇详尽，《现代中文文学学报》，2015年第2期。

⑤同④。

坚社之于张纫诗，在于从飘流江海、避地殊方的“麟角故人子①”的嘤鸣友声中寻得慰藉，这还属于寓港才人的共同心态；而以《麦秀两歧·春阴，几日心事千回，倚声遣夜，意不自知也》与《行香子·燕归馆主人有“春何必夜”之句，属赋其意，我本无愁，恐言之尚浅耳》为代表的社外作品则传递出了更加私人与女性化的特殊心绪：

春要花无数。香满东西屋。可怜红，无意绿。翠袖辞修竹。佳人自古悲空谷。为谁枨触。莫怨江河浊。山上棋收局。梦终沉，书可读。灯火留金粟。东风又送回肠曲。月移难捉。

风过低墙，车后尘香。地浮烟、不见垂杨。十分情绪，送了斜阳。怕花开，怕灯上，怕宵长。如此春光，燕未归梁。任新词、弹入清商。人间半老，何日能忘：旧阑干，旧星斗，旧梳妆。

去大陆十载之际，张纫诗接向迪琮老人自沪所寄《水龙吟》词扇，勾起羁怀，即依韵和之。在词里，她慨叹“十年不见江南树”，想起“笼烟柳煦”的龙华，但最后也仅“借天涯淡墨，新声独倚，寄春来处”。“此心安处是吾乡”，她一片苍茫乡思其实早已若无奈、若有意地湮散在“翠环蛮海楼头”的“书尘”与“词意”之中了。

纫诗父尝为择配某氏子，不合，遂赋仳离。后与陈融有婚姻之约，为陈氏妹婿胡汉民所阻而含恨分手②。纫诗有《何满子》二首有句云：“梦是檐头残雪，朝来溶到无痕”“不信今生缘薄，何日同看花开”即指此事；陈融赠诗云：“萧凉濠月如秋夕，得句能否托梦来”，亦足见相思爱赏。故纫诗早期情词皆有所本：

一从抛撇似云泥。秋压远山眉。女娲留石磨金剑，照当时、绿鬓飘丝。泪眼乍晴又雨，灰心欲死犹痴。英雄肝胆美人诗，两两不相宜。词中短梦成幽谶，怪如今、梦影都非。青鸟不传消息，绿窗关住相思。——风入松③

一段无情芳草地。问谁有，嬉游意。更谁念、梨云深院闭。花未落，春心死；春未老，花心死。若见红泥须踏碎。莫再任，因风起。怕吹上、枝头成血泪。行去也，人憔悴；归去也，天憔悴。——酷相思·踏青

一种寄痴耽于旷达、兼有笃挚决绝的风调摇曳字间，足可当“哀艳”二字。别具特色的情语似此前女词人笔下所罕。

友人卢鼎公为纫诗《仪端馆词》跋，多本色会心之论：“顾其词，大则放乎六合，小则不遗一粟。言此指彼，迷离惝怳，能言而不能尽言之……精微莹澈，沉郁幽深，众美兼备，不专一家，处处有己，亦处处有人”。又结合以作者为人，特举集中俊句佐证“处处有己”的判断：“《玉楼春》之‘江山千古在诗中，不放天涯三月去’，其抱负也；《小重山》之‘知君不肯嫁东风。天作主，休问为谁红’，其操守也；《双调天仙子》之‘天阙莫嫌今夜短，人生百年如露电’，其人生观也……《唐多令》之‘怅醒时不是前身’，《玉楼春》之‘试从天上念人间，人爱春晴人爱雨’，殆人而仙者乎？而《画堂春》之‘有酒有诗换日，栖心人境何妨’，《换巢鸾凤》之‘修到神仙也相思，分沉人海悲天老’，则仙而佛矣”④。张纫诗确乎在主性情的基础上不落斧凿痕地抟合了多层次的美感，形成了一种丰融和谐、情文相生的风格，“仙”“佛”云云不嫌玄奥。拈纫诗称许黄松鹤之语“不袭古人形貌，以标置其同；不矫奇风格，以声扬其变”⑤转誉自家，更觉妥洽：绿灯如海，颇黎窗户，乍忆儿时。阿娘裁胜，阿爷剪柏，鸦髻读唐诗。而今文酒、游宴情绪都非。明朝又是，春花压担，风雨一帘低。——庆春时

