要反佛反国学！必读三大咖 季羡林，赵朴初，印顺

文化修行，研究治学本是互为因果。反对和支持往往是好朋友，历史上多这样！左右搏法！颠不破才对！

所以多数反文化反国学，我几乎都接触过，甚至我认识他。我教了不少人，提高反佛水平！反道摄受！

不要一看反佛，破坏佛法文化就觉得很恐怖，无反不显正，我还给反佛专门写文章，提供资料。去PK！

大乘或国学行事风格，外道法。不能板着脸一边占，也不能论不过，类似动漫剑客题材，教你杀我！

这样才有意思，有提高。切忌，我说反文化国学，不是抨击，只是陈述。我喜欢西哲西化，我怎么不能反国学！

或者说，我就不喜欢传统文化，怎么滴。是这个意思。大家不要紧张！我写的反佛内容可不少，但反斥的也多！

反佛的结果是什么？

猪油煎蛋

结果是富强和繁荣的新中国

反佛得了解佛法，一般都是高人，附佛迷信造神，诈骗都不是各位吃瓜能为！嫉妒羡慕恨吧！哈

结果一般都是光宗耀祖，名留青史。抛开因果看，毕竟佛法又不是一言堂

我很多反佛的朋友有句话，你们信佛，凭什么我们不能反佛。

学佛是为了批判佛教

我们不信仰佛教，也不认为佛教所宣扬的是真理。但是我们认为它的产生和发展，有它

的社会根源，思想根源。它的产生和发展不是偶然的，而是必然的。它所指出的解脱道

路是假的，它所反映的当时的社会苦难却是真的。这就要求我们对它认真对待，不能掉

以轻心。几千年来的广大佛教信奉者是受害者。他们信仰虔诚，态度严肃，真心相信佛

教可以帮助摆脱现实苦难，他们的行为虽不足效法，但他们成为宗教的俘虏是值得同情

的，放在一定的社会历史条件下看待这一历史现象，是完全可以理解的……因此我们只

讲清楚道理，对佛教作为宗教，我们批判的锋芒所向是佛教的宗教世界观，而不是当前

信奉佛教的群众；揭露的是佛教麻痹人们的宗教本质。

资料来自： 任继愈．中国佛教史[M].北京：中国社会科学出版社，1993 ：

“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。只要认真地用科学方法加

以探讨，则会发现佛教的教义与仪规是一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制

造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则

信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信佛教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求

是，不够深入，自欺欺人。

---季羡林

另附一些季羡林语录:

（1） 阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西，还弄那么多理论，那么多争论

（2） 自己学佛是为了批判佛教

（3） 释迦牟尼本人很可能是在吃猪肉以后患病涅槃的

3，玄奘去印度学佛是为了麻痹人民

玄奘想解决佛性问题，为什么找到瑜伽宗，也就是有宗呢?为什么不找龙树、帝婆

的空宗呢?从佛教发展的历史来看，小乘佛教声言必须经过累世修行，积累功德，然后才

能成佛。这就需要个人的艰苦努力。结果有些人望而却步，天国入门券卖得这样贵，不

利于麻痹人民。在封建初期小国林立时还能勉强对付，但到了封建大帝国建成，它就失

掉了服务的资格，必须及时改变。大乘空宗应运而起，它不要求累世修行，只须归依三

宝、礼拜如来，就能达到目的。这是对一般老百姓的说法。对义学高僧则讲一套“空”

