国学大师谈国学 《谈国学》季羡林。 季羡林老先生被封为“国学”大师，先学德文，再赴德过研修印度学，归国后为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。他一生笔耕不辍，著作等身，近来有很多人认为季老的“国学”大师这顶帽子戴错了，认为他只能算是一个语言学家，并非国学大师。 那究竟何谓“国学”？“国学”这个概念确实一直存有比较大的争议，百度词义有以下的内容：1）一般认为，“国学”即“以易学为根基发展出来的华夏诸子百家学术”；2)是：“国学即中国固有的或传统的学术文化”。“这个释义经过几代学者的努力坚守，成为‘国学’的通常定义。如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对‘国学’一词的解释就是沿用了这样的定义：‘称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。’” 作者在这本《谈国学》对此有下他的定义：“国学决不是‘发思古之幽情’。表面上它是研究过去的文化的，所以过去有一些学者使用‘国故’这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。（中略）把中国文化分为两部分：一部分是理解、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纳纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

这两部分合起来，形成了中国文化。” 一般读者要来评价季老是否属于国学大师，就显得太不自量力了。我读书的时候也完全没有去考虑这个问题。但凡我们还懂得少，就该虚下心，好好听取别人的意见，毕竟季老是一辈子都在踏踏实实做学问的非常值得尊敬的大师。书中收录的都是季老关乎国学所做之文章，有给别人作品写序的，有访问稿，有自己的读书笔记，有杂志报刊的发文，还有演讲，致辞等等，形式多样，但都是围绕中国“国学”。在阅读的过程中，我总感到很惭愧，季老在书中多次引用古文，古诗，甚至近代作家的一些文摘，很多我都读不顺，更别说要理解其中意思。我们作为一个中华民族，作为一个使用汉语的中国人，居然连老祖宗的话都听不懂，何以了解自己民族的历史，何以了解我国的传统文化。回想起上学时期学古文，抗拒又懒惰，总以为能读懂这些方块字就好了干嘛非要去知道以前的古人都写什么呢？现在才吃了亏了，是吃了大亏了！我失去的不但仅是一种工具，更是失去了传统直接对话的水平。所以，下了决心，一定要把这个知识给补回来。 身为语言大师的季老早年留学国外，最后又海归到北大任教，接触过东西方文化，由他来说出东西方文化之本质差异是令人信服的。他在内文反复提到的一个观点，就是东方的文化是综合性，注重整体，无论是我们的哲学还是我们的文字使用语法都这样，而西方文化是分析性的，注重从个别区推断整体。这两种思维的不同，导致文化之间的巨大差异。他又认为文化的兴衰也是有一个周期，我们西方文化以前傲踞世界文化之林，但就他的观察，已出现走向衰落的一面，那么接下来，就是东方文化之兴起。对于东西方文化之间的差异，除非专业的读者，否则真的觉得谈论这事很没有底气，但我觉得这个东西方差异的本质很准确，东西