①汪兆铨《水调歌头·香港赠刘伯端景堂》句。

②据高拜石《妹夫棒打鸳鸯——陈协之棠梨之恋》。陈融（1876-1955），字协之，号颙庵，别署松斋、颙园、秋山，广东番禺人。早年肄业于菊坡精舍，攻词章之学。1904年入日本东京法政大学速成科，翌年加入同盟会。1911年参与黄花岗之役。广东光复后，历任司法厅厅长、高等法院院长等，1931年任广州国民政府秘书长，旋任西南政务委员会秘书长。1948年受聘国民党证通服国策顾问，逝世于澳门。著有《读岭南人诗绝句》《黄梅花屋诗稿》《颙园诗话》等。

③较刊于1949年第六十六期《岭雅》原作略有改动。

④张纫诗，《张纫诗诗词文集》，自印本，1962。

⑤黄松鹤，《漱园诗摘》，自印本，1985。

城上蛮花台榭，心中宝剑江山。将军未老解征鞍。残照一声长叹。重听天涯短笛，已非望里雕阑，秋深万里水云闲，斜度几行归雁。

逐鹿原头明月，斩蛇草畔斜阳。至今仍照草根黄。冷落歌风台上。千古群雄割据，六朝五季兴亡。史家身世亦茫茫，眼底江山无恙。——西江月

刘伯端序又有云：“吾老矣，所期于纫诗切于自期”①，作为港岛词界女头领的张纫诗对这份厚望是未尝有负的。

（二）“学稼轩”的潘思敏与琴人蔡德允

张纫诗下，可续谈与之交接甚密的潘思敏（1920-）与蔡德允（1905-2007）②。思敏广东南海人，“人甚爽朗，胜于纫诗”[4]175，适名士陈荆鸿③，时人比之赵管。“擅诗文，词学尤夺魁”④，有《词林雅故》连载于香港《华侨日报》艺文副刊。今门人代集之《茹香楼存稿》存词百三十首。何乃文称其词“有序有物，尤觉有气势，类丈夫之言”⑤，大体勾勒出“豪胜婉”的整体面目；而傅静庵致朱庸斋函中则将“无半点闺阁气”的原因更具体地判为“学稼轩”⑥，明确揭橥其治词门径。

潘思敏的“学稼轩”首先体现在贯注作品之中尽洗绮罗香泽态、如“远钟清肃”（《桂枝香》）般的气质。这种美学趣味的追求，与她的那种将身世家国打并于一处的幽忧悲懑深有关系。乡关之思固常见港人笔下，而思敏应是抒写得最为浓烈深挚的那一个：虽“直北是神州”而“叹十载、不成归计”，因“闲身端合老遐陬”（《小重山·倚栏》《角招·国风艺苑花朝小集龙城醉月楼》）故“登临怆悢，剩有怀乡句”（《摸鱼儿·江村游屐》）。《八声甘州·和陈襄陵韵兼柬许晚香词长》中“孤愤以诗鸣”一句，堪称《茹香楼词》大旨。