的道理。玄奘所服膺的是大乘有宗，与空宗表面上稍有不同。所谓“有”，并不是承认

物质世界的存在，并不是不讲空，否则就有承认物质世界的可能或嫌疑。但是空宗空得

太厉害，什么都空了，物质世界固然空掉了，但是连真如、佛性、涅槃，甚至比涅槃更

高的东西也都空掉。这不但对麻痹老百姓不利，而且对宗教家本身，好像也断绝了奔头

。有宗在承认我法两空的同时，在否认物质世界的同时，小心翼翼地保护着“真如佛性

”的“有”。这是有其隐蔽的目的的。就拿成佛的问题来说吧，玄奘和他创立的法相宗

，既反对小乘那样把天国的入门券卖得太贵，也反对大乘空宗那样连天国都要空掉。他

追随印度瑜伽行者派的学说，坚持五种姓的主张，就是说，人们对佛理的接受与实践是

各不相同的。他反对道生主张的、有《涅槃经》作根据的一切众生皆有佛性的说法，《

瑜伽师地论》《楞伽经》《摄论》都是讲种姓的，玄奘和法相宗也坚持此点。

《中国佛学源流略讲》第190页。

有“玄奘以来第一人”之称的台湾释印顺法师修行功夫怎么样？

古筝圈小透明

一位委婉的勇者，虽然生不逢时，却也是一心担忧再有更多人前仆后继去上当受骗走弯路。老人家的学术功底造诣相当了得。

没有，他是佛学泰斗，是指学问上比较见长。印顺法师好像认为禅定会产生麻醉药的作用，最后让人产生幻觉或者无知觉，最后他也承认这是他的推测，因为他没有入过定

以公认的经典为准

“佛世，當然沒有後期的大乘經典，可以說大乘經非釋迦佛親說…”（摘自印顺著作《大乘是佛说论》）可见…印顺法师还是比较诚实的，他说大乘法是“从佛教大众的共同意识中流露出来的妙法”…稍有智慧的都知道，印顺其实恰是在说明了大乘佛经不是“佛说”…“从「佛法」而发展到「大乘佛法」，主要的动力，是「佛涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念」。”《初期大乘佛教之起源与开展》…“「大乘佛法」，是从「对佛的永恒怀念」而开显出来的。”《初期大乘佛教之起源与开展》

至于文殊和普贤这两位菩萨的来历，印顺法师也承认他们是不存在的，“文殊普賢與舍利弗目犍連：審細的研究起來，文殊與普賢，實為舍利弗與目犍連的理想化。”——印順佛學著作集《妙雲集》下編之九《佛教史地考論》 至于第七识第八识，也是印顺法师不认可的。印顺说：“佛教后期，发展为七识说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根为主要根据，唯有眼等六根，哪里会有七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分…”（印顺《佛法概论》p.111） “佛陀的理想化，十方化，實由於「釋尊的般涅槃，引起了佛弟子內心無比的懷念」。思慕懷念，日漸理想化，演化為十方世界有佛現在，多少可以安慰仰望佛陀的心情…”（《印度佛教思想史》），可见，印顺法师是否认十方世界都有佛，这种说法就是理想化的想象而已…

怎样看待季羡林之子状告北大归还季老的书籍、作品？

因果而已，上梁不正罢了 报应而已 有何奇怪，他儿子不是大错，而是根上无德少福，缺大德！

所以他儿子言行很多，并非是错的，季人不行潜移默化教育学看！心理学看就是个家庭悲剧后延！

他父亲专门破坏扭曲文化国学，后人还得给他纠正！言行很多地痞，恶俗之气大过土匪。

华夏治学，别谈修行来说，和西方区分就是我们很重视人品，季后期反国学这块，无出其右！

我们圈内或你爱读书，吃瓜，学哲学思辨，肯定都知道！破坏佛道，儒家伦理，民俗信仰谁最好！

季羡林，赵朴初，印顺这混人！破坏华夏文化一流！因此反佛的朋友经常调侃给他们说，多看看！

所以很多人经常引用他们言论反华夏封建迷信，怪力乱神！大家都见过！本质他们普遍太业余了，外行都能挑出他们的基本逻辑都有问题，所以调侃让人反一下，方便争锋相对！戏玩一下！

我甚至把我很多反佛，反国学的朋友对话都收录了，就这么回事，后期唯识流！

冰心一样，名利代价，说到这里介绍点华夏业报系统。早期很多人问季和赵，印顺反佛为何寿命也不短，报应有很多种，有相续，等续，积累等，季肯定很惨，他对国学和传统文化攻击和破坏，非常严重。而且危害因留太多，邪知见偏激言论，自然会持续很久，这个报应周期，儒道和修行人都了解，很恐怖的！他完全不考虑口德，人品也不怎么样。面相儒家看也不是善类，自然他的报应是非常惨烈的子孙报，而且是一代又一代。现世报起报比较早，他活着的时候很受罪，家庭因为无德，破坏文化，信嘴开合宗教文化，导致家庭崩溃，现世报分类，子孙报复周期长短，所以很长，死后也是。。。

所以大家学国学，做学问，公知，不要乱说缺德，献媚。人家不许可，下野，避让！

诸位捧脚和有些虚名，你们可别以为对儒释道，国学经典胡说八道没有天地因果。

你们的现世报已经来了。只是记吃不记打！愚痴成性不了解罢了，千万记得！

别学国学，读书都好，别乱说神佛，华夏传统民俗信仰。谁不知道，不可信其无！

知道就知道，学究别乱参与儒释道，国学诸子百家的定论。鸡汤，世俗文化可以，经典国学类型千万不管乱写东西，文章都不敢。季却公开反佛，国学佛道，儒家华夏民俗君子神位，传统信仰。这种恶业，不读书老百姓，随便找个学生，他都不会乱说。这就是自作自受。

