无风即风：蒋介石反台独有功？实际上他就是台独之“父”！-米儿火

【摘要】首先要明确一个事实：蒋介石的“坚持一个中国”指的是他的“中华民国”，从来不是“中华人民共和国”，甚至也不是“中华民族”（稍后再解释）。这样就事实造成了台湾与大陆之间存在两个中国的现状或等同今日台独主张的“一边一国”。

总有听人言及：当年美国跟蒋介石说放弃大陆退守台湾和共产党划海而治。国共两党一边一国，蒋介石当即说道“谁都不允许搞台独，谁搞我就要谁脑袋”!

这段话被今天很多人认为蒋介石在反对台湾独立上有很大贡献的，认为老蒋是个深明大义的人，因为没有他这句话可能台湾早就分裂出去了，然而事实真是这样的吗?

首先要明确一个事实：蒋介石的“坚持一个中国”指的是他的“中华民国”，从来不是“中华人民共和国”，甚至也不是“中华民族”（稍后再解释）。这样就事实造成了台湾与大陆之间存在两个中国的现状或等同今日台独主张的“一边一国”。

当然了，当时老蒋的政权毕竟还在联合国中保有席位，他这个坚持似乎无可厚非。然而，情况直到1971年——非洲兄弟把新中国“抬”进联合国，挤掉中华民国后，老蒋依然顽固坚持他的“一个中国”，即“中华民国”则毫无疑问已成了事实分裂。

说到这里也许会有人说，那1971年前共产党中国不也等同于制造“两个中国”了吗?没错，道理是这个理，但真理不惧争论，问题就在于台湾的区域局限性、人口局限性、国际局限性以及“国家能力”的局限性都注定了台湾不应该、也不可能代表中华民族的主体以及政权唯一代表，因为中华民族的所有主体都在大陆这边。

也所以，不管有没有国共之争，意识形态之争，从民族情况与民族福祉而言，1971年后的台湾就不应该再坚持他的“一个中国”，应该去接受大陆的政权领导，因为你已经是事实的失败者，既然自认为自己有民族大义那就应该早日与对岸握手言和。

况大陆早就定调了《一纲四目》，在非战争的手段前提下，大陆从来都没有想过要剥夺老蒋对台湾的统治权，《一纲四目》规定台湾连军队都可以保留，大陆只要外交主权。

说得直接点，台湾只需要在青天白日旗的旁边插多一根五星红旗即可，都简单到这地步老蒋还不愿意“回归”，说不过去，而“始终坚持一个中国”便让人所不齿，这无疑是在分裂民族。

究竟是何原因让老蒋连这么优渥的条件都不愿意接受呢?

这就是本文要深入讨论的主题，也是笔者认为今日台独之状的根本原因，总结起来就四个字：“反共亲日”。

这四个字分先后，“反共”在前——代表他一生最大之夙愿与为之殚精竭虑的事业目标。“亲日”在后——为前者服务，但众所周知，因为台湾曾经被日寇殖民长达50年，所以蒋介石在台湾搞“亲日”就形同支持台独，这就是本文论证的逻辑思维。接下来将用相关事实来佐证。

一、台独本来有两个，但被蒋变成了一个

一是清末时因被割让给日本后掀起的民族自决思潮。

当时的台湾人民痛恨被清政府出卖，使他们成了亡国奴，所以号召反抗日本，并以脱离腐朽的清王朝独立为目标，后中华民国建立后，台湾又有回归祖国的诉求——当然，当时的情况比较特殊，因为《马关条约》没有废止，所以当时的“台独”还是以先追求独立为奋斗目标，即必须先从《马关条约》中“独立”出来，然后再回归“中国”。今天已被人们彻底遗忘的“台湾队长”(其实叫“台湾义勇队队长”)——李友邦：

在一九三七年在他办的《台湾先锋》中里面有一篇文章，就叫做《台湾要独立，也要归还中国》就是这个意思，这种思潮我们权且叫它“老台独”罢，从中我们可以肯定，“老台独”与今日之统派完全一样，是真正爱国爱台的民族脊梁。

二是今日亲日亲美的台独。

亦即俗称的皇民化的独派分子或亲欧美的台独分子，这叫新台独，不必多言，这种思想就是妥妥滴卖国求荣。

而两者之间的最大区别在于，“老台独”对日本恨之入骨!“新台独”却极端亲日，甚至不惜以加入日本国为目标(至于亲美国，则只存在台独高层的政治利用与寻求保护的层面，这里面主要与台湾作为美国的第一岛链的“锁眼”的美军全球海军战略部署有关，倒是几乎无关文化与主义及信仰)。

为什么会这样子呢?“皇民化”的台独在1945年前可以说是完全没有市场的，也从来就没有这种声音出现过，当时谁要敢在大街上替日本说一句好话，估计得马上被碎尸万段抛尸荒野，那么，它又是怎么出现的?