于吊古伤今中曲折吐露侘傺失意之感、将典实融化入自家郁勃襟怀，是“学稼轩”应有之义。读《摸鱼儿·九日登太平山》：

傍虚栏、白云黄叶，匆匆时序如许。凉秋九月无凉意，料得佩萸人苦。怜倦旅。怕一霎商声，乍起连风雨。吟秋旧处。渐菊老岩柯，霜零木杪，暮色满平楚。

齐烟外、信有尧封可睹。登临知甚情绪？纷纷蛮触争蜗角，多难愁闻金鼓。夸武库。君不见，星津月地浮槎渡。何堪再语。叹度曲楼荒，思悲响歇，高会未能赋。

思敏娴于长调，而以直笔出之的《渔家傲·过青山红楼，当年孙总理中山曾寓于此》别有大感喟存焉，似更佳：

满眼西风黄叶地，当年谁会幽栖意？亿万黄魂呼欲起。嗟已矣。尊前慷慨空余泪。历尽红桑楼半圮，定巢燕子归无计。纵目屯门悲逝水。今古事。问君独醒何如醉。

蔡德允号愔愔室主，浙江湖州人，近世古琴名宿，中岁定居香港⑦。德允遐龄逾百岁，望重海内，再传弟子、网络女诗人石人山挽之曰：“飘零一羽过长川，巢寄香江五十年。落落空梁莫相待，有琴心处即乡天”。《愔愔室诗词稿》存词二百，卷端有饶宗颐所题《金缕曲》，以“翕响如君真美手，便声清、张急徽能别。余音在，久难绝”称许其琴、词二艺。

或与其乐人身份有关，德允较潘氏而言更谨守清真、白石等宋贤矩度，故相当程度地湮没自我，能“入”而未见“出”，虽有《绮罗香·吃香酥鸭》《风入松·电扇》等新题少见创获。《琐窗寒》一首

①张纫诗，《张纫诗诗词文集》，自印本，1962。

②《张纫诗诗词文集》中有与二氏唱和之作。

③陈荆鸿（1903—1993），原名文潞，字庚同，号蕴庐，广东顺德人。少时客居上海，研习书画诗文，与吴昌硕、黄宾虹为忘年交，为“岭南三子”之一。20世纪30年代初南返广州，全面抗战时赴香港，先后任《循环日报》社社长、圣士提反书院教师等职，晚年以书艺获英女皇颁授荣誉勋衔。著有《蕴庐诗草》《独漉诗笺》等。

④潘思敏，《茹香楼存稿》，自印本，2012。

⑤同④。

⑥傅静庵致朱庸斋信中语。

⑦蔡德允20世纪30年代移居香港，1942年日军侵占港岛，遂举家北上沪渎，1950年再返港。

可目为词体自传：

冷瘦斜阳，红翻落叶，数鸦归去。漫漫远道，谙尽天涯风露。恁凄其，芳尘渐遥，慰情独忆闲言语。而向灯前懊恼，琴边惆怅，梦时伤苦。

难驻。空延伫。只静拨炉烟，搅长愁缕。吟褱欲谢，目断鸡窗俦侣。笑从来，按谱倚声，几番赚得英武妒。慨当年，漱玉风华，也只余黄土。

二、“过江名士，海陬人杰”：①台湾女词家举述

台湾近世女性词人最早可追溯至石中英（1889-1980）②与李德和（1893-1972）③。二氏皆生长于台岛，故在“玲珑雒诵”[5]3之外尤多一份“吾土吾民”的忧悯。如石中英作于日据时期的《捣练子·伤时》：“烽火炽，角声哀。颦鼓惊天动地来。炮发花开人浴血，可怜无处不罹灾”，直笔纪史，激厉痛切。连横《瑞轩诗话》云：“填词一道，我台颇少能手”[6]315，这是相当中肯的判断。然而那些鼎革簸荡之际的“过江名士，海陬人杰”已足撑持起台岛词坛，俾使神州诗歌版图完全。其中女词人可点出琦君、张荃、张雪茵与江芷数家。

（一）天风阁传人琦君、张荃

琦君（1917-2006）原名潘希真、希珍，小名春英，浙江永嘉瞿溪镇人。杭州弘道女中卒业后保送入之江文理学院国文系，为夏承焘及门弟子，龙榆生曾为代课。抗战后，榆生以出任伪职遭审判下狱，希真时供职苏州高等法院，遂以学生身份上书层峰，为其申请保外就医并获准；“琦君”之笔名④即为纪念此事。琦君1949年赴台，供职司法界，同时从事教育、写作；后成一代小说、散文名家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”[7]49，电视连续剧《橘子红了》即为其原作改编。