等哲学逻辑，西化治学普及，迟早被清出文化，国学，当然修行没他，学究百科不错，比南治学好太多

季羡林为何被称为国学大师？

反佛破封建，怪力乱神，阻击逻辑西哲入侵 ！偏低俗并市井盲流，冒为真诚，实际作品往往逻辑混乱，语无伦次，迎合世俗鸡汤人群，随便一个，都能功成名就，他不做大师，谁能，难道是你我百姓这种怕鬼神，因果报应，老天爷余孽。南怀瑾是比不上他的，自然建议各位要读来做知见入门

反佛破斥大乘鬼神封建，品德言行不一，破坏并宣传国学，大师实至名归， 可惜一般读书人和年轻人也多不认识他，老一代威权民俗学可能认识，看看各位那封建奴性，食古不化的献媚样，我.. 读读自己评价与捧臭脚，摸摸良心，讲不讲逻辑事实！不恶心嘛，一灭佛，灭国学邪知人！官捧学究，和国学有何关系，你们家华夏文化没佛法，不用修，这佛法，佛道是印度阿三的嘛，刻舟求剑，学术考古，不惧因果！

南怀瑾和赵朴初，谁的格局层次更高？ 如题，就佛法研究而言，谁更厉害？

赵之幽冥

为了佛门那几个破字，欺世盗名，宁死不改赵朴初，承认我错了，岂不是名德不配，不如一路走到黑！我毕竟是大师，骑虎难下,不！我不想下来了！我胡说骗人上瘾了！

我没错，我几十年读书，三乘，二乘法印我分得清，菩萨罗汉是人，我又不信也不学佛啊！但我对佛法常识分得清，是你们所有人错了，包括悉达多与三藏！我不可能在基本问题上，说错的。不可能的。你们的错！多大了，改了就是了。又不学佛，写字不好好写字，写什么佛法问答，改了就是了。不，不不！我没错，寺院都有我的东西，我是大师，我不能有错！我就写了个问答，放过我吧！哎！阿弥陀佛

我的字几十万一副呢，子孙吃瓜后续消费收入，不少呢。如果被披露了，我不懂佛法入门常识，怎么办。字卖了那么多，佛法不是要我下地狱啊，就说不信佛，那后人吃瓜不给我鞭尸，喷死嘛!

再说买了我的字的人，如果突然贬值，他们也会诅咒我下地狱的。放过我吧，哎！可你写的都是啥！？自落因果吧！你这样邪命苟活，诈骗他人，当时你写佛法何必呢！你让人家反佛吃瓜怎么看佛法？！

问你呢！？至死不改嘛！？活着的时候，那么多人批评你，哎！佛法是文化，给你搞钱，吃喝玩乐对吧！看看大乘佛法成什么样了，迷信遍地，买卖福报，知见胡扯！哎，赵还不悔改嘛！？

引用

以公认的经典为准

两个人都有一点的共识：南怀谨先生说佛祖就是一个无事可作的凡人，中国前佛协会长赵朴初，著书《佛教常识问答》，也说佛菩萨等人都是古印度的出家凡人… 这两个人都打了大乘佛教满天神佛保佑人的脸……这个真相，才是中国人最需知道的，当中国人知道了这个真相，就没有那么多人去烧香叩拜那些印度凡人的木头像来祈求保佑了，也就不会被寺庙里的人骗财骗色了…

著名的释印顺，被凤凰佛教网誉为玄装后第一人，拥有佛学博士学位，台湾佛教的长老，诚实的法师这么说：“文殊、普贤与舍利弗、目犍连，审细的研究起來，文殊与普贤，实为舍利弗与目犍连的理想化。”印順著《妙云集》下編之九《佛教史地考论》，印顺认为这两个菩萨其实都是虚拟出来的…“佛陀的理想化，十方化，实由于释尊的般涅槃，引起了佛弟子内心无比的怀念。思慕怀念，日渐理想化，演化为十方世界有佛…”印顺著《印度佛教思想史》，他认为所谓十方世界有佛只是想象而已…

