南大教授：没有这段记载

网友：只怕“揭露真相”的儿戏

昨日，记者尝试在搜索引擎输入关键字“悯农诗人吃鸡”，搜到8000多个相关结果，不少以揭《“悯农诗人”的真面目》为题，称唐宪宗元和元年(806年)，李绅考中进士，步入仕途。他从国子助教做起，晚年官至宰相，封赵国公。然而，李绅发迹后再也没有了悯农之心，逐渐蜕变成了一个花天酒地、贪图享受之人。史料记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山，与他同一时代的众多文人皆对其嗤之以鼻。而不少网友对此也反应很大，称“没想到从小就被伪君子骗了。”

那么历史上的李绅究竟是什么样的？记者昨日采访了南大中文系教授莫砺锋，他曾与《百家讲坛》合作制作唐朝诗歌的系列节目。莫教授告诉记者，李绅的人品的确不怎么样，他与同僚争斗、政治作风粗暴等都有史料记载，“至于他喜欢吃鸡舌，制作一盘耗费活鸡300多只，因此其后院宰杀的鸡时常堆积如山，肯定没有这样的记载。”

网友对这种新解读也各抒己见，“藏典史”说，“不怕真考据，只怕假名"揭露真相"的儿戏”；“射手座的汤米哥”说，“其实生产力完全跟不上，古代那种散养模式，真要每天300只鸡，很快就把一个县的鸡吃完了。”不少网友感慨，“真不知道那些信口雌黄抹黑古人的是什么心态。他信口一说，考据癖就要跑断腿……”

“森林鹿”对此有些愤怒：“到底是为什么？面对我们传统文化中的正能量人物和事迹，某些"知识分子"疏于严谨撰文、懒于考证求索，却热衷于张嘴造谣、顺笔传谣、无责任地抹黑污蔑？”

记者手记

网络时代提防随意解构传统文化经典

退一步来说，个人生活和写的诗歌不一致，是完全可能的。在“李绅杀鸡说”盛行的背后，其实有一个更为严峻的问题摆在面前。就像“森林鹿”所言，很多人，包括很多自诩“公共知识分子”的人，看到一些无来源、无出处、与基本教育和生活常识相背离的段子，第一个想到的不是问个“是真是假”，而是立刻当宝贝一样传播。网络时代，语不惊人死不休的乱象，让我们不禁困惑：在网上看到的论点，不经论证就发表，然后影响力越滚越大，还需要对自己的言论负责吗？

除了网络传播外，这种现象在出版物中也愈加横行起来，打着重新解读历史旗号的书，却屡屡栽倒在一些历史细节上，可信度大减。南京一位文史爱好者告诉记者，最近她在看一本名为《大都督周瑜》的书，虽然写着要为周瑜“平反”，但才看几页，她就发现不少错误，比如，文中写道“少妇旁一个三四十岁的身着紫色官服、头戴方正的博士冠的男人(指周瑜，记者注)似乎意识到了什么”，“汉代尚火德，衣服尚红，下级官吏有皂衣，祭祀也有穿黑衣的，但是完全没有看到有紫色官服的记载，紫色官服有记载是从唐开始”。

更令人啼笑皆非的是，在电视剧《甄嬛传》热播之时，有报纸采访一位史学家，询问后宫中的妃子们是不是真如电视剧般争斗不断，整天互相陷害，那位专家的解答是“虽然历史上有狸猫换太子这样的事件，但这仅仅是历史上的特例，它之所以被史书记录就是因为太稀奇古怪了。这种用毒计陷害的局面绝对不是后宫的常态。”此言一出，引起外界一片哗然，狸猫换太子，什么时候成了史书记载的真实事件了？

“传播一秒钟，考据十年功。诲人不倦者众，努力前行才能让谣言追赶不及。”幸好还有诸如“行者肖”这样的网友，发出如此警示。