古董的价值在哪里？在于人们对它的看法，一方面，因为中国经济暴走，中国文物在世人眼里更有炒作和收藏价值，另外一方面，中国文物的重视者和接盘和收藏者还是以大中华圈的华人为主（西洋人和日本人新生代年轻富豪已经不太能认知中国文物的文化含义）

李鼎彝（李鼎彝父亲是做什么的）

目前尚不知道购买的中国人是哪家机构或者哪个人，但是以笔者对中国收藏圈和古董文艺圈的了解和理解，北京圈的人可能性最大。但是这只是一中可能性和推测，是一种根据各种文化现象得出了可能性的结论，另外，关于历史上北京（北平）和江南的文化中心地位相与顽衡的问题，后文将有描述。

如果说谁最重视清代文物的回归，谁最关注清朝皇室古董的收藏和价值，江南和广府地区的有资本和懂得古董的文化的人，必定要屈居于北平圈子之后。

京圈有很多满族人和蒙古族人，很多是旗人的后代，旗人在清代有特权地位，所以他们的祖上有很好的经济基础和文化底蕴，从地缘上看，北京本来就位于满蒙汉的种族和文化融合结点上，这不足为奇，比如不少优秀人才都是满族或者蒙古人，乃至满蒙汉混血，比如佟大为，吴京，王朔、赵忠祥、白岩松（白岩是不是伯颜的另外一种音译？据说蒙族有以谐音汉字为姓者如:父名为“伯颜”,则取“伯颜”首字的谐音“白”为姓;父名为“火你赤”,则取“火你赤”首字的谐音“霍”为姓等）、英达（好像是宋丹丹前夫，他有个儿子叫巴图，巴图也就是“拔都”的另外一种音译（成吉思汗之孙，一度攻克俄罗斯）”，满语里巴图鲁是勇士之意）、陈丽华（迟重建之妻，富豪，据说有清代皇室血统，她的产业有很多地产和商业的资本，非常有钱，也有投资古董业）。

北京在收藏界的文化沉淀有几百年历史，这里就是明清和现代的古董集散中心，作为清朝的头号军政中心，依靠全国的赋税有了深厚的经济基础。有钱了，又有铁杆庄稼，清代北京以北京旗人为核心的古董文化圈是全国的头部收藏文化圈无疑。

江南地区今天也是中国的文教集散地之一，例如昆曲、清口、上海美术电影动画，但是在明朝，江南地区是唯一的文化中心和文化策源地，

唐宋以后，中国南北人文割裂的影响之一就是华北诸省也就是后来的北洋诸省经济地位下降造成了太平天国战乱在经济上吴语区一家独大的局面但是战争结束后其优势相对大幅度下降 明朝动用军政首都北迁后北平一直只是军政中心而非文化和经济中心，南直隶和浙江的地位一直非常高 在清朝前期中国的文化中心依然在汉族腹地的江南

清末，随着西洋人的商业入侵珠三角开始崛起，而江南地区在长毛大骚乱（指持续14年的毛清战争）后相对衰落，而江南的文化中心也由苏州杭州南京转移到了新崛起的上海------上海之崛起因应西洋侵润更来源于长毛大乱。

到清朝末年中国的文化中心主要有两个一个是以上海为中心的海派文化一个是以北平为中心的京派文化广东自成一派。

西历1949年北平解放后，因为文教和文艺资源集中到北京和推广普通话等客观因素，江南地区的文化地位得到进一步的相对弱化。 相声这种说学逗唱京剧这些都是清朝发展起来的，可以说老北平文化是有着铁杆庄稼不用为生计发愁的北平满洲人在吸收和糅合汉族民间通俗文化后形成的新的文化类目（一般认为昆曲格调和文化的层次要高过京剧，昆曲是江南地区的传统剧种，但是以吴语为基调，很难流行到官话区） 北平满洲人世居数百年枝繁叶茂他们在文化方面开花结果也是很正常的事情

