老子《道德经》第63章，有这样一句话：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

天下最困难的事情要从最容易的小事去做；天下最伟大的事情，大多从最微细的地方开始发端。

这句话很明确地道出了成大事的秘诀：

一是做事必须由易到难，才能达到量变引起质变的效果；

二是细节决定成败，多少人正是败在了细节上。

从现实生活中我们很容易体会到，难事，要从易处着手；大事，要从小处做起。

比如考试，试卷一发下来，糟糕了，10个题目我只懂两个，其他8个都不懂，怎么办？如果一直在想，这个不懂的非把它突破不可，最后时间用光了，连那两个会的都没有写，就0分了。

一看只有两个会，8个不会，那没有关系，先把两个会的快速地写好。最起码先稳住，因为你的时间有限。然后慢慢去突破难的，说不定后面反而觉得这没有什么难的，整个化解掉了。

其实所有的难题都有容易突破的那一点，你就应该从那点开始。

再比如，你要做一个很大的组合件，里面有难的部分，也有容易的部分。

请问，你要外包的时候，是把容易的外包出去，还是把难的外包，容易的自己做？

一般人都会想，我当然把难的控制在我手上，免得人家仿造，被人家抢掉生意。结果怎么样？搞得自己焦头烂额。

反过来想想看，你把难的给人家，他反而不敢不认真做。他心里想，这么一小部分都这么难做，可见其他的更难。

可见，你要自己做轻松的，让别人去做难的，因为外包给别人可以挑，这个人做不好找其他人，可如果是你自己做，就没有办法了，因为能力有限制，设备有限制，一下子又改善不了，需要很大的投资，划不来。

我们要用“反者道之动”的思维去考虑一些事情，就是常常反过来想，不要总是一厢情愿。

但是大部分人都是一厢情愿的，总是把“绝对是这样”“没错的”挂在嘴边。往往适得其反。

记住，你要做容易的，不要去做难的，把容易的都解决了，难的自然就化解掉了。

天下无难事，不是说天下没有难事，天下怎么会没有难事呢？当然有难事。

但是，你先把容易的部分做了，就不会觉得难了，做到最后就会发现什么都不难。

也就是说，如果你要做大事，就先要把小事、细节做好，大事会水到渠成。不要一下子就去做大事，你担不起来，而且后果会很惨。

所以，圣人了不起的地方就是，始终不做大事，专做小事。

比如，孔子这方面就非常了不起，他专讲家常便饭的事情。我们经常学的《论语》就是家常便饭。

孔子老讲你身边的事情，不讲高深的道理，可是你把他的这些话都弄懂了以后，自然会通达大道理、大境界。

好高骛远、野心勃勃，往往一事无成。年轻人经常有这个毛病。

我们看大学生的变化就知道了。

大一的时候，眼睛都长在额头上，连老师都不看一眼。大二、大三稍微下来了一点儿，但是还在眉毛上。到大四直接掉下来，因为他一出去发现找不到工作，才知道惨了。

年轻人最大的问题，就是他对世界上的事情是不了解的，所以很容易被利用。他们认为自己很懂，其实不是那么回事，这是最糟糕的。

老子最怕的就是说自己懂的人，你懂他就很伤心了。你说你懂，你懂什么？关键在细。

细心就不会误大事，粗心大意就惨了，你再能干，只要粗心大意，就后患无穷。

记住，多易必多难。

看着容易的反而越来越困难，而刚开始看到很难的，结果越来越容易。

所以，我们一般人见大人物要小视之，才不会吓自己；见小人物要大视之，才不会去惹他。见难事要从容易处去看它，见容易的要想好像没有那么容易，这当中可能有很多隐藏的陷阱，要小心一点。

圣人做任何事情，都抱着一种不容易、不简单，要谨慎、要小心的态度，所以最后他都没有困难，而成就一番大事。

如果圣人说，我已经到这个地步了，谁难得倒我，这种小事情不用操心，那就是大意失荆州。

孔明那么了不起，他怎么可能没有算到关公会失掉荆州？他老早就知道了，只是一开始，他处理得不是很理想，事后又很难去补救。

我们常常讲艺高人胆大，最后往往是吃亏的。

精于游泳者才会死于水。看人家跳水容易得很，你去试试看，一栽下去就出不来了。

而那些说跳水不容易，要看看气候，看看水流，看看今天自己的状况怎么样的人，永远不会死在水里面。

如果你在容易的地方不用心，当碰到困难的时候，就知道自己根本突破不了。

其实道理很简单，倒过来看，你为什么觉得它困难？就是在它很容易的时候，没有仔细去培养自己。多说空话是不切实际的，而且浪费时间。

容易的地方不用心，细节的地方不注意，迟早“千里之堤，溃于蚁穴”。

由此可见，很多人之所以成不了大事，难就难在眼高手低、好高骛远，不注重基础和细节的事情。

“千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

老子已经明确告诉我们，聚少成多，积小成大的道理。要想成就一番大事业，就从细小容易的事情开始吧！

最后，千万记住这句话：天下本来无难事，只是你自己给自己设置了很多障碍，最后却跳不过去。

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