原因很简单，就是“二二八事件”——1947年2月27日，国民党专卖局缉私人员和警察在台北市南京西路查缉私烟时，蛮横地用枪管将一位女烟贩打得头破血流，并且打死现场一名围观群众。

此事激起台北市民的愤怒，许多人围住警察局和宪法团，要求严惩凶手，但那些国民党当官的根本不把这事放在心上。第二天，更多的台北市民围攻了专卖局，并向台湾行政长官公署请愿，习惯了在大陆杀人放火的国军卫兵公然向徒手群众开枪射击，打死打伤数人。

这一举动激起台弱民众更大的反抗情绪。他们罢工、罢课、罢市，冲击警察局和专卖局等官府机构，夺取广播电台，呼吁全省人民起来支援。于是，全省从北到南，从西到东，到处燃起了反抗国民党当局反动统治的烈火，使台湾全岛失去控制。

3月2日，台北民众成立了“二二八事件处理委员会”, 3月7日，这个委员会代表台湾百姓提出32条要求。但南京国民党政府认为是一场“叛乱”，下令派兵镇压。从3月8日起，国民党军两个师相继在台湾登陆，随即在全岛展开大逮捕与大屠杀，将轰轰烈烈的“二二八”起义镇压下去，被害者达3万余人。

这一件惨案直接促成了新老台独的“宁汉合流”——要求完全独立了!

冥顽不灵的蒋介石对这一惨案造成的恶果毫无觉悟，他在3月7日的《日记》中写道：

“台湾暴动自上月28日起，由台北延至全台各县市，对中央及外省人员与商民一律殴击，死伤已知者达数百人之众……特派海陆军赴台增强兵力。此时共匪组织尚未深入，或易为力”。又“惟无精兵可派，甚为顾虑。善后方策尚未决定，现时惟有怀柔以稳。台民初附，久受日寇奴化、遗忘祖国，故皆畏威而不怀德也”。

字里行间像历史上那些封建帝王一样，完全把台湾人民当“胡夷”来看待，指责他们“不受王化”，还“无精兵可派，唯有怀柔以稳”(“怀柔”就是我国古代对边疆少数民族的政策之专业术语)，可见蒋原计划就是武力镇压!

总而言之，极度可悲!悲哀!可耻!做了50年亡国奴的台湾人民竟然不愿意回到祖国了!历史就不应该让蒋介石出现在饱受苦难的宝岛上!他深深地伤害了刺痛了当时的台湾人民的心，严重的割裂了台湾人民战后与祖国的感情纽带。从此以后，台独就成了真正的“独”了！

也就是说此时的“台独”还没有出现“皇民化”表现，也没有“回归”日本的诉求。那么，“皇民独”后来又是怎么样成为主流的?接下来我们继续深度揭晓。

二、亲日“国策”埋下“皇民”文化伏笔

前面说过，今日台独是亲日亲美的，这跟蒋介石这个亲美日派领导人可谓一脉相承，那么也就自然能想象到有近50年“国祚”的蒋氏王朝自然也是推崇亲日、美文化的，其中很大程度却是蒋介石一人所致，因为我们都知道，小蒋时代只是“萧规曹随”而已——若不是“江南案”爆发，则蒋三(蒋孝武)极有可能出任台湾第三代统治者。

那么，除了“二二八事件”外，老蒋到底还做了什么让扭曲病态的皇民文化死灰复燃至最后还终结了自己的蒋家天下呢?