以同乡父执之谊⑤，瞿禅对琦君关怀勉励备至，有如亲女。《天风阁学词日记》与通信中不惟可觇得师生亲厚，“勉为此业”的惊人预见力尤可见对琦君禀赋、性情的熟谙与知赏：希

真来，谈至暝去。予劝其亟亟用功[8]129。

希真健谈，如春云卷舒，聆之移神[8]328。

比来耽阅小说，于迭更司《块肉余生》一书，尤反复沉醉，哀乐不能自主，念汝平生多拂逆，苟不浪费精力，亦可勉为此业。流光不居，幸勿为烦恼蚀其心血。如有英文原本，甚望重温数过，定能益汝神智，富汝心灵，不但文字之娱而已也[9]167。

琦君擅说词，《词人之舟》《寂寞词心——我读辛弃疾词》等甚得夏翁心传，创作亦能接天风阁高朗健拔之余韵而自拔于闺帷常格。下引《水调歌头》即个中典型：

何处寄幽愤，翘首望苍穹。月华千里如练，清啸和长风。梦到中原禾黍，误了平生书剑，痛饮竟谁雄。日日登临意，碌碌百无功。斜阳外，送归雁，落遥空。凌凭意气自负，独立抚孤松。不记秋归早晚，但觉愁添两鬓，此恨几人同。慷慨一杯酒，弹铗且雍容。

瞿禅有诗云：“我门几裙襜，宋张扬前麾”，⑥另一位夏门词弟子张荃（1911-1957）可并谈。荃字荪簃，原籍广东揭阳，生于北京，之江文理学院毕业。抗战中流落港、闽间，1945年赴台湾，应聘于台湾大学、台湾师范大学等，后以溶血症逝世于马来亚。荪簃承乃师词人谱牒之学，有《刘后村年谱》

①张荃《念奴娇》句意，全词见下文。

②石中英字俪玉，号如玉，出身台南石鼎美望族。20世纪20年代设芸香阁书房授女徒，以振兴诗学自任。日据时期多次离台内渡，与夫婿从事抗日工作，驰骋闽、赣间，光复后定居台北。有《芸香阁俪玉吟草》，存诗千首、词八十余。丘逢甲之子丘念台序曰：“其诗幽雅安丽，其词尤清整纤美，不独无颓丧沦亡之音，而有怀古攘夷之意”。

③李德和字连玉，号罗山女史、古诸罗散人等，出身云林西螺世家，为清儒学劝导李昭元长女。少年即有诗书画三绝之誉，婚后组织琳瑯山阁诗会、题襟亭填词会，晚年居日本。德和诗《震灾吟》百三十二韵，悲壮沉痛，论者谓足与《孔雀东南飞》颉抗千古。今《张李德和诗文集》存词十五首。

④龙、夏通信时为免嫌疑，乃以“琦”字称希真，盖瞿禅尝以“希世之珍琦”许之；龙为表礼貌，再赘“君”字。事详琦君《我的笔名》，《忍寒庐学记龙榆生的生平与学术》，张晖编，三联书店2014年版。

⑤夏承焘早年与琦君父辈交好，尝作诗云：“我年十九客瞿溪，正是希真学语时”。琦君《卅年点滴忆师恩》：“我入之江大学，完全是遵从先父之命，要我追随这位他一生心仪的青年学者与词人”。《夏承焘教授纪念集》，吴无闻编，中国文联出版公司1988年版。

