作者：佚名学员们进行孝心实践，给老人洗脚。
学员们深鞠躬迎接同学上课。
穿唐装、敬孝道、三餐吃素、学费你看着给
免费学习传统文化三天，同时提供三天免费食宿，这是顺德一家新建的传统书院对愿意前来学习之人作出的承诺。在当下社会，书院的办学让人充满好奇，办学者的目的是什么？不求盈利的教学模式能否持续下去？近日，本报记者前往这家书院，实地体验了这三天的课程。
记者了解到，顺德的这家书院只是广东悄然兴起的众多书院中的一个，越来越多的民间书院在广东出现，越来越多的广东企业家也乐意进入书院读国学。
文、图/本报记者何涛 实习生张瀛子
博益书院位于顺德龙江镇的一个旅游景区内，四周树木成荫，环境清幽。
刚到书院，一位身着青色唐装的工作人员便主动迎接记者的到来，一见面，他就来了一个90度鞠躬。看到对方行此大礼，记者连忙弯腰回礼。报名登记后，记者领到了一套青色唐装，这是三天学习期间的统一院服。尽管天气炎热，长袖长裤的唐装一穿，大家顿时变了样。
书院初体验
见人鞠躬须以鞠躬还礼
记者发现，书院一共有近40名学员，大多是来自企业的老板和高管，学员们被按《四书》分为“大学”、“中庸”、“论语”、“孟子”四组，每天有一组学员轮流值班。值班的学员要承担很多“家务”：早上喊同学起床、上课前在教室门口迎接学员，吃饭前给同学们边鞠躬边递餐具，还要负责饭后洗刷碗筷。
早上8时20分，大家自觉地分组排队，依次进入教室。6名值班的学员分站教室门口两侧，每当有学员走入教室时，他们边鞠躬边大声说，“学习愉快”，这时进入教室的人连忙停下脚步，也以一个90度鞠躬还礼，这才进入教室。对于鞠躬，虽然书院没有明文规定，但记者发现每个人都自觉这样做。
书院的教室里摆放着4张大桌子，大家围着桌子而坐，每桌约坐13人，有男有女。教室的讲台后，挂着一幅巨大的孔子画像，每天上课前，一位学员会引领大家，“向大成至圣先师孔老夫子行礼”，随后，全体学员对孔子像三鞠躬。
拜过孔子，学员们再向讲课的李显峰老师鞠躬行礼。李显峰来自大连，是大连明德书院的创办人，他一直痴迷于传播传统文化。
三天的课程都由李显峰一人来讲。第一天的课程围绕一个议题展开，“我们为什么要做企业？”李显峰说，“非宁静勿以志远，我要让老板们的心静下来，所以首先要炼的是停下来的勇气。”
第二天课程的主题是：做企业怎样才能成功？为了引发大家思考，还播放了反映海尔集团发展的电影：《首席执行官》。李显峰不停鼓励老板们一定要有梦想和责任感。
第三天的课程主题是：人生的终极意义在哪里？李显峰总结说，要用持续的利他之心，不断地去努力。
上课的形式就像是MBA的课程，首先由李显峰老师讲，然后分组讨论，每一名学员都要发言，最后再由李显峰总结。
学员尽孝心
赴养老院争为老人洗脚
三天的课程期间还安排了一次孝心实践。全体学员乘车前往龙江养老院看望老人家。书院的每个小组都有分工，一组为老人家洗脚，一组给老人家梳头，一组陪老人家聊天，还有一组给老人家表演节目。
见到老人后，老总们争着为老人家端洗脚水、脱鞋。一位来自广州的企业老总蹲在地上给老人洗脚，洗完后，他还帮老人家剪指甲。他说，自己长这么大还从来没有给父母洗过脚，回去后也要给妈妈洗脚。
养老院里有一位老寿星，超了过100岁。许多老总们过来帮他按摩和梳头。在养老院食堂里，李显峰带着学员给老人家唱歌、跳舞。食堂里欢声笑语一遍。晚上回到教室里，每一个人都要谈感想，有一位女老板激动得痛哭流涕。
书院如寺院
