[国学辞苑〕传承和发扬国学经典

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

典出：西汉的戴圣《礼记·学记》

原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。

译文：即使有美味佳肴，不吃就不知道它的味美；即使有极好的道理，不学就不知道其中的奥妙。因此，深入学习之后才知道自己的德行不足，教书育人之后才知道自己学习不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学习不通达然后才能自我奋勉。因此说：教与学是相互促进的。

读后感言：

此句话运用类比的手法，引出要阐明的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，全书是用记叙文的形式写成的，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构严谨，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

食旨不甘，闻乐不乐。

典出：春秋·孔子及弟子及再传弟子《论语·阳货篇》

原文：夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！

译文：君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既然觉得心安，你就那样去做吧！

读后感言：

这一篇中介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年的问题，也谈到了君子与小人的区别等等。这一段说的是孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开的争论。孔子的意见是孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，应该为父母守三年丧，这是必不可少的。所以，他批评宰我“不仁”。其实在孔子之前，华夏民族就已经有为父母守丧三年的习惯，经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到今天。这是以“孝”的道德为思想基础的。

中华民族有着5000年的文明史，我们作为中华民族的炎黄子孙，应当把祖先传承下来的“珍贵的遗产”和“文化资源”学习好、继承好、发扬好，使之成为推动我们事业发展的不竭动力。