⑥宋指宋清如。

传世。《张荃诗文集》中留存词作三十五首，才调多有可取，不让琦君。雄厚悲慨、可为一代渡海才人代言之作当属《念奴娇》：

霁峰千叠，问危楼、高耸谁家城阙？一曲笙歌天不夜，未数江南风物。急管多情，幺弦易怒，梁绕声凄切。过江名士，海陬多少人杰！

犹有呜咽胥潮，兴亡前恨，摇撼堤风咽。楚水吴山都历遍，始信乾坤空阔。万里归云，三年零雨，忍问家残缺。江山遥望，只今空剩寒月。

琢字精警、境界奇矫故而深具“瞿禅味”者如《渔家傲》：

回浪平沙随地涡，惊涛碎剪银花朵。远浦渔舟明豆火。微雨过，阴霾四合天如堕。

霁月忽然来照坐。沙鸥相对参功课。听到潮生娱梦可。珍珠颗，岩根啮浪成龙唾。

瞿髯词才绝代，琦君得其气骨，荪簃得其情致，而大抵精粗杂陈，未臻大成①。然就保存词业一息危脉而言，皆可称功臣。

（二）张雪茵、江芷

“过江名士”中，还应包括张雪茵（1906-）②与江芷（1912-1987）。她们都在西子湖畔度过了青春岁月，对故国、特别是对“江南”的怀恋，几乎成了笔下唯一的主题。

雪茵字双玉，湖南长沙名门之后③。十二岁能诗文，里称三湘才女，毕业于湖南私立艺芳大学，历任湖南省民政厅秘书，《湘报》《霹雳报》主编等职，赴台湾后仍任职政界，同时从事新文学创作与研究，以“典雅而秀”[10]392驰名文坛；诗词作品辑为《双玉吟草》。

雪茵才力不能称富，集中成就最高者《梦江南》组词于词调本意下连赋“江南好”“江南月”“江南水”“江南劫”“江南别”“江南望”，意切辞尽，哀婉动人。读“江南忆”一首：

江南忆，最忆是杭州。绿柳因风才结夏，新莲堕粉又边秋。扶梦住湖楼。

江芷字沅子，出身江西婺源书香仕宦之家④，幼年接受新式教育，嗣就读于上海务本女学，后考取浙江大学化学系唯一名额，与化学家周厚复结缡。1946年以夫病，举家迁台湾。江芷毕生从事教育，被誉为台湾“一代化学名师”，去世于美国普林斯顿城，夫妇作品合刊为《春云秋梦诗词》。林庚白《孑白楼随笔》载其词句“夜凉如水楼休倚，怕西风、吹冷旧温柔”，谓足抗手易安[8]293。以庚白之矜傲，此评语可谓难得。

江芷的一部《秋梦词》是从“此时初识雨西湖”（《浣溪沙·初识西湖》）开始的。她惯看“跳珠声里西湖好”（《丑奴儿》）“西泠桥畔柳丝柔”（《临江仙》）；去大陆后，无时或忘“晓寒遍踏六桥霜”（《浣溪沙·杭州杂忆》）、“燕掠斜阳天欲暮，归程载满烟和雾”（《蝶恋花·湖游忆旧》）；又收束在对“星棋密布，河汉凝烟”的“三潭月夜”的追忆中。江芷词宗花间、宋初一格，《苏幕遮》一首闲雅雍容，如子野、永叔一辈语：

旧西湖，新燕子，拂拭闲尘，来饮桃花水。苏小风流何处是。烟柳盈盈，千古登临意。

酒当前，休引避。草草人生，难得消愁计。珍重今宵拚一醉。明日春归，便化胭脂泪。

三、以李祁、张充和为典型的海外女性词坛

清季以来，华人蕃息四海。而以文化大环境故，华文文坛中格律诗词之地位久呈边缘化，近数十年来各地“汉诗协会”之属也多庸滥者。在寥若晨星的才士中，女词人似仅见加拿大李祁、美国张充和与转徙香港、星洲、北美间之赵文漪等数家。

（一）“掷平生万事天之末”⑤：

论李祁词李祁（1902-1989），字稚愚，湖南长沙人。

①前引施蛰存、刘梦芙于张荃之评语多有过誉处。

②张雪茵生年颇多异说，从《张雪茵自选集》改。

③雪茵祖父张百熙（1847-1907），字埜秋，晚清政治家、教育家，官至吏、户二部尚书，谥文达。百熙为近代教育改革先驱，曾制定《钦定学堂章程》，被誉为“大学之父”。