三餐吃素、收费随缘
书院每天的学习安排都很紧张。从早上6时起床集体做早操，上午、下午和晚上都有课。中餐后仅有1小时休息时间。几乎每天都要到晚上10时左右才结束一天的课程。
书院进餐的地方叫俭德堂，每次进餐前大家都要分组排队，依次进入。进入食堂大门时，值班的6名同学，分列两侧，边集体鞠躬边大声说，“老师用餐愉快！”一日三餐都是自助餐，一般有三四个菜，基本上都是素食，但蔬菜很新鲜，保证大家能吃饱。进餐时不让讲话，有一名值班的学员会举着一个大大的牌子，上面写着“止语”。本来想着吃饭时高谈阔论一番的老板们也只能安静地用餐。用餐时，男女分开两边而坐。
整整三天的学习，几乎没有一个人提前离开。对于忙碌的老总们来说，确实少见。
承诺不收费学习，几十人吃住三天需要一大笔开支，书院靠什么维系呢？书院称，除了有来自书院举办方的资金支持外，一些前来学习的老板也会主动资助一些钱。
为什么入读书院不收费？李显峰说，这种模式探索了很多年，社会上有纯公益的，也有纯商业的，目前我们走的是第三条路，即非公益非商业。大家来了随缘，资助1元可以，10元、500元都可以。
“我对中国企业家，对中国人有信心，我是在赌一种信心。我相信真正的企业家决不占别人便宜，我们是在赌中国文化的吸引力。”
三天学习很快结束，第三天举行了毕业典礼，每个人都谈自己的感受。许多学员当场表示，立志弘扬中国传统文化。还有一位女老板发言时，哭得连话都说不出来。
离开前，书院还给每人准备了一碗糖水，让大家带着甜蜜回家。一位老总在回家的路上与同学展开了辩论，她说，离开了书院大家不会再见人就鞠躬了，不知道这些被感动了的老板们热情能坚持多久。
书院教学
宁静致远点亮学生智慧
李显峰说，博益书院刚创办才半年多，当时，书院的黎院长盛情邀请他从东北前来讲课。为什么采取传统的书院模式传播知识呢？李显峰认为，古代人学习都是在书院里，好处是安静，人心能不受外界的干扰。
书院的第二个好处就是学习时间长。每天学习时间可达14个小时，除了晚上和中午睡觉以外，连用餐时间都是在学习。这对人的帮助很大。
第三，书院都是小班，人数少，大家可以充分地交流。某种程度上，老师不是在传递智慧，而是在“点亮”，“我们每个人都有灯油，里面有个灯芯，只需要一点，就亮了。”
李显峰说，书院这种教学模式能让学生受益更大，教师追求的就是让每一个人能在最短的时间内收获最多的东西，“现代人都那么忙，书院这种模式正好能适应这种情况，符合教育的各种要求。”
力避商业化
书院不能沦为培训机构
历史上，广东曾遍布不少书院，陈家祠现已成为广州的著名景点。但随着时代变迁，广东的书院消失了。可如今，广东的民间书院悄然复兴。
广东不少民间书院选址在偏离闹市的郊区，广东樵山书院挂牌成立时，有省、市、区有关部门负责人、企业家等约200多人出席。书院号称传播中国传统文化，这也争相吸引企业老板、高管来学习。
广东民间书院兴起背后的原因是什么？广东省文化学会会长李明华认为，中国人开始关注传统文化，整个社会呈现出“国学热”，并非偶然现象。部分中国人自发寻找心灵的寄托，以儒学、佛学为代表的传统文化也就自然热了起来。
李明华说，即使现实中书院的质量良莠不齐，举办书院弘扬传统文化，无疑值得肯定，“中国文化渊源流传，这里面不可能没有精神支柱。西方有文艺复兴，中国文化也该有。我们都是中国人，这是一种文化基因。”