这两位都是不学佛的。后者是反佛的，一般国学等修行都要故意避开这些人，脏。身不由其，除非他不想。。 当时duty看，国内文学主流日本邪见唯识和人天迷信崇拜偶像Rus化。

华夏的佛法，佛协佛事多数都是迷信居多，这是必然逻辑因果，佛法内部也是这么看的，儒法策划！大乘佛法问题是普遍存在的合理逻辑！

赵本人就是滑头且虚伪名利之徒，附佛曲解主打，自然较南更严重！但此人不学佛，自然佛法的言论他几乎没有的，除了知见常识普及，还很多是被文化圈鄙夷，所以导致不如南的危害普遍大。比较冷门学佛没几个知道这个人！南比较推荐大家阅读的，赵的东西就直接跳过即可！纯粹就是知见附佛邪见，名利卖弄搞书法世俗之徒，他借助佛法邪见附佛，把自己的烂书法四处乱贴，道场就像他家门口电线杆一样，和清廷达子喜欢乱盖章恶俗一样，毫无敬畏！！基本尊重与治学，佛法基本律都谈不上，入门常识信嘴胡说，导致外行不学佛，反佛都发现此人不靠谱呢！荒唐如此！何谈研究，因此他根本没有任何正式佛法作品与文章！加之他类似文艺社交花！他写个佛法知见册子，都是反佛胡扯的，被专业人批了好些年，他为了名利宁死不屈，一错到底。可把中国大乘佛法坑惨了！不通融极端知见偏见，他是duty佛法！做样子的。所以没人骂我，骂他的一堆！各位记得，你远离这些人才能进入修行和治学的圈子！是不是觉得这话很无礼，其实你就是这样想的，只是你不敢说。。。。对吧

毕竟他不学佛！除了教育佛法知见册子和学佛无关！外行儒生唯物者才有资格做这个！类似教育一般是文化儒法系来做的，一个道理！所以大乘迷信问题，很自然的事情。外行搞佛法，能好吗！？止观共业运用！同异中道！

其实反佛批评，大乘佛法的朋友，你们的很多观点真的很棒，我一般都引用了。大乘毕竟是非边见二元，非世俗化知识，文化，哲学的概念系统，自然正反佛法，都有合理性，只是大家对佛法有点误会。别害怕，大胆说话老实即可。

改革开放来了，后期西化肯定引发民智，又引发历史英雄与偶像类大师解体，冰心后人定为伦理无德，duty捏造等，后续洗白罪人民主风潮。岳飞误国，秦桧爱国，魏忠贤好人，思辨哲学嘛！大家别紧张，大乘佛法非常包容，异见者，就算是原始悉达多时候，你反佛，不学佛。有点意见，佛法不会像二乘人天，鬼神外道，基督伊斯兰修理你，毕竟佛法随缘不攀，你不学佛，多数人不学，很正常的事情。大家可别觉得，反佛一定怎么了。不怎么样，地狱是你们家开的，别吓唬人家！很多高僧大德都是反佛出来的，比如龙树，净土，禅宗高僧等，关键是回头是岸！

但哲学看佛法在邪见迷信下必然演变为婆罗门鬼神化方向！人天二乘断层式错误逻辑，推理研究，导致遍地，合法化气功科学与轮圈升天，腹轮密藏，附佛妖幻，自裁归西献祭黑苯，道门绝门风格特色，我学道时间很久比佛法要长！那时候很多人都为此付出代价。源头逻辑就是这些始作俑者！密藏开放在80年代左右，极威转化时代，当时党校是呼吁支持西化，遂过度了，参考江邓选集，文化学者牛棚威权治学，普遍且业余邪见居多，导致退藏封堵密藏黑苯化失败且一刀切金刚如来藏，真言系列，后期儒法强行矫治，当时的学术类似异形系列猪脚参谋，显然导致人文，民族问题下位执行中出现了大量损伤冲突。因为都不专业，成事不足败事有余！ 密藏并非一无是处，欧洲学者和学生经常和我就说2个话题，蒙藏语言宗教文化问题，另一个天赋人权问题，咱们带过！我讲哲学比较多！