④江芷祖父江峰青（1860-1931）字湘岚，号襄南，光绪十二年（1886）进士，官至江西道员，宣统间任江西省审判厅丞，一品封典，授荣禄大夫；民国时公举为安徽省议会议员，有《林深吟唱集》《醉绿吟红草》等。父江家珩曾任省参议会议员。

⑤李祁词《贺新凉·十月十八日》句。

早受业于李肖聃、刘麟生，1933年由庚款招考入牛津大学攻读英国文学，归国后辗转主湖南大学、浙江大学、岭南大学等校讲席，嗣应傅斯年召，讲学台湾。1951年由香港赴美，先后执教于加州大学、密西根大学及加拿大温哥华B.C大学。著有《诗人朱熹》《朱熹的文艺批评》等。

施议对雄文《〈当代词综〉前言》以三万字篇幅对百年词史的分期、流派、词体存续原因、词业现状及发展前景等重大理论问题，均提供了缜密精严、富于启迪性的回答①，具有导夫先路的重要意义。文中将李祁与丁宁、沈祖棻作为女性代表，并举为“第二代十大词人”。与此高位相副，《词综》选录作品达三十篇。

施氏如此推尊，除着眼李祁优秀学者身份外，尝为夏承焘激赏之轶事也应被列入参考重要指标：李祁20世纪40年代执教浙大时与瞿禅临湖而居，常持所作呈览，夏翁亦时与请益西方文学。一日作《浣溪沙》四首状写西湖，瞿禅读至“半湖青玉望风敧”句，即大声称道：“以三分之一西湖换此一句，何如？”李答：“否。”夏曰：“那就半个西湖”，并作《风入松》赠之，可见倾倒[11]43。李祁十年后于海外赋得《忆西湖杂咏》有“赢得词人羡慕多”句，即指此节。此组词后又得沈轶刘评曰；“作意深入腠理，尽在言外”；陈葆经评曰：“意境幽远，笔力纵横，井然有序，卓然见胜”[11]988-989，可谓声名藉甚。

且读这组《浣溪沙》第二、四首：

爱看风荷最绿时，飘零雨碎欲无丝。半湖青玉望风敧。

山树倒涵愁绿重，莲衣坠影露红垂。不同秋色作寒滋。

小立长堤月满时，西楼曾记蹙如眉。辛勤夜夜有谁知。

星斗迢遥山莫接，楼台明灭水中窥。此心此月共盈亏。

——观音诞日，夜雨，其后数日小雨，时行凉可衣夹里。西湖一带日隐云青，冷风吹绿，风景气候，非夏非秋，颇疑仙境，暂现人寰。

灵感偶一迸发，又得江山风物之助，成此隽逸之篇。湖光灯影荡曳纸上，使读者恍然堕入仙幻境界中；“山树”与“莲衣”、“星斗”与“楼台”对句工巧不失自然。李祁入手创作甚早，然经夏氏揄扬，至此一组词方奠定词家地位。

抗战烽烟起，既隐逸学术、寄志泉林如李祁者亦不能无哀雁之鸣：

十载归来仍故我，战墟满目尘埃。可能劫外认余灰。堂深留梦永，寒重拨弦哀。

初日园林桃杏浅，有人曾共徘徊。春风入鬓寸眉开，而今成往事，呜咽逐秦淮。

北去南来多少路，岭云黯黯长横。山温地暖且消停。幽花堪自摘，薄醉最宜醒。

天末微波分海色，潮来顷刻都青。莫从过去问来程。湖山惊昨梦，风雨感苍生。

——临江仙·戊子岁暮初抵岭南，过长沙时，返家省母，幼弟携余往视浏阳门外战墟，土路崎岖，见一坡石井阑，疑为余家旧居所在地。

战后还乡题材，使人联想起乐府诗《十五从军征》。字句虽有不甚考究处，但还是将那种糅合了时代沧桑与人世无常的复杂心绪表达靡遗。由“莫从过去问来程”的个人常情跃升至“风雨感苍生”的高境界，襟怀尤难能可贵。

