熟悉古典诗词的朋友应该都知道，在中国古典诗词中，经常可以见到类似“一、二、三”，以及“千、百、万”这样的数字。

单纯的数字，本来没有什么特殊的含义。但是一旦与诗句中的特定词汇结合，顿时令作品变得生动传神，而又富于细节。唐诗、宋词、元曲，也因此而大增光彩。

博大精深（博大精深是什么意思）

宋代的著名哲学家邵雍，有感于数字的神奇，曾经用从一至十的数字，写了一首诗，内容如下：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

毛主席堪称中国近代以来，最杰出的浪漫主义诗人之一。他的诗词作品脱胎于中国古诗词，因此在他超过八成的作品中，都带有“一、二、三、四、五”乃至“百、千、万、亿”这样的数字。

那么，毛主席的诗词中，用到的这些数字，到底起到了怎样的作用呢？下面，就让我们一起来欣赏一下吧。

《易经》中说：天一地二。数字“一”就是太极的符号，它代表了“开始”。所以“一”在中国的文学作品中，使用的频率也非常高。

毛主席的《七律·和郭沫若同志》中的第一句：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”这里面的“一”，就是“自从……开始”的意思。

只用一个“一”字，就把“时间的久远”表达出来了。但是假如在诗中直接用“自从……开始”，就会显得用词累赘。

除了上面这种用法，毛主席诗词中的“一”，大多数时候还是当副词用的，比如《浣溪沙·和柳亚子先生》中“一唱雄鸡天下白”的“一”，和《清平乐·蒋桂战争》中“一枕黄粱再相见”的“一”。

到了《沁园春·雪》里面，“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的“一”和“代”，又组合成了数量词了。

在《采桑子·重阳》中，“一年一度秋风尽”的“一”，用法又不一样了。这里的两个“一”，反复出现，是为了强调时间过得慢而久。

在《贺新郎·别友》中，“汽笛一声肠已断”的“一”，则是在强调后面对汽笛声音的比喻，用法又与前面大不相同。

数字中的“二”，代表着“地”。俗话说得好，“没有人会记住第二名”。所以“二”在诗中用到的频率，的确没那么高。

毛主席诗词中用到“二”的地方，印象当中就以《清平乐·六盘山》中的“屈指行程二万”最为有名。那还是托了前半句“不到长城非好汉”的福。在这首词中，“二”是写实的用法。

数字中的“三”，代表万物。老子在《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以“三”在毛主席的诗词里，也有比较好的表现。

比如《五律·看山》中的第一联：“三上北高峰，杭城一望空。”三生万物，所以这里的“三”并不是指毛主席曾经三次登上过北高峰，而是说他曾经“多次”登上过北高峰。

毛主席的《十六字令三首》，其一中还有一句：“惊回首，离天三尺三。”毛主席在这里换了一个用法，和前面《采桑子·重阳》中“一年一度秋风尽”看着结构相同，但是意思不同。

这里的“三尺三”，不是说多，也不是说久，更不是说远。反而是夸张地比喻，说自己离天已经非常“近”了。

另外，还有《七律·长征》中“三军过后尽开颜”里的“三”。这里的“三”和“军”，组成了一个固定的词组，是对部队里面所有兵种的统称，属于习惯用语。

数字“四”，今人认为是非常不吉利的，但是古人反而认为是吉数，而且在古诗中经常出现在对偶句里。

在《满江红·和郭沫若同志》中，有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”一句。“四”与“五”互见，意思是：四海五洲翻腾云水怒；五洲四海震荡风雷激。这是数字“四”，最经典的用法。

“五”在古代文化中象征着“正中”，它在中国古代经常和“九”联系到一起，叫做“九五”，是至尊之象。

在《水调歌头·重上井冈山》中有“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”一句，就是对偶的用法。除此以外，也有单用“五”作虚数的，比如《七律·长征》中的“五岭逶迤腾细浪”。

那么，在毛主席的诗词中，有没有用到数字“六”呢？答案自然是有的。不过用到的地方不多，只是作为地名出现过“六盘山”，就是著名的《清平乐·六盘山》。

毛主席诗词中，用得最多的数字，还是“百、千、万”。这三个数字在诗词中运用时，事实上并没有明显的区别，多数时候只是在表达时间的久远、空间的广阔、数量的众多。

例如《卜算子·咏梅》中的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，这里的“百”和“丈”，组成了一个词组，是以夸张的手法来歌颂寒梅。

在《念奴娇·昆仑》中的“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，这里的“三百万”，也是夸张的写法，描写想象中昆仑山上的大雪。

除此以外，还有《沁园春·长沙》中的“百舸争流”、“携来百侣曾游”，这里的“百舸”和“百侣”都是“虚指”，代表人数众多。

毛主席诗词中用到“千”和“万”的地方，更是多不胜数。有单独与量词、名词组合起来用的，例如《念奴娇·鸟儿问答》中的“鲲鹏展翅，九万里”，以及《减字木兰花·广昌路上》中的“十万工农下吉安”。

同样也有和“万”字配合，做成对偶句的，比如《七律二首·送瘟神·其一》中的“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”等等。之所以百、千、万使用得最多，是和词本身的豪放风格有关。

毛主席喜欢李白、李贺、李商隐，在这“三李”当中，李白的诗是最具夸张想象力的，因此李白的诗中用到、百、千、万的地方也非常多。

比如《秋浦歌十七首》中的“白发三千丈”，《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺”，以及《关山月》中那句“长风几万里，吹度玉门关”。

因为创作时的取象和格局非常大，所以诗人脑海中事先搭建出来的空间场景就非常大，非千万里不足以形容。

汉语博大精深，同样是一个从“一”到“十”、“百”、“千”、“万”这几个数字，只是要把它加在不同的名词、动词前面，就可以表达出各种各样的情绪。

毛主席对于这些数字运用，可谓是登峰造极。所以我们看到，毛主席在自己的诗词中，既能使用数词原始的含义，又能用到它们在中国哲学当中的含义。

同时，毛主席还能游刃有余地将这些数字自由组合，拿来打造出经典的对偶句，为诗词添加时空感与氛围感。

如《沁园春·雪》中“一代天骄，成吉思汗”的“一”，只是作数字的本义讲。《七律·和郭沫若同志》中“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”的“一”，就是易学中的用法。

因为用得非常巧妙，所以亘古久远的时空感，顿时就被打造出来了。联系到后一句，竟然让人产生一种悚然的感觉。

而《减字木兰花·广昌路上》中“十万工农下吉安”的“十万”，虽然是虚数，但是却不算夸张的用法。因为使用“十万”以后，立刻就把工农红军浩浩荡荡下吉安的气势写了出来。

这些数字在毛主席的笔下，既可写实，又可写虚；既能抒情，又能造势。因为对它们的深刻理解与灵活运用，毛主席创作出来的诗词，细节就变得更加丰富，情感也变得更加细腻。