苏化duty，权威主义研究逻辑，引发问题持续到如今，我在净空法师与大师，明心见性，证量破法，外道造神，附佛成因，通过八宗三乘系列梳理不够通俗，我特意给大家又对比了一篇现代版，哲学逻辑与佛法！底稿是给欧美各年龄结缘写的！早先有德法留学生和学者问我，能否介绍一下佛法，对方很感兴趣哲学，那就老本行写了几个月，佛法哲学系列内容不合适发，后来大家有很多常识误区，比如密藏不属于八宗！知见不属于修行，研究和信佛往往背道而驰！比如大乘和悉达多时代区分等理论常识，正知见做研究都不清楚！风向标都出问题了，那研究出个鬼大头！？无非南辕北辙罢了！我看大家反佛，批评，有疑问都是从哲学思辨，研究知见入手，那我干脆直接节选一些我给外国人写的佛法哲学，散入中国文化文章，给大家方便当机，结缘普及一下，所以你会发现，我好像从哪里引用过来的，一段段，我抄袭我自己的。欧美留学生认为，我写的佛法与哲学在地缘政治看比较不抱有立场，很多外国人咨询我，亚洲文化中国文化！可惜不能全篇复制！现在毕竟大家喜欢洋派思路！但从西哲西化，知见逻辑了解佛法，儒道国学三家合流历史，说白了，肯定会反佛反文化，同时产生很大的误解！

原因无非是

第一，研究人混账！

第二，读者和作者无法有效交流，没有哲学思维逻辑能力和佛法国学修行素养！

处于狗斗仇恨模式！仇人见面分外眼红，护法心切，求真反封！但大家吃瓜很开心，我一样！哈

气功科学，人天邪见流行后，恶化为净土唯识本愿，断灭阿赖耶！比如产生元音，萧平实，电影黑金，台湾双身升天，讽刺南主导的时代，买卖证量活佛，诈骗几亿CC报道过，马云拜骗子，王菲烧钱，大变活蛇大师满街跑，好自为之，隔空太极。

此类问题司马和方都批评过，不讲科学逻辑，鬼话连篇，文化部支持巡讲破斥封建迷信！ 为此司马还学了很多江湖卖艺，四处走访降头巫毒，揭露密藏黑苯化残酷事实，又一个时代！

所以他们的人品和治学态度都有严重问题，自由服从权威与金主，肯定不如多数老百姓，翻垃圾环保的大爷。后来司马和方反目成仇，各奔奴主，隔海对骂，相对说方的治学比司马好一些！

比如那时代学术文化类老舍，国学大师之流。言行不一，两面三刀，奴文化，恶有恶报，时候不到。老舍可不委屈，因果而已，他迫害的人可不少！

咱们教育系统内部清算批评，从期刊文学到学校课堂，学生应该都听老师讲过，学术滑头，投机取巧，赵就是头名。反批开始！

后期的学界批评比较一致的，赵和季都是反佛的，至于后期徒弟捧臭脚，结果就是前面附佛外道，后面类型反佛，一丘之貉，君子时代梁启佛法随李敖崛起！

佛法研究你的看得懂，高僧大德很多都看不懂，谈何你去研究看不懂的天书，何况这些奴仆，他们已经臭掉了，大师化，封为神龟，难入道海！

所以西方哲学研究佛法，没法做。乱七八糟，只有国学系可以附佛外道，知见佛法反佛为主！原因是四旧问题，延续文化断裂恶果！引入日台密藏邪流相继失控！

在学术看，简直胡闹，明星大咖拜大师，给人家生娃娃！原因是佛法根本没有世俗态逻辑，他的经法往往自相矛盾怎么研究！还是以佛法三藏系统词汇，非逻辑般若系统解读为好！

佛法哲学研究类似悖论！研究西方学术都无法搞定的东西，而且你不明白，看不懂三藏和实修体验。实修体验，在研究看很重要，实践科学！我就是在做哲学研究佛法！

早期我写国学，老庄类比较多，属于新一代。导致很多人以为我是老道派写手，其实不然，咱开始西哲，逻辑科学时代！我写的国学和佛法，分明是哲学！就这个原因！

实修即大量且有效的参与你要研究文化方向，必须产生这种误差的倾向，他人说，你说话得像老庄派，你有点学佛的味道！此时才谈得上研究，逻辑合理性，你擅长！你反佛，曲解附佛算了！

佛法你都看不懂，言行相似，身口意，国学咱们说就是，可器，是个胚子！不然纯粹在理论偏激，反逻辑事实层面，盲目研究定论必然只有曲解和反对，此两人被踢出佛法，国学修行看是迟早的！

他们食古不化，权威主义，意识形态又不学西方，把不懂的文化，束之高阁反而外行胡扯，那自然就变成附佛外道，偶像大师诈骗和曲解反佛灭佛，这是必然的逻辑性！ 佛法无法研究，哲学逻辑解读。很困难。