迨中岁羁留海外，抒写去国离思，词技日臻成熟。《满江红·一九六五年二月温哥华》及《沁园春·听飓风终日》等能济柔入刚，视角切换间，乡心飞越重洋：

七月勾留，曾看老、丹枫颜色。行到处、沙鸥云树，渐成相识。无竹无梅难说好，有松有水情堪适。最喜是、微雪降山头，迎朝日。

地之角，当西北；天欲坠，谁撑得。问鹏程初起，可愁天窄。碧海观澜昨倦矣，清宵听雨今闲极。又回思、故国雨声多，春逾急。

接夕连朝，一吹千里，海气微腥。想历乱杨翻，柔腰折损；仓皇云断，絮脚飘零。剑翠明湖，倏成荒海，扬作飞澜散八溟。小楼卧，有病魂依黯，枕上难听。

沉沉眼倦还醒，又猛觉西窗扑击声。是人间蓄怨，都成怒吼；古今积恨，并作长鸣。填海空填，补天何补，天地由来最不平。应未值，向湖楼一角，抵死砰砰。

①后删定为《百年词通论》发表于《文学评论》1989年第5期。按：对施氏文章评价参考自马大勇语意。

高手如云的民国女性词坛中，李祁是眉目较清晰的一位，但尚难同子苾、怀枫等超一流词人相颉颃，不宜以艺术成就以外的缘由另眼看待、拔高过甚。刘梦芙“风格较质直单一”“可称名手，尚未足跻大家之林”[12]284之语允称确当。

（二）“人间装点自由他”：

①论张充和词张充和（1914-2015），安徽合肥人，生于上海，为淮军主将、北洋功臣张树声之孙教育家张武龄第四女。出生后即由叔祖母抱养，十七岁归家，先后就读于上海务本女校、光华实验中学，1934年以国文满分、数学零分成绩考入北大。抗战中辗转西南，以曲人、书画家身份蜚声文化界。1947年就聘北大，1949年与新婚丈夫、德裔汉学家傅汉思同赴美国。后半生先后主加州大学伯克利分校、耶鲁大学教席，致力昆曲教学与传播。

充和为张家十姊弟中唯一系统接受旧式教育者，传统文化“以通驭专”的特质浸润了她的一生。那则著名的联语“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”及沈从文墓四言嵌名诔文“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”已能见诗家手眼。她曾不无自谦地说：“我这辈子就是玩”，而“玩票”性质的诗词创作足称萧散沉静，若无措意而本色不失，一如其人。

充和20世纪40年代流寓陪都时供职教育部音乐教育委员会，拜入吴梅、沈尹默门庭②，得与诸名流朝夕过从。她性情简淡，无意声名③，却偶然地成为“桃花鱼”与“仕女图”两次诗词唱和活动的中心，“以百年身世，悠游俯仰”[13]227，参与到词史的恢宏叙事中。《临江仙·嘉陵江曲有所谓桃花鱼者，每桃花开时出，形似皂泡。余盛以玻璃盏，灯下细看，如落花点点。余首咏之，诸师友亦和咏》约作于1943年，引来包括汪东、卢前在内的十余位词家的同题、同韵和作④：

记取武陵溪畔路，东风何限根芽。人间装点自由他。愿为波底蝶，随意到天涯。

描就春痕无写处，最怜泡影身家。试将飞盖约残花。轻绡都是泪，和雾落平沙⑤。

词深得体物摹神抉髓之妙谛，格调甚高，在一众高水准作品中轻取头筹。秀句“泡影身家”不就是那一批萍飘蓬转的才士的贴切写照？至于全篇词眼“人间装点自由他”则是充和咏物自咏的格外用心所在。