(一)留下了相当一部分货真价实的日本人

据东森电台曾披露，1945年国民政府接收台湾时，至少有20万台湾籍日本人选择了“归化”。另一说是8万。但不管如何，蒋介石并未对这部分台湾籍日本人强行遣返或进行一定程度的汉化教育这是可以肯定的事实，而这些货真价实的鬼子今天已经发展到了200多万人!正是台岛内“皇民化”的主力军，也是荼毒台湾年轻人的大毒瘤！他们与那些“二鬼子”——有日本血统或日据时期的汉奸派后代们（如李登辉，蔡英文）今日早已“三家归一”。

实在无法理解蒋当时为何这么昏聩昏庸愿意接受这些日本鬼子! 唯一合理解释就是他视被日本殖民了50年的台湾为“化外之地”，所以也无所谓让日汉混居了;另一可能性是他1946年第一次登上台湾后，对台湾的“纯洁性”不吝赞赏，曾多次公开与人说到及在日记中留下对台湾是“一片净土”的评价——因为台湾没有被共产党渗透，这当然是得益于日本的残暴殖民统治，以蒋的反共天性，完全有可能接纳这些当时看起来无关痛痒的台湾籍鬼子以促进台日交流。

(二)教育上复兴国学却不搞抗日爱国教育

1952年台湾蒋介石政府与日本签订《日台条约》(正式名叫《中日条约》)。从此以后，双方成为了在美国主导与控制下的亚洲最亲密最坚固的反共同盟。

也是为了这份条约，蒋介石不惜放弃了对日本的战争赔款，时日本的吉田茂政府狡猾地利用国共矛盾两岸敌对的关系，声称如蒋介石坚持要日本赔偿则日本只好选择与对岸的共产党中国缔结关系——实际上放弃战争赔款早在同年度更早前由美国导演的《旧金山条约》中已锁定，说白了就是因为美国在朝鲜战争中的失利，使其远东战略空间被压缩，为了挽回败势与平衡得失美国正急欲扶持日本复兴，老蒋对此事也该心知肚明，但是作为傀儡他已然没有选择权，所以可耻地放弃了赔款，并写进了《台日条约》。

无论如何，从今以后老蒋就不再高调谈抗日战争的苦难历史——其实本来他也不怎么提，1945年抗战胜利后就发表著名的“以德报怨”讲话，呼吁国民要“爱日本”要“爱敌人”，极戮力恢恢复亲日政策——以倾国之力护送日军日人回国、挽救日本天皇等等等等，在此不赘。

总而言之，签了《条约》后终于可以名正言顺地不“抗日”了。

于是，以日军战犯为主的“白团”在台湾建立起来了;以反共为唯一目标的“世界反共大会”也建立起来了，其中的二战时日本的财政大臣贺屋兴宜——战犯(但逃脱)也在其中。

教科书上也不怎么讲抗日爱国教育了，作为抗击日寇的主力，书本上竟然区区只有8页纸描写抗日战争，殊难让人接受。而且既然不能“破坏”中日亲密，则课本上对抗战莫说浓墨重彩，根本就无要点无重点，连台儿庄大捷都没有，所有的篇幅都在讲他自己，继续搞个人崇拜，唯一被“恩赐“出镜的似乎只有张自忠将军。

而且我们翻看台湾的老电影也可以管中窥豹。

蒋介石时期仅有的几部抗战剧如《笕桥英烈传》《八百壮士》《英烈千秋》(讲张自忠将军)《梅花》《香火》等都锁定或着重表现1941年前的，即抗日战争中的“相持阶段”——这一时期的抗战史蒋氏政府讳莫如深，原因无它，所谓“相持阶段”就是共产党指责蒋氏“消极抗日”的时期，事实上日军战史也清晰地反映了从那时候起的蒋介石，已不再坚决抗日，反而积极剿共制造“摩擦”，甚至往后开始谋求与日本媾和，所以，蒋消极抗日之史实在台湾抗战剧中其实已予以默认。

与之对比，大陆这边从建国开始就一直“抗日”不断，直到现在也没停过(抗日神剧也算)，所以今天大陆具有深厚的抗日基础，爱国主义也远比台湾强大且大义彰显。

总而言之，最好的去“皇民化”的手段蒋介石就这样放弃了，尽管他在复兴国学与中华传统文化却有独特贡献，然而“皇民化”台独的生存空间却因此得以幸存，1979年“美丽岛事件”爆发——黄信介，许信良，黄天福、吕秀莲，张俊宏，施明德。姚嘉文、林义雄、黄天福、王拓，康宁祥、黄顺兴以及余登发等人中就是既有黄信介与许信良这些“老台独”代表，却也有施明德、吕秀莲、林义雄这些“新台独”代表。但不管他们赞成不赞成台湾“回归”日本，反正无一例外全部亲近日本(亲美与亲日几乎就不一样)!