李明华说，书院应该尽力排除商业利益的因素。“古代的书院不是为了追求利润设立的，它的目的是传道、授业、解惑，一味地追求利润和弘扬文化之间有着本质冲突，如果不能排除商业利益的干扰，书院就会沦为培训机构。”
从事书院研究的湖南大学教授邓洪波称，广东目前确实出现了不少新书院，书院如何更好地发展，首先需要书院从业人员的文化责任感与使命感；另外，政府也应该提供一种宽松的环境。
李显峰：
传统文化不会阻碍创新
作为博益书院的主讲，李显峰上课时总是一身唐装。他每天授课七八个小时，依然活力充沛。要想在最富活力的企业家群体里传播仁义礼智信，首先要自身过硬。“读书志在圣贤，为官心存君国”，上课时，李显峰慷慨激昂的表达，常常能引起前来老板们的共鸣。近日，本报记者在书院专访了李显峰，一起讨论国学热。
广州日报：怎样看待如今的国学热？
李显峰：我们关于“国学”在概念上可以调整一下，十七届六中全会的正式名称为“中华优秀传统文化”。然后再说“热”，我觉得是好事情，任何一个事物要想有所发展，在早期起步的时候，一定要有一种“热”的状态。在“热”了之后，再慢慢正本清源。“热”背后反映的是一种需求，是民心所向，至少代表许多老百姓觉得它是好的，需要它。
广州日报：你为何要结合传播传统文化来提升企业管理？
李显峰：管理如果不能解决人文问题的话，就永远是一种没有根的管理。如果想升华，必须回到传统文化。传统文化是管理的最终答案。回归传统文化对于中国管理学是一个革命，一个飞跃。中国历史上是有管理的。一个五千年的文明古国，出现了汉唐盛世，这中间任何一个朝代的出现、家族的延续，都是靠管理，只是我们没有用这个词。所以中国的管理在历史上是独步天下的。当然，不能轻看西方的管理，世界的管理本来不是对立的，是可以互相融合的。
广州日报：人们认为弘扬传统文化要取其精华、去其糟粕，你怎么看？
李显峰：中国文化传承的都是精神文化，都是人文的东西，不是以实事来操作的。有人说二十四孝是糟粕，这是不对的，二十四孝讲的还是一种精神。现代人对文化的不理解、错解，这是糟粕产生的一个原因。文化本身是没有糟粕的，被人理解成糟粕了。这在中国文化里叫“不悔自家无见识，反将丑语诋圣贤。”说一个人不后悔自己见识太浅，反过来用很粗拙的语言诋毁圣贤。这是中国文化产生糟粕的一种常见的原因。
过去我们谈了很多生存的问题，就是抓经济，生存一旦谈得过了，就变成了欲望。在生存的世界里，解决不了贪污问题。
广州日报：也有人认为传统文化里有自私的基因，你怎么看？
李显峰： 如果你看不懂中国文化，就会觉得里面充满了矛盾，他是因时因地而生的法。比如“人不为己天诛地灭”，它说的是“人首先要自爱”，不是讲的自私。人一出生，就懂得珍惜自己的生命，如果人连自己的生命都不热爱，反而毁谤自己，去造恶，去伤德伤身，最后就是毁灭，咎由自取。它教你的是自爱精神。
“各扫自家门前雪”讲的又是什么呢？就是莫论别人是非，先管好自己。这种文化本身都是对的，只是因时因地而变。
广州日报：传统文化也面临着是否会阻碍创新的质疑，有人觉得过于尊师会导致压抑学生的创新能力？
李显峰：这是在两个世界里说话造成的误区。传统文化和创新这两者是不冲突的。从两千年以前到两千年以后，孝道都是永远存在的，人和人的相亲相爱都是永远存在的。它是本来就如此，不需要创新，就像春夏秋冬一样，这需要创新吗？其实传统文化上面也是有创新的，比如电动洗脚盆，它既符合孝道，又有创新。
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