“桃花鱼”唱和次年，充和依秋明诗意，于郑肇经（泉白）书斋中随手作合眼仕女图一幅，后竟得沈尹默、汪东、乔大壮、潘伯鹰、姚鹓鶵、章士钊诸家题词。此画曾遗失，至半个多世纪后始自拍卖市场赎回[14]376-383。大洋彼岸的充和感不自胜，遂题小令三首于卷端。读《菩萨蛮》《玉楼春》：

画上群贤掩墓草，天涯人亦从容老。渺渺去来鸿，云山几万重。

题痕留俊语，一卷知何所。合眼画中人，朱施才半唇。

新词一语真成谶，谶得风烟人去汉。当时一味恼孤桐⑥，回首阑珊筵已散。

茫茫夜色今方旦，万里鱼笺来此岸。墨花滟滟泛春风，人与霜毫同雅健。

①充和词《临江仙》句，全词见后文。

②事见张充和《从洗砚说起——纪念沈尹默师》，《张充和诗书画集》，三联书店2016年版。余英时赠诗有“霜崖不见秋明远”句。

③初到成都时，充和尝谢绝文酒，独自游青城山，作《青城杂咏》组词。《鹊桥仙》云：“有些凉意，昨宵雨急，独上危岭伫立。轻云不解化龙蛇，只贴鬓、凝成珠饰。万壑逶迤，一天遥碧，望断凭虚双翼。攀拏老树历千年，应解道、个中消息。”

④唱和者计汪东、王韬甫、冯白华、卢前、韦均一等十余家。

⑤桃花鱼殊品，吟咏者甚罕，此数篇外似惟今人李静凤之《玉漏迟·咏镜湖桃花水母》。词云：“大荒灵泽渺，涟漪冷却，团团飘影。坏劫柔肠，问是九仙几等。还道如环似阕，为孤月、浮沉金镜。兀自肯。菰根竹杪，雨行风暝。谁省了尽纤尘，但玉骨娇支、冰心光莹。来去茫茫，天女豢龙谁聘。吹水桃鬟气息，任度与、天台寒磬。初梦醒。清虚白云飞剩。”

⑥章士钊观充和《游园惊梦》后，作诗云：“文姬流落于谁事，十八胡笳只自怜。”充和以比拟不伦，不悦。孤桐复以诗自辩：“珠盘和泪争跳脱，续续四弦随手拨。低眉自辨各种情，却恨旁观说流落。青衫湿遍无人觉，怕被人呼司马错。为防又是懊侬词，小字密行书纸角。”《一生充和》，第164页。

——泉老来书云，大难后余少作仕女图已失去，题咏诸师长竟无一存者。命将我处图影放大，并嘱系以小词，用志爪迹。

这位“闲静而有致”①的“画中人”带着一段民国记忆，以百岁高龄“合眼”了。她是生长于古典土壤、又移根异邦的风雅与通识之花，她见证过20世纪文化史的真山真水，又甘作一角小小留白②。在百年女性词视角下对张充和的评赏与解会，正有助于我们拨开“最后的才女”一类熟滥的追谥，进而窥见那个如孤飞野云般“自由而无用”的灵魂。

或豪宕俊逸，或清丽婉妙，亦人亦词，风雅存焉。港台及海外女性词不应被时代、地域、性别等种种理论成见所遮蔽。作为“边缘之边缘”的女词人，不妨看作虽略显微细然而自成一脉、汩汩流淌的清溪，她们同那些巨川洪流一道，腾扬起20世纪文学之潮。

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[12]刘梦芙.二十世纪名家词述评[M].合肥:安徽文艺出版社,2006.

[13]陆蓓容.更与何人说[M].北京:中华书局,2011.

[14]白谦慎.张充和书画集[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2016.【责任编辑刘笑冬】赵郁飞近百年港台及海外女性词坛综论①沈尹默《仕女图》题词。②苏炜语意。见人民网2015年6月24日文《张充和：她是真山真水之间的留白》

编辑/章雪芳审核/小楼听雨校对/冯晓