李金斗先生的太太张蕴华,小他1岁,1948年出生,土生土长的北京人,满族,高中毕业,曾任北京歌舞曲艺艺术中心单线演员。她12岁开始学习单弦艺术。

平津这个地方历史地处满蒙汉的交融之地，是多民族文化糅合的地方清代初年则内城全是满族（内城是全国最大的满城，南城区是汉族）。当然，近代以后外地移民也大量涌入。

看胡松华的卷发在华北地区是不常见的，平津一带的一些人民的相貌很有特点，差异很大，简单来说就是人种比较复杂。比如李金斗赵忠祥胡松华都是铜铃一样的大眼睛大大的双眼皮大脑袋----他们在年纪大了以后眼袋也特别突出。如果不理解上述言论可以拿李金斗的弟子湖南人大兵（他来北京混北平娱乐圈一直无法融入北平娱乐圈）的相貌对比之（大兵是细小的眼睛）现在北平城内江南人的后裔也有还有来此地谋生的外省人有一些也是皮肤白皙肢体纤细的（浙江人六小龄童就是个例子虽然他父系远祖是蒙古后裔但是世居江南纤细的江南人体型样貌 六小龄童和周星驰的祖籍其实都是江南人）

但是北京的文化是一体，就是多民族文化融合的结果。

李金斗，你觉得他有色目人的血统么？

就拿郭德纲岳云鹏这北洋式契丹小眼睛相貌，对比一下差异多大。

平津娱乐圈（简称京圈）和满族圈重合率很高。分析之有如下可能原因：1北平满洲人世居北平超过三百年以上，必然有文化沉淀，清代北平内城作为全国军政中心，有优越的经济基础；在这些优越条件下北平形成为中国新的文化中心---------清末的京派文化，而传统近代中国的文化中心江南在长毛大骚乱后相对衰落，长毛战争中江南的经济资源涌入上海，海派文化崛起

2辛亥以后老北平旗人一度失去了铁杆庄家很多老艺人都是满族，不论是作家老舍还是京剧相声还是路边的大碗茶煎饼果子糖葫芦还是天津泥人张北京面人张都是满族人还记得老舍先生还采访过他们这种文化世家的现象使得北平旗人的后裔的知识水平越来越高巩固了北平作为北洋文化中心的地位3从明朝江南在文化方面的独领风骚到近代的京派海派再到现在内地通俗娱乐圈北京一家独大北京的政治地位太优越了其他文化中心江南岭南等都变成次文化中心了 李敖的父亲李鼎彝是满族人，英文版维基百科上看到的。李氏曾经上过台湾吴宗宪的节目穿个马褂讲国学，还介绍了马褂和满洲人骑马习俗的关系。 以前只知道李氏在北平读书期间和满洲人圈子交往很多颇受满洲人恩惠，不知道他本人就是旗人；李氏和柏杨是死对头（所谓文人相轻，台湾的文艺圈子也很小），后者颇强调清朝开疆扩土对现代中国的功绩。

那个时期的平津地区的老艺人大多是满族 现代江南文化圈的艺人（艺术家？？）例如周立波之类的要在北平有一席之地蛮难的人文完全不一样 南派相声的湖南人大兵去北平混也融不入了北京娱乐圈，当然官吏阶层进入北平的江南人很多公务员喜欢在江浙一带招聘这些读书的子弟现代北平人的长相已经糅合了很多南方的因子也有一些皮肤白皙身材修长的江南人 记得王朔就很不以为然金庸的书和文章---------“”一个客居香港的浙江人“”王是北平满族金庸祖籍江南道海宁，金庸的表哥是徐志摩王朔攻击金庸的理由之一，是权威。在王朔这种北京人看来，五道口就是世界的中心，出了三环就没有文化人。（别激动，这其实真没什么大不了的，很多纽约人也有很多不相信城外还有什么好东西

北平作为全国性的首都一共是元朝明朝清朝北洋还有当前

虽然北平的经济人文地缘和历史沉淀决定了它无法作为天然的文化中心但是它在链接中国两大核心区东北道和关内诸道的位置上是非常有效的这也是元清都以它为首都的原因可以兼顾